【摘要】中國共產(chǎn)黨自成立之日起就堅(jiān)定選擇馬克思主義，以破立并舉原則引領(lǐng)社會思潮。其先后經(jīng)歷了新民主主義時期的發(fā)軔、社會主義革命與建設(shè)時期的探索、改革開放時期的深化和中國特色社會主義新時代的制度化發(fā)展四個階段，在此過程中形成了旗幟鮮明、科學(xué)判斷、守正創(chuàng)新和敢于亮劍的基本經(jīng)驗(yàn)，為新時代多元社會思潮的引領(lǐng)提供了健全社會思潮引領(lǐng)工作責(zé)任制、強(qiáng)化馬克思主義宣教機(jī)制、完善輿論宣傳斗爭有效性批判機(jī)制以及完善網(wǎng)絡(luò)空間法治化治理體系等前瞻啟示。

【關(guān)鍵詞】中國共產(chǎn)黨 社會思潮 破立并舉 經(jīng)驗(yàn)啟示

【中圖分類號】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

“破”與“立”是同一過程的兩個方面，二者既統(tǒng)一又斗爭地推動一元化馬克思主義思想指導(dǎo)多元化社會思潮，在“破”得徹底、“立”得牢固中澄清謬誤、凝聚共識。“破立并舉”的原則方法進(jìn)一步解決了新時代引領(lǐng)社會思潮應(yīng)當(dāng)“破什么”“如何破”“立什么”“如何立”等諸多問題，對于鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位、夯實(shí)全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)具有重要價值。

建黨百年來，中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，與錯誤思潮開展針鋒相對的斗爭，在“立是”“破非”中形成了對多元社會思潮的引領(lǐng)態(tài)勢

新民主主義革命時期：破立并舉原則的發(fā)軔。二十世紀(jì)初，中國處于嚴(yán)重的內(nèi)憂外患之中，各種社會思潮雜然并起、來勢洶涌，急于救亡圖存的有識之士在諸多學(xué)說、“主義”中苦苦探索救國救民的道路。以陳獨(dú)秀、李大釗為代表的早期領(lǐng)導(dǎo)人，在思想上堅(jiān)信馬克思主義是分析解決中國實(shí)際問題的科學(xué)思想武器，是能夠拯救中華民族于危難之中的偉大旗幟和指路明燈，于是開始認(rèn)真學(xué)習(xí)、研究和宣傳馬克思列寧主義，并與自由主義、無政府主義、文化保守主義等其他社會思潮展開激烈論爭。在此后的革命實(shí)踐中，深諳馬克思主義真諦的毛澤東同志等人堅(jiān)持破立并舉原則，加強(qiáng)對各類社會思潮的辨析和引領(lǐng)，不僅積極創(chuàng)辦專門的宣傳機(jī)構(gòu)來熱情謳歌、真誠傳播這一理論，還注重通過文藝教育、思想政治教育等方式及時肅清黨內(nèi)存在的各種非馬克思主義、反馬克思主義思潮。值得注意的是，新民主主義革命時期，由于中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)對“什么是真正的馬克思主義”這一問題認(rèn)識不到位、不統(tǒng)一，導(dǎo)致黨在實(shí)踐中犯了“左”傾、右傾的路線錯誤，給中國革命事業(yè)造成了嚴(yán)重?fù)p失。毛澤東同志和其他領(lǐng)導(dǎo)人越來越深刻地認(rèn)識到在破立并舉中批駁謬誤、堅(jiān)持真理的迫切性和必要性，強(qiáng)調(diào)“不破不立，不塞不流，不止不行”，將解決“中國問題”作為目標(biāo)導(dǎo)向，積極推進(jìn)馬克思主義中國化進(jìn)程。正如毛澤東同志所明確指出的，“只會片面地引用馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的個別詞句，而不會運(yùn)用他們的立場、觀點(diǎn)和方法……這種對待馬克思列寧主義的態(tài)度是非常有害的，特別是對于中級以上的干部，害處更大”。正是在破立并舉原則的指引下，中國共產(chǎn)黨以中國化馬克思主義證實(shí)了馬克思主義的先進(jìn)性，取得了中國革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，從而在實(shí)現(xiàn)對社會思潮的引領(lǐng)中回答和解決了“中國向何處去”的歷史課題。

