黨的十九屆四中全會(huì)提出把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度，充分體現(xiàn)了我們黨和國(guó)家在馬克思主義理論指導(dǎo)下，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義“三大規(guī)律”的認(rèn)識(shí)進(jìn)入到一個(gè)全新的境界。從根本上來(lái)說(shuō)，是否確立了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興有著決定性的影響，這既關(guān)乎黨的興衰成敗，也關(guān)乎國(guó)家的長(zhǎng)治久安，更關(guān)乎人民的幸福生活。同時(shí)，這也集中反映出新時(shí)代理論武裝的首要目標(biāo)、準(zhǔn)確把握政治方向的基本要求，以及堅(jiān)持社會(huì)主義道路的必然要求。

為此，必須充分認(rèn)識(shí)到把馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位作為一項(xiàng)根本制度的重要性和緊迫性，同時(shí)，從以下方面發(fā)力：一是堅(jiān)定不移地堅(jiān)持馬克思主義的根本指導(dǎo)地位，“任何時(shí)候任何情況下都不能有絲毫動(dòng)搖”，這是歷史和人民的必然選擇；二是堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，充分發(fā)揮其統(tǒng)領(lǐng)全局、協(xié)調(diào)各方的作用，這是中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征；三是堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，積極同各種反對(duì)馬克思主義的思潮作斗爭(zhēng)，敢于向“馬克思主義過(guò)時(shí)論”“馬克思主義無(wú)用論”等錯(cuò)誤思潮“亮劍”，在堅(jiān)持中鞏固、發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義，為社會(huì)發(fā)展提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。

推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心是新時(shí)代理論武裝的中心工作。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從理論和實(shí)踐結(jié)合上系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)重大時(shí)代課題，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新理論成果，是全黨全國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動(dòng)指南。新時(shí)代的理論武裝必須不斷推動(dòng)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想入腦入心，不斷推動(dòng)理論武裝工作走心走深走實(shí)。做好新時(shí)代理論武裝的中心工作需要著重從以下兩方面入手：

一是必須深化對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵的系統(tǒng)理解和全面把握。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想內(nèi)涵豐富，不僅對(duì)中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面作出了系統(tǒng)而全面的理論概括和戰(zhàn)略引導(dǎo)，而且對(duì)人類未來(lái)命運(yùn)及世界發(fā)展趨勢(shì)提出了創(chuàng)造性的方案，即包括人類命運(yùn)共同體理念、“一帶一路”倡議等在內(nèi)的中國(guó)方案。只有對(duì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的豐富內(nèi)涵和理論體系作出系統(tǒng)理解和全面把握，才能確保理論武裝走心走深走實(shí)。

二是必須在實(shí)際工作中貫徹和落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。“一語(yǔ)不能踐，萬(wàn)卷徒空虛。”理論只有落實(shí)到實(shí)踐中，方能彰顯其生命力、檢驗(yàn)其真理性。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為實(shí)踐創(chuàng)新中形成的科學(xué)理論，必須在社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐中彰顯其真理性力量。這就要求新時(shí)代理論武裝必須切實(shí)貫徹好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，“用馬克思主義中國(guó)化最新成果統(tǒng)一思想、統(tǒng)一意志、統(tǒng)一行動(dòng)”，以求真務(wù)實(shí)的態(tài)度真抓實(shí)干、狠抓落實(shí)，徹底摒棄形式主義和官僚主義，真正實(shí)現(xiàn)新時(shí)代理論武裝的力度和效度，增進(jìn)對(duì)理論武裝的政治認(rèn)同、理性認(rèn)知和情感歸屬。

實(shí)現(xiàn)理論自覺(jué)和理論自信的雙向互動(dòng)是新時(shí)代理論武裝的基本要求。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之初到百年華誕，在理論“孕育”中誕生，在實(shí)踐發(fā)展中創(chuàng)新，展示出高度的理論自覺(jué)和堅(jiān)定的理論自信?？梢哉f(shuō)，馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程就是不斷實(shí)現(xiàn)理論自覺(jué)到理論自信的過(guò)程，新時(shí)代理論武裝必然立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，在理論自覺(jué)和理論自信的雙向互動(dòng)中向前邁進(jìn)。