社會主義革命與建設(shè)時期：破立并舉原則的探索。新中國成立后，中國共產(chǎn)黨著力清除國內(nèi)殘余的帝國主義、封建主義和官僚資本主義思想毒瘤，將馬克思主義上升為國家意識形態(tài)，力爭在破立并舉中實(shí)現(xiàn)對社會思潮的引領(lǐng)。在1954年9月召開的第一屆全國人民代表大會第一次會議上，毛澤東同志有的放矢地提出“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨”“指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”的著名論斷。為此，黨中央開展了大量工作：創(chuàng)辦馬列學(xué)院，培育馬克思主義理論工作者隊(duì)伍；掌握報(bào)紙、廣播等傳播工具，獲得輿論宣傳主動權(quán)；確立“百花齊放、百家爭鳴”的基本方針，在各種社會思潮的相比較、相斗爭中發(fā)展壯大科學(xué)的意識形態(tài)。此外，還開展對知識分子的思想改造運(yùn)動，使其擺脫個人主義、宗派主義錯誤傾向，真正接受馬克思主義思想等。這些積極探索在全社會掀起了學(xué)習(xí)馬克思主義、毛澤東思想的熱潮，也使中國共產(chǎn)黨積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。同時，也應(yīng)該看到，受國際上波匈事件和赫魯曉夫在蘇共二十大全盤否定斯大林事件的影響，加上國內(nèi)社會主義意識形態(tài)安全建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，社會思潮引領(lǐng)工作在出現(xiàn)“左”的偏差的同時，也存在反右派斗爭擴(kuò)大化傾向、把階級斗爭作為解決思想問題的手段、“破”與“立”出現(xiàn)絕對化和教條化傾向等問題與失誤。這些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)也對日后有效引領(lǐng)社會思潮起到了重要作用。

改革開放時期：破立并舉原則的深化。改革開放時期，當(dāng)我們打開國門引進(jìn)來、走出去時，各種社會思潮紛至沓來、相互交鋒，意識形態(tài)領(lǐng)域變得更加紛繁復(fù)雜，從不同側(cè)面和不同程度影響著人們的意識和行為。針對多種錯誤思潮，中國共產(chǎn)黨結(jié)合中國實(shí)際、直面現(xiàn)實(shí)難題，深化破立并舉原則，提出了多種行之有效的引領(lǐng)方法，對堅(jiān)持改革開放、推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)揮了重要作用。黨的十一屆三中全會上，以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)決否定了“以階級斗爭為綱”“兩個凡是”的錯誤方針，堅(jiān)持“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，恢復(fù)和發(fā)展了解放思想、實(shí)事求是的思想路線，實(shí)現(xiàn)了對社會思潮的撥亂反正與正確引領(lǐng)。然而，在解放思想、反思“文化大革命”的過程中，有人片面強(qiáng)調(diào)毛澤東同志晚年的錯誤，出現(xiàn)了否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路的歷史虛無主義思潮。針對這股錯誤思潮，1981年黨的十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》客觀評價了毛澤東同志的功績與錯誤，肯定了毛澤東思想的指導(dǎo)意義和歷史地位，從而粉碎了歷史虛無主義的不良意圖，有效統(tǒng)一了全黨和全國人民的思想。隨后，面對市場經(jīng)濟(jì)姓“資”姓“社”的爭論，1992年鄧小平同志發(fā)表南方談話，指明“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義”“計(jì)劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段”，實(shí)現(xiàn)了對全國人民思想的解放與引領(lǐng)。此后，為了應(yīng)對東歐劇變、蘇聯(lián)解體的重大國際環(huán)境變化，抵制資產(chǎn)階級自由化和新自由主義等思潮在國內(nèi)的滋生蔓延，以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體堅(jiān)持破立并舉原則，創(chuàng)立“三個代表”重要思想，及時總結(jié)黨和人民在實(shí)踐中獲得的新認(rèn)識和積累的新經(jīng)驗(yàn)，運(yùn)用馬克思主義觀點(diǎn)同各種錯誤觀點(diǎn)進(jìn)行斗爭，幫助廣大干部群眾樹立和堅(jiān)定正確的思想理論認(rèn)識。黨的十六大以后，以胡錦濤同志為總書記的黨中央先后提出科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)社會主義核心價值體系等一系列科學(xué)決策，把“破”與“立”的問題進(jìn)一步細(xì)化、具體化和常態(tài)化，有效消除了干部群眾中存在的一些錯誤和模糊認(rèn)識。