理論自覺(jué)是理論自信的基礎(chǔ)，理論自信促進(jìn)理論自覺(jué)。新時(shí)代理論武裝必須抓住理論這個(gè)根本，不斷推動(dòng)理論自覺(jué)走向理論自信，在理論自信中深化理論武裝，在新的實(shí)踐中升華理論發(fā)展。一方面，實(shí)現(xiàn)理論自覺(jué)、理論自信“齊頭并進(jìn)”，必須學(xué)通、弄懂、用好馬克思主義及其中國(guó)化的理論，必須做到靈活地運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論去認(rèn)識(shí)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，對(duì)錯(cuò)誤理論自覺(jué)糾偏，并依據(jù)實(shí)踐新情況自行調(diào)整，充分發(fā)揮二者的合力作用，激發(fā)理論學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、創(chuàng)造的熱潮為理論武裝“賦能”，從而達(dá)至“隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[7]的境地，以有效應(yīng)對(duì)民族偉大復(fù)興征程上的各種風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。另一方面，緊緊依靠人民群眾實(shí)現(xiàn)理論自覺(jué)、理論自信。馬克思指出，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量。理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說(shuō)服人”。馬克思主義是“說(shuō)服”并“掌握”了人民群眾的理論，是徹底的能夠發(fā)揮巨大物質(zhì)力量的理論，因而這種理論的自覺(jué)和自信必須牢牢抓住人民群眾這個(gè)主體，充分激發(fā)人民群眾的創(chuàng)造力，做好新時(shí)代理論武裝工作。

著眼新問(wèn)題新發(fā)展，深化理論創(chuàng)新是新時(shí)代理論武裝的根本保障。新時(shí)代的新問(wèn)題、新發(fā)展是理論創(chuàng)新的來(lái)源和契機(jī)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“這是一個(gè)需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時(shí)代，這是一個(gè)需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時(shí)代。”[8]中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)取得了系列偉大成就，發(fā)生了驚天動(dòng)地的變化。面對(duì)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的重要?dú)v史交匯期以及世界百年未有之大變局的復(fù)雜環(huán)境，發(fā)展中的不確定性和不穩(wěn)定性明顯增多，諸多新情況、新問(wèn)題以及新趨勢(shì)的“涌現(xiàn)”為深入推動(dòng)理論創(chuàng)新提供了重要來(lái)源和不可忽視的歷史機(jī)遇。我們必須在繼承和堅(jiān)持馬克思主義的基礎(chǔ)上，靈活運(yùn)用其立場(chǎng)、觀點(diǎn)及方法分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)，回望歷史、以史為鑒，以時(shí)代問(wèn)題為理論創(chuàng)新的導(dǎo)向，以系統(tǒng)科學(xué)的理論來(lái)解讀、認(rèn)識(shí)和解決時(shí)代問(wèn)題，把握時(shí)代發(fā)展脈絡(luò)和客觀規(guī)律，從當(dāng)代豐富的社會(huì)實(shí)踐中挖掘理論創(chuàng)新的資源，準(zhǔn)確捕捉和定位新時(shí)代的重大理論和現(xiàn)實(shí)課題，在“破舊立新”、繼承發(fā)展中推動(dòng)理論創(chuàng)新。這要求我們突破認(rèn)識(shí)局限和思維慣性，進(jìn)一步深化對(duì)時(shí)代問(wèn)題的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，從而創(chuàng)造新的理論成果，以新的理論成果進(jìn)行理論武裝，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代理論武裝穩(wěn)步向前乃至“跨越式”發(fā)展。

新時(shí)代的理論創(chuàng)新為理論武裝提供了根本保障，也是理論武裝取得勝利的關(guān)鍵和法寶。新時(shí)代的理論創(chuàng)新立足于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，通過(guò)對(duì)中國(guó)面臨的國(guó)內(nèi)外實(shí)際情況的科學(xué)分析和把握，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色主義思想這一當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。這為新時(shí)代理論武裝提供了根本保障，不僅有利于中國(guó)共產(chǎn)黨在思想上和實(shí)踐上永葆先進(jìn)性，有利于中國(guó)在發(fā)展道路中進(jìn)行自我調(diào)適、不斷前進(jìn)，還有利于中國(guó)在世界舞臺(tái)上立穩(wěn)腳跟、引領(lǐng)世界和平發(fā)展。從根本上來(lái)說(shuō)，理論創(chuàng)新是中國(guó)構(gòu)筑理論武裝的“鋼鐵長(zhǎng)城”的理論基石，對(duì)新問(wèn)題以及新發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)而全面的把握是深化理論創(chuàng)新的必經(jīng)之路，也是新時(shí)代理論武裝的根本保障。