中國特色社會主義新時代：破立并舉原則的制度化發(fā)展。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央審時度勢，高度重視意識形態(tài)工作，把能否做好意識形態(tài)工作提升到“事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力”的歷史新高度，并在黨的十九屆四中全會首次提出“堅(jiān)持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”這一重大命題，推動了意識形態(tài)領(lǐng)域的制度化建設(shè)。新時代中國共產(chǎn)黨意識形態(tài)工作制度化、規(guī)范化的新態(tài)勢，鮮明體現(xiàn)了“立”這條主線，即堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，旗幟鮮明地鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。同時，這一新態(tài)勢也鮮明體現(xiàn)了“破”這條底線，即保持思想定力和政治定力，堅(jiān)決對一切不合時宜且?guī)в胁涣颊卧V求的錯誤思潮說“不”。值得注意的是，對待錯誤思潮，“破”與“立”缺一不可，“不破不立，不立不破，相輔相成，殊途同歸”。為堅(jiān)決捍衛(wèi)馬克思主義指導(dǎo)地位，強(qiáng)化引領(lǐng)社會思潮的實(shí)效性，黨中央出臺了《中國共產(chǎn)黨宣傳工作條例》《關(guān)于培育和踐行社會主義核心價值觀的意見》《中華人民共和國網(wǎng)絡(luò)安全法》等一系列意識形態(tài)工作相關(guān)制度和法律法規(guī)，指明了意識形態(tài)工作的根本方向。而面對“一些單位和黨政干部政治敏感性、責(zé)任感不強(qiáng)，在重大意識形態(tài)問題上含含糊糊、遮遮掩掩，助長了錯誤思潮的擴(kuò)散”等問題和現(xiàn)象，黨中央陸續(xù)出臺了《黨委（黨組）意識形態(tài)工作責(zé)任制實(shí)施辦法》《黨委（黨組）落實(shí)全面從嚴(yán)治黨主體責(zé)任規(guī)定》等意識形態(tài)工作責(zé)任制度，清晰明確地界定了正確引領(lǐng)社會思潮、維護(hù)意識形態(tài)安全的工作職責(zé)。不僅如此，為了推動意識形態(tài)工作的全面落實(shí)，《中國共產(chǎn)黨巡視工作條例》《中國共產(chǎn)黨問責(zé)條例》等意識形態(tài)工作問責(zé)與監(jiān)督制度也相繼出臺，極大地提升了領(lǐng)導(dǎo)干部對意識形態(tài)工作的重視程度，同時也有助于推進(jìn)意識形態(tài)工作從細(xì)從嚴(yán)從實(shí)做起，保證黨引領(lǐng)社會思潮的工作不斷行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位、甄別各類社會思潮本質(zhì)、深化黨的思想理論感召和進(jìn)行必要的正面理論斗爭，已成為黨堅(jiān)持破立并舉原則、科學(xué)引領(lǐng)社會思潮的基本經(jīng)驗(yàn)

前提：旗幟鮮明，堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位。馬克思主義是經(jīng)過歷史與實(shí)踐反復(fù)證明的科學(xué)理論，自身具備科學(xué)性、先進(jìn)性與革命性等優(yōu)秀特質(zhì)，在時代變遷中始終占據(jù)著真理和道義的制高點(diǎn)。堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是中國共產(chǎn)黨破立并舉引領(lǐng)社會思潮的根本前提，有利于準(zhǔn)確判斷各種社會思潮的意識形態(tài)立場，從而辨正誤、識良莠，在國家和社會層面有效抵御錯誤思潮的消極影響。

一是運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)、方法引領(lǐng)社會思潮。無論是在革命戰(zhàn)爭時期、和平建設(shè)時期還是在改革開放時期，面對紛繁復(fù)雜的社會思潮，中國共產(chǎn)黨始終立足實(shí)際情況，善于運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)與方法評判社會思潮的性質(zhì)、類型及危害，進(jìn)而大力弘揚(yáng)正確價值觀念，嚴(yán)格批駁錯誤思想傾向，在破立并舉中科學(xué)引領(lǐng)社會思潮的走向。

二是在推進(jìn)馬克思主義大眾化的進(jìn)程中引領(lǐng)社會思潮。社會思潮之間的沖突，不僅是思想觀點(diǎn)上的爭鳴，更是對群眾的爭奪。任何一種思想，只有獲得受眾認(rèn)同，才能贏得傳播陣地，發(fā)揮出強(qiáng)大的效力。因此，在引領(lǐng)社會思潮的過程中，中國共產(chǎn)黨積極推進(jìn)馬克思主義大眾化，力求把理論說透徹、把道理講明白，從而使馬克思主義理論為人民群眾所接受和掌握，達(dá)到明辨是非、澄清謬誤的目的。

基礎(chǔ)：科學(xué)判斷，甄別各類社會思潮的本質(zhì)。馬克思、恩格斯指出：“占統(tǒng)治地位的思想不過是占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系在觀念上的表現(xiàn)，不過是以思想的形式表現(xiàn)出來的占統(tǒng)治地位的物質(zhì)關(guān)系。”社會思潮是社會意識的重要組成部分，是特定歷史條件下不同階級、群體政治主張和利益訴求的反映，其受政治支配并為政治服務(wù)。在多元社會思潮中，既有積極向上、能夠促進(jìn)社會發(fā)展、指引人們進(jìn)步的思潮，也有消極落后、阻礙社會發(fā)展、擾亂人們認(rèn)知的思潮。只有洞悉各類社會思潮的意識形態(tài)本質(zhì)，我們才能精準(zhǔn)施策，對錯誤思潮破得有力、破得徹底，對主流意識形態(tài)立得有力、立得堅(jiān)定。

當(dāng)前活躍在我國意識形態(tài)領(lǐng)域的歷史虛無主義、普世價值論、新自由主義等社會思潮，表面上追求“自由、平等、人權(quán)”，為人類理想而奮斗，但究其本質(zhì)，則是有意混淆是非，為資本主義制度進(jìn)行辯護(hù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)對社會主義制度的否定乃至顛覆。因此，我們必須堅(jiān)持以立為本、破立并舉的原則不動搖，堅(jiān)定理想信念，增強(qiáng)“四個自信”，積極揭露各種錯誤思潮的真實(shí)面目，敢于斗爭、勇于斗爭，切實(shí)做到“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”。

核心：守正創(chuàng)新，深化黨的思想理論感召。堅(jiān)守馬克思主義立場，破除僵化思維，革新落后理念，是百年來中國共產(chǎn)黨破立并舉引領(lǐng)社會思潮的基本經(jīng)驗(yàn)，也是推進(jìn)馬克思主義時代化、大眾化、中國化的內(nèi)在要求。

首先，中國共產(chǎn)黨在百年思潮引領(lǐng)中的“守正”，體現(xiàn)在其對馬克思主義基本立場的堅(jiān)持。無論是在新民主主義革命時期、社會主義革命與建設(shè)時期、改革開放以來還是中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨的一切方針調(diào)整與政策改革從未越過馬克思主義之界，從未偏離社會主義之路，這是馬克思主義基本立場之“守”，也是馬克思主義理論根基之“立”。