新時(shí)代理論武裝要在學(xué)深悟透做實(shí)篤行上下功夫

黨的理論武裝都是在一定時(shí)代背景下展開(kāi)的，新時(shí)代面臨新的環(huán)境和形勢(shì)，必然對(duì)黨的理論武裝提出新的任務(wù)要求——在學(xué)深悟透做實(shí)篤行上下功夫。當(dāng)前，我們正處在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的歷史交匯期，這就要求新時(shí)代理論武裝要著眼為推進(jìn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)提供理論支持，引領(lǐng)廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，以勝任新的歷史使命和任務(wù)。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)理論武裝的重要性和迫切性，然而在推進(jìn)新時(shí)代理論武裝的過(guò)程中，仍存在一些問(wèn)題和挑戰(zhàn)。革除理論武裝從理論到理論的“空對(duì)空”、忽視具體實(shí)際的“一刀切”等弊病，關(guān)鍵要在學(xué)深悟透做實(shí)篤行上下功夫。這不僅是實(shí)現(xiàn)新目標(biāo)、完成新任務(wù)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，也是應(yīng)對(duì)“四大考驗(yàn)”、化解“四大危險(xiǎn)”的必然要求，更是確保理論武裝取得實(shí)效的關(guān)鍵保障。

新時(shí)代以來(lái)我們黨在學(xué)深悟透做實(shí)篤行上的基本作為。黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)每一時(shí)期的工作重點(diǎn)和黨內(nèi)突出問(wèn)題，有針對(duì)性地推進(jìn)理論武裝工作，開(kāi)展了一系列學(xué)習(xí)教育活動(dòng)，成效顯著。2013～2014年，開(kāi)展了以為民務(wù)實(shí)清廉為主要內(nèi)容的黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，集中解決“四風(fēng)”問(wèn)題，這是一次在全黨范圍內(nèi)進(jìn)行馬克思主義群眾觀點(diǎn)和群眾路線教育的重要活動(dòng)。2015年，在縣處級(jí)以上領(lǐng)導(dǎo)干部中開(kāi)展“三嚴(yán)三實(shí)”專題教育，強(qiáng)調(diào)抓領(lǐng)導(dǎo)干部中的“關(guān)鍵少數(shù)”，堅(jiān)決糾正各種不正之風(fēng)，旨在通過(guò)思想建設(shè)推進(jìn)作風(fēng)建設(shè)。2016年，在全黨范圍開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育，要求全體黨員“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話，做合格黨員”，推動(dòng)黨內(nèi)教育從“關(guān)鍵少數(shù)”向全體黨員擴(kuò)展、從集中性教育向經(jīng)常性教育延伸。2019年6月，在全黨開(kāi)展“不忘初心、牢記使命”主題教育，掀起了全面系統(tǒng)學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的熱潮。此次主題教育以“守初心、擔(dān)使命，找差距、抓落實(shí)”為總要求，通過(guò)采取黨委（黨組）理論學(xué)習(xí)中心組學(xué)習(xí)、舉辦讀書(shū)班等形式，把學(xué)懂弄通做實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為重中之重貫穿全過(guò)程，深入開(kāi)展黨的理論武裝的創(chuàng)新實(shí)踐。隨后，黨的十九屆四中全會(huì)提出“建立不忘初心、牢記使命的制度”，并形成長(zhǎng)效機(jī)制，為新時(shí)代理論武裝提供了制度保障。中國(guó)共產(chǎn)黨建黨百年之際，在全社會(huì)開(kāi)展“四史”學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)廣大人民群眾正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情，把學(xué)習(xí)貫徹黨的創(chuàng)新理論“同學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理貫通起來(lái)，同學(xué)習(xí)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史結(jié)合起來(lái)”[9]。新時(shí)代以來(lái)，我們黨堅(jiān)持用馬克思主義中國(guó)化最新理論成果武裝頭腦，扎實(shí)推進(jìn)理論武裝工作，促進(jìn)了全黨思想上的統(tǒng)一、政治上的團(tuán)結(jié)、行動(dòng)上的一致。

新時(shí)代在理論武裝方面存在的突出問(wèn)題。新時(shí)代以來(lái)，黨的理論武裝得到進(jìn)一步強(qiáng)化，在充分肯定成績(jī)的同時(shí)，我們也要清醒地看到在推進(jìn)理論武裝過(guò)程中存在的問(wèn)題，主要表現(xiàn)在形式主義、官僚主義和主觀主義等方面。

第一，理論學(xué)習(xí)難以走深，存在圖熱鬧、重留痕、抓眼球等形式主義問(wèn)題。主觀方面，部分黨員干部思想認(rèn)識(shí)不到位，不能正確看待理論武裝的目的和意義，而是抱著一種應(yīng)付的心態(tài)，學(xué)習(xí)態(tài)度不端正，理論學(xué)習(xí)內(nèi)生動(dòng)力不足，缺少學(xué)習(xí)的積極主動(dòng)性；理論學(xué)習(xí)不入腦、不走心，只是例行公事地發(fā)放和接收學(xué)習(xí)材料，缺乏深入思考，僅僅停留在淺層次、表面化、碎片式的學(xué)習(xí)?？陀^方面，一些地方和部門(mén)依然奉行以應(yīng)付檢查為目的的形式主義作風(fēng)，把理論學(xué)習(xí)當(dāng)成任務(wù)和負(fù)擔(dān)，以表格、文件、材料等形式應(yīng)付上級(jí)檢查，滿足于貼標(biāo)語(yǔ)、喊口號(hào)、拍照留痕、發(fā)布新聞報(bào)道，甚至以文本解讀文本、以會(huì)議落實(shí)會(huì)議等走過(guò)場(chǎng)的形式主義做法。這種只注重學(xué)習(xí)形式而忽視學(xué)習(xí)內(nèi)容本身的形式主義作風(fēng)，表面看起來(lái)熱熱鬧鬧，實(shí)則起不到任何實(shí)質(zhì)性的提升作用，反而會(huì)增加基層負(fù)擔(dān)。

第二，理論學(xué)習(xí)難以走心，存在脫離群眾的官僚主義問(wèn)題。理論武裝歷來(lái)都是以上率下，領(lǐng)導(dǎo)干部率先垂范，從而形成一級(jí)帶一級(jí)、層層抓落實(shí)的良好氛圍。但是，在推進(jìn)理論武裝的實(shí)際工作中，部分領(lǐng)導(dǎo)干部習(xí)慣于發(fā)號(hào)施令，講給別人聽(tīng)、動(dòng)員別人做，自己卻不能率先垂范、以身作則。例如，有些領(lǐng)導(dǎo)干部只傳達(dá)上級(jí)部門(mén)相關(guān)學(xué)習(xí)精神，把學(xué)習(xí)任務(wù)交給下級(jí)部門(mén)或下屬代為執(zhí)行；還有些領(lǐng)導(dǎo)干部高高在上，不深入基層，不走近群眾，不了解實(shí)際情況，無(wú)法真正為群眾排憂解難。

第三，理論武裝難以走實(shí)，存在脫離實(shí)際的主觀主義問(wèn)題。主觀主義是一種唯心主義、形而上學(xué)的思想方法和工作作風(fēng)，其典型表現(xiàn)形式是經(jīng)驗(yàn)主義和教條主義。部分黨員干部在實(shí)際工作中只重視經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)為經(jīng)驗(yàn)優(yōu)于理論，往往憑借自己的主觀經(jīng)驗(yàn)或個(gè)人意志而不是基于科學(xué)理論分析去解決問(wèn)題。奉行教條主義的黨員干部在工作中往往從本本出發(fā)，機(jī)械地照抄照搬理論或文件，既不能領(lǐng)會(huì)黨的方針政策的實(shí)質(zhì)，也不了解工作實(shí)際，理論與實(shí)踐相脫離，導(dǎo)致學(xué)用“兩張皮”的現(xiàn)象。形式主義、官僚主義和主觀主義在今天有著各種各樣的表現(xiàn)，給推進(jìn)新時(shí)代理論武裝走深走心走實(shí)帶來(lái)了許多新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)。

新時(shí)代理論武裝亟待創(chuàng)新武裝藝術(shù)。習(xí)近平總書(shū)記在主持中央政治局第二十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，“要抓好用黨的科學(xué)理論武裝全黨。要加強(qiáng)馬克思主義特別是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的理論武裝，使各級(jí)黨組織和廣大黨員、干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部掌握馬克思主義理論武器，提高馬克思主義理論水平和運(yùn)用能力，共同把黨的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為推進(jìn)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的實(shí)踐力量”。[10]理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝也要相應(yīng)地跟進(jìn)一步，這里的“跟進(jìn)”不僅要求理論武裝的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，同時(shí)也要求武裝藝術(shù)有所改進(jìn)，以適應(yīng)新的理論武裝需要。