其次，中國共產(chǎn)黨在百年思潮引領(lǐng)中的“創(chuàng)新”，體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國實(shí)際的不斷結(jié)合上。恩格斯指出，“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法”。當(dāng)中國共產(chǎn)黨歷史性地肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任時，便在曲折的革命實(shí)踐中不斷思考：如何運(yùn)用馬克思主義切實(shí)解決中國的實(shí)際問題。馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合并不容易。由于缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，中國共產(chǎn)黨曾僵化、教條地運(yùn)用馬克思主義。在總結(jié)教訓(xùn)后，中國共產(chǎn)黨逐漸認(rèn)識到，“一定要糾正脫離實(shí)際情況的本本主義”。此后，中國共產(chǎn)黨積極破除馬克思主義運(yùn)用過程中的僵化、教條傾向，不斷應(yīng)對好自身在各個歷史時期面臨的風(fēng)險考驗(yàn)。因此，中國共產(chǎn)黨的歷史，“就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史”。這是實(shí)踐探索中的僵化思想之“破”，也是科學(xué)方法之“新”。

關(guān)鍵：敢于亮劍，進(jìn)行必要的正面理論斗爭。國家層面的理論斗爭是階級斗爭的衍生物，是迥異的生產(chǎn)關(guān)系所導(dǎo)致的不同意識形態(tài)之間的尖銳交鋒。在任何時期，意識形態(tài)工作都是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。任由錯誤思潮發(fā)展，將威脅中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政安全。百年發(fā)展歷程中，中國共產(chǎn)黨曾數(shù)次與錯誤思潮正面交鋒，破邪立正，不斷肅清意識形態(tài)領(lǐng)域的流毒，消解錯誤思潮的消極影響，回應(yīng)錯誤思潮對中國發(fā)展道路的質(zhì)疑，從而在理論斗爭中促進(jìn)了真正的馬克思主義思想的傳播，厚植了馬克思主義的根基，積累了引領(lǐng)多元化社會思潮的豐富經(jīng)驗(yàn)。

首先，中國共產(chǎn)黨以“破”澄清謬誤。直面問題、破解誤讀、突圍困境，進(jìn)行正面理論斗爭，是中國共產(chǎn)黨破立并舉引領(lǐng)社會思潮的重要經(jīng)驗(yàn)。毛澤東同志指出，“解決思想問題，不能用專制、武斷、壓制的辦法，要人服，就要說服，而不能壓服”。中國共產(chǎn)黨依靠馬克思主義的絕對真理性，在無數(shù)次正面理論斗爭中點(diǎn)明了各色社會思潮的片面性、局限性、落后性，取得一次又一次的勝利。

其次，中國共產(chǎn)黨以“立”凝聚共識。澄清謬誤的目標(biāo)指向凝聚共識。馬克思主義的生命力與包容性來自于其不斷吸收人類社會發(fā)展過程中一切有價值的內(nèi)容。中國共產(chǎn)黨并不主張社會思潮“一元化”，而是積極吸納各類社會思潮中與馬克思主義相契合的內(nèi)容，立正立優(yōu)，以期最大化凝聚共識。

破立并舉引領(lǐng)社會思潮的前瞻性探討

恩格斯認(rèn)為，歷史是許多單個意志沖突的合力，相互交錯的力量產(chǎn)生出一個歷史結(jié)果，而歷史結(jié)果“又可以看作一個作為整體的、不自覺地和不自主地起著作用的力量的產(chǎn)物”。中國共產(chǎn)黨以破立并舉原則引領(lǐng)社會思潮的百年，既是種種因素相互作用的歷史合力的結(jié)果，又將在未來作為主要力量持續(xù)性地引領(lǐng)多元化社會思潮。前瞻性探討中國共產(chǎn)黨如何繼續(xù)堅(jiān)持破立并舉原則，對未來有效引領(lǐng)社會思潮具有極為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，強(qiáng)化主體責(zé)任，健全社會思潮引領(lǐng)工作責(zé)任制。引領(lǐng)社會思潮是一項(xiàng)長期工作，規(guī)范、系統(tǒng)、有約束力的制度體系是實(shí)現(xiàn)社會思潮引領(lǐng)穩(wěn)定化與常態(tài)化的基礎(chǔ)和保障。中國共產(chǎn)黨在過去百年破立并舉的工作實(shí)踐中，形成了較為完備的社會思潮引領(lǐng)體系。但在當(dāng)下的社會轉(zhuǎn)型階段，意識形態(tài)領(lǐng)域的分歧從未徹底消失，沖突從未完全停止，風(fēng)險挑戰(zhàn)始終存在，社會思潮引領(lǐng)工作當(dāng)持破立并舉原則繼續(xù)向前發(fā)展。