首先，抓好領(lǐng)導(dǎo)干部這個(gè)“關(guān)鍵少數(shù)”。各級(jí)黨的領(lǐng)導(dǎo)干部是發(fā)揮理論武裝作用的樞紐，他們不僅是受教育者，更是教育者，扮演著理論吸收轉(zhuǎn)化和再傳播的重要角色，是理論武裝的重點(diǎn)對(duì)象和重要宣傳者。要改變領(lǐng)導(dǎo)干部只是中央精神的傳達(dá)者，具體實(shí)踐交給下級(jí)部門(mén)實(shí)行的錯(cuò)誤觀念，不僅自身要對(duì)黨的理論路線方針政策學(xué)深悟透，還要明白其背后的實(shí)質(zhì)精神是什么，以及如何貫徹落實(shí)好新精神，做好本地區(qū)、本部門(mén)的理論武裝工作。

其次，“加強(qiáng)傳播手段和話語(yǔ)方式創(chuàng)新，讓黨的創(chuàng)新理論‘飛入尋常百姓家’”[11]。習(xí)近平總書(shū)記指出：“講理論要接地氣，要讓馬克思講中國(guó)話，讓大專家講家常話，讓基本原理變成生動(dòng)道理，讓根本方法變成管用辦法。”[12]通過(guò)融合傳統(tǒng)媒介和微博、微信公眾號(hào)、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)等新媒體平臺(tái)，創(chuàng)新理論武裝的話語(yǔ)方式，用老百姓聽(tīng)得懂的語(yǔ)言講好中國(guó)故事，打通“理論武裝最后一公里”。

再次，堅(jiān)持理論武裝與實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，注重理論武裝成果的轉(zhuǎn)化。理論武裝的目的在于指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作。部分黨員干部和群眾理論學(xué)習(xí)積極性不高的一個(gè)重要原因在于理論與實(shí)際相脫離，理論武裝的內(nèi)容無(wú)法轉(zhuǎn)化為指導(dǎo)實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)力量。這就要求我們?cè)诶碚撐溲b的過(guò)程中，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，精準(zhǔn)掌握各類群體的實(shí)際需求，真正“把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識(shí)世界、改造世界的強(qiáng)大物質(zhì)力量，以更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”[13]。

最后，完善理論武裝制度，推動(dòng)理論武裝制度化、常態(tài)化。理論武裝要想真正取得實(shí)效，必須通過(guò)相應(yīng)的制度機(jī)制予以保障。目前我們的理論武裝制度還存在一定的不合理性，部分黨員干部的理論學(xué)習(xí)仍停留于應(yīng)付檢查的層面。因此，必須進(jìn)一步完善黨內(nèi)法規(guī)、理論武裝監(jiān)督機(jī)制以及理論武裝考核機(jī)制，將理論武裝的具體要求明確化、規(guī)范化，改變簡(jiǎn)單化、淺層化、純量化的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，形成理論武裝常態(tài)化的長(zhǎng)效機(jī)制。新時(shí)代理論武裝要通過(guò)不斷改進(jìn)武裝藝術(shù)，真正推進(jìn)學(xué)深悟透做實(shí)篤行，從而使理論武裝成為黨員干部和人民群眾的一種生活方式、一種終身追求。

（本文系國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“建黨百年科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)的理論與實(shí)踐研究”和教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義創(chuàng)新文化研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)分別為：20&ZD008、19JJD710006）

注釋

[1]《馬克思恩格斯文集》第4卷，北京：人民出版社，2009年，第319頁(yè)。

[2]《馬克思恩格斯文集》第4卷，2009年，第321頁(yè)。

[3]《毛澤東選集》第1卷，北京：人民出版社，1991年，第35頁(yè)。

[4]《毛澤東選集》第3卷，北京：人民出版社，1991年，第800頁(yè)。

[5]習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第4～5頁(yè)。

[6]習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年7月2日，第2版。

[7]《馬克思恩格斯文集》第2卷，北京：人民出版社，2009年，第5頁(yè)。

[8]習(xí)近平：《在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2016年，第18頁(yè)。

[9]習(xí)近平：《在“不忘初心、牢記使命”主題教育總結(jié)大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2020年，第18頁(yè)。

[10]《習(xí)近平在中央政治局第二十一次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào) 貫徹落實(shí)好新時(shí)代黨的組織路線 不斷把黨建設(shè)得更加堅(jiān)強(qiáng)有力》，共產(chǎn)黨員網(wǎng)，2020年6月30日，https://www.12371.cn/2020/06/30/ARTI1593500647322703.shtml。

[11]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，北京：外文出版社，2020年，第313頁(yè)。

[12]《習(xí)近平關(guān)于社會(huì)主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年，第100頁(yè)。

[13]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，北京：外文出版社，2017年，第68頁(yè)。

責(zé) 編／張 貝