強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)，持續(xù)提升核心主體領(lǐng)導(dǎo)力。中國共產(chǎn)黨是引領(lǐng)多元社會思潮的核心主體。社會思潮的引領(lǐng)是國家的整體性工作，需全局部署和宏觀駕馭，建立必要的專職工作隊(duì)伍，完善黨統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政群齊抓共管、責(zé)任明確、上下聯(lián)動、協(xié)調(diào)統(tǒng)一、運(yùn)轉(zhuǎn)靈活的領(lǐng)導(dǎo)體制。當(dāng)前，面對世界百年未有之大變局，中國共產(chǎn)黨將面臨更加復(fù)雜的國際國內(nèi)局勢，中國主流意識形態(tài)將面臨更加多元化的社會思潮的挑戰(zhàn)。中國共產(chǎn)黨作為社會思潮引領(lǐng)的核心主體，應(yīng)從全球、全局的角度持續(xù)強(qiáng)化主體力量，掌握多樣化社會思潮的發(fā)展動向及演變規(guī)律，從國際和國內(nèi)兩個層面完善頂層設(shè)計(jì)。

完善工作機(jī)制，持續(xù)提升協(xié)同主體執(zhí)行力。協(xié)同主體由中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的不同領(lǐng)域、不同層級的具體工作部門組成，是中國共產(chǎn)黨社會思潮引領(lǐng)力得以發(fā)揮影響的實(shí)踐運(yùn)行環(huán)節(jié)。當(dāng)前，意識形態(tài)的較量更為隱秘也更為激烈，對意識形態(tài)引領(lǐng)工作的專業(yè)性要求也隨之提高。只有細(xì)化分工、提升專業(yè)素養(yǎng)及業(yè)務(wù)能力，才有可能提升協(xié)同主體的工作執(zhí)行力。此外，還應(yīng)進(jìn)一步明確責(zé)任鏈條，制定制度清單，確保各協(xié)同主體任務(wù)明確、問責(zé)有據(jù)。

第二，強(qiáng)化馬克思主義宣教機(jī)制，占據(jù)價值高地。主流意識形態(tài)對其他意識形態(tài)的引領(lǐng)力及其對社會發(fā)展的作用力建立在社會成員普遍認(rèn)同的基礎(chǔ)之上。葛蘭西就此提出，意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)得以實(shí)現(xiàn)的一個重要途徑，就是要以社會中大多數(shù)人自覺自愿的認(rèn)可贊同為基礎(chǔ)。中國人民對馬克思主義及其中國化理論的自覺認(rèn)同，是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義引領(lǐng)多元化社會思潮的前提與根基。中國共產(chǎn)黨應(yīng)繼續(xù)強(qiáng)化宣教機(jī)制，將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合的歷史必然性、馬克思主義的人民性與真理性更好地呈現(xiàn)出來。

強(qiáng)化宣傳馬克思主義及其中國化理論指導(dǎo)中國實(shí)踐的歷史必然性。一個國家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個主義能否解決這個國家面臨的歷史性課題。在中華民族積貧積弱、任人宰割的時期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，“改良主義、自由主義、社會達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都‘你方唱罷我登場’”，但均沒能解決中國的前途和命運(yùn)問題。是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國人民走出了漫漫長夜、建立了新中國。然而，當(dāng)前歷史虛無主義等思潮沉渣泛起，出現(xiàn)了一些以混淆視聽、解構(gòu)歷史、調(diào)侃崇高、抹黑英雄為目的的虛假言論，試圖動搖馬克思主義在中國的指導(dǎo)地位。對此，我們應(yīng)進(jìn)一步完善宣教機(jī)制，破解誤讀，使廣大人民群眾深刻了解馬克思主義與中國相遇的歷史必然性，維護(hù)意識形態(tài)安全。

強(qiáng)化宣傳馬克思主義的人民性與真理性。近現(xiàn)代中國出現(xiàn)過的各類社會思潮與當(dāng)代中國現(xiàn)存的多樣化思潮，均無從代表人類的共同價值與未來發(fā)展，只有馬克思主義深入探尋人類社會發(fā)展規(guī)律，聚焦人類的解放與發(fā)展。中國共產(chǎn)黨以百年偉大實(shí)踐證明，馬克思主義及其中國化理論是以實(shí)現(xiàn)人民利益為根本目的的科學(xué)真理。中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持馬克思主義基本原理，堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，在實(shí)踐中鞏固了馬克思主義的群眾基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義對多元社會思潮的引領(lǐng)。新的征程上，中國共產(chǎn)黨應(yīng)將馬克思主義及其中國化理論的“人民立場”作為宣教重點(diǎn)，使人民群眾真正理解馬克思主義對“人”的深切關(guān)注，馬克思主義中國化理論對“人民立場”的不渝堅(jiān)守，從而真正認(rèn)同馬克思主義中國化理論，并使之真正成為中國人民的思想底色。

第三，注意有的放矢，完善輿論斗爭的有效性批判機(jī)制。習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“落實(shí)意識形態(tài)工作責(zé)任制，加強(qiáng)陣地建設(shè)和管理，注意區(qū)分政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，旗幟鮮明反對和抵制各種錯誤觀點(diǎn)。”處理好不同類型的意識形態(tài)問題，是意識形態(tài)領(lǐng)域工作精細(xì)化、專業(yè)化發(fā)展的大勢所趨。

確立科學(xué)的分界標(biāo)準(zhǔn)，轉(zhuǎn)變粗放型認(rèn)知模式?？陀^界定政治原則問題、思想認(rèn)識問題、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)問題，是提高效率、有的放矢解決問題的基本前提?？v使三者在理論內(nèi)涵、歷史發(fā)展和價值取向等方面有本質(zhì)區(qū)別，但做到客觀區(qū)分也并不容易。廣大黨員干部應(yīng)深化理論學(xué)習(xí)，提高對錯誤思潮的辨別能力。在具備客觀界定三個主要問題的認(rèn)識基礎(chǔ)上，把控方向，破除錯誤思潮及輿論的消極影響，確立主流意識形態(tài)的引領(lǐng)地位，并不斷爭取中間地帶，最大程度凝聚共識。

樹立正確的評價導(dǎo)向，破除“一刀切”的工作作風(fēng)。正確辨別政治原則問題，是既不過“左”也不過右地解決意識形態(tài)問題的基本要求。歷史上出現(xiàn)的“關(guān)門主義”問題，曾影響了文化力量的發(fā)揮，削弱過統(tǒng)一戰(zhàn)線的力量。當(dāng)前，我們面對不同類型的輿論問題時，應(yīng)以史為鑒，既不將政治問題泛化，也不將政治問題弱化。

建立科學(xué)預(yù)測機(jī)制，打破靜態(tài)思維定勢。政治原則、思想認(rèn)識和學(xué)術(shù)觀點(diǎn)有界分，也有相互轉(zhuǎn)換、相互影響的可能。合理預(yù)測三者間可能出現(xiàn)的不良轉(zhuǎn)換，是防范風(fēng)險的必然要求。當(dāng)消極的思想認(rèn)識和偏激的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)被別有用心之人利用時，就有發(fā)展成為錯誤政治原則的可能。在尊重社會思潮多樣化的基礎(chǔ)之上，要以發(fā)展的眼光看待社會思潮，關(guān)注其最新動向、預(yù)判其可能趨勢。

第四，守牢前沿陣地，完善網(wǎng)絡(luò)空間法治化治理體系。社會化傳播在給信息交流帶來巨大紅利的同時，也為錯誤思潮的擴(kuò)散提供了發(fā)展空間。因此，習(xí)近平總書記將網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全置于突出位置，特別強(qiáng)調(diào)了網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)安全的重要性：“網(wǎng)絡(luò)已是當(dāng)前意識形態(tài)斗爭的最前沿。掌握網(wǎng)絡(luò)意識形態(tài)主導(dǎo)權(quán)，就是守護(hù)國家的主權(quán)和政權(quán)。”面對信息傳播新格局，中國共產(chǎn)黨應(yīng)與時俱進(jìn)地完善網(wǎng)絡(luò)空間治理體系，破陳矩、立新規(guī)，持續(xù)發(fā)揮馬克思主義中國化理論的重大影響力。

在網(wǎng)絡(luò)社會思潮角逐中彰顯優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)引領(lǐng)。社會思潮不是簡單的思想表達(dá)，它往往承載著特定群體的利益訴求，帶有尤為鮮明的政治色彩。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)平臺已經(jīng)成為社會思潮的角逐場，各類各色社會思潮披著不同的外衣活躍于此，滲透到大眾生活的方方面面，并試圖以日用而不自知的方式影響、重塑大眾的價值觀念，有威脅主流意識形態(tài)安全的潛在風(fēng)險。對此，我們應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)新媒體技術(shù)，革新傳播思維，升級固有模式，健全新聞報(bào)道工作制度，將頂層聲音下沉到網(wǎng)絡(luò)平臺，在具體事件中，在人民生活的具體情境中，與各類社會思潮交流碰撞，增強(qiáng)廣大人民群眾對國家、政黨的政治認(rèn)同，發(fā)揮馬克思主義中國化理論的引領(lǐng)作用。

在網(wǎng)絡(luò)社會思潮交鋒中監(jiān)測輿情、化解危機(jī)。“沒有網(wǎng)絡(luò)安全就沒有國家安全；過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān)，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)。”新媒體時代，每個個體都可以借助網(wǎng)絡(luò)平臺成為發(fā)聲主體。重大突發(fā)事件一旦出現(xiàn)，以溫和形態(tài)潛伏在網(wǎng)絡(luò)之中的消極社會思潮就有可能在較短時間內(nèi)形成較強(qiáng)的思想浪潮，左右輿論走向，乃至顛覆社會公眾的價值取向。這是社會化傳播帶來的新挑戰(zhàn)，也是亟待更徹底、更有力破解的新問題。中國共產(chǎn)黨應(yīng)深耕網(wǎng)絡(luò)社會，在輿論交鋒中監(jiān)測輿情動向、總結(jié)發(fā)展規(guī)律；建立完善的輿情監(jiān)控機(jī)制，尤其是突發(fā)事件應(yīng)對機(jī)制，繃緊預(yù)測弦，廣泛收集信息、深入分析輿情、及時應(yīng)對危機(jī)，防止錯誤思潮的大面積蔓延。同時，還應(yīng)建立健全網(wǎng)絡(luò)社會思潮應(yīng)急處置機(jī)制，一旦危機(jī)形成，可以在最短時間內(nèi)實(shí)現(xiàn)管控，從而更具針對性地糾正錯誤認(rèn)識、化解輿論危機(jī)。

百年回顧，各種社會思潮曾激蕩于近代社會，各種進(jìn)步思想曾爭鳴于歷史潮汐；百年洗禮，中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)的真正的馬克思主義及其中國化理論逐漸深入人心，成為引領(lǐng)偉大事業(yè)不斷前進(jìn)的指導(dǎo)思想；百年展望，中國共產(chǎn)黨在新的征程中將以不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化為基本目標(biāo)，繼續(xù)堅(jiān)持破立并舉原則，有力破除并存社會思潮的消極影響，鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，不斷擴(kuò)大主流意識形態(tài)陣地。

（作者為山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長、教授、博導(dǎo)，山東大學(xué)齊魯青年學(xué)者）

【注：本文系山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院科研創(chuàng)新項(xiàng)目“基于生成過程的中國共產(chǎn)黨思想引領(lǐng)力提升機(jī)制研究”（項(xiàng)目編號：2021ZD001）研究成果】

【參考文獻(xiàn)】

①《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年。

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③《鄧小平文選》（第三卷），北京：人民出版社，1993年。

④《習(xí)近平談治國理政》（第三卷），北京：外文出版社，2020年。

⑤《習(xí)近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2017年。

⑥《習(xí)近平關(guān)于全面深化改革論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014年。

⑦習(xí)近平：《關(guān)于堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的幾個問題》，《求是》，2019年第7期。

責(zé)編/王妍卓 美編/李祥峰

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