【摘要】黨史學(xué)習(xí)教育需要準(zhǔn)確揭示和把握學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行之間的辯證關(guān)系，才能在學(xué)習(xí)目標(biāo)上層次清晰、在學(xué)習(xí)成效上漸次增長。在黨史學(xué)習(xí)教育活動中，明理是增信、崇德、力行的基礎(chǔ)；增信是明理、崇德、力行的核心；崇德是明理、增信、力行的根基；力行是明理、增信、崇德的落腳點，四者之間形成相互影響、相互制約、相互促進(jìn)、有機(jī)統(tǒng)一的辯證關(guān)系。準(zhǔn)確揭示和把握四者之間的辯證關(guān)系，對于深刻把握黨史學(xué)習(xí)教育、提升黨史學(xué)習(xí)的效果具有重大意義。

【關(guān)鍵詞】黨史 學(xué)史 中國共產(chǎn)黨 馬克思主義 【中圖分類號】D602 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

黨史是最好的教科書。今年是中國共產(chǎn)黨成立100周年,在慶祝我們黨百年華誕之際，全黨上下開展黨史學(xué)習(xí)教育正當(dāng)其時、尤為必要。習(xí)近平總書記在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上對全黨同志提出了加強黨史學(xué)習(xí)教育的要求，并提出了具體學(xué)習(xí)目標(biāo)即“學(xué)史明理，學(xué)史增信，學(xué)史崇德，學(xué)史力行”。這為加強黨史學(xué)習(xí)教育指明了基本方向、提供了根本遵循。學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行內(nèi)蘊著深層次的辯證關(guān)系，遵循了認(rèn)知—實踐的基本轉(zhuǎn)化與遞進(jìn)規(guī)律，明理是起點，信仰信念和思想品德則是主要內(nèi)容，而關(guān)鍵還在于踐行，也就是在實踐工作中的貫徹程度和運用程度。為進(jìn)一步增強黨史學(xué)習(xí)教育的理論自覺，有必要對理、信、德、行之間的辯證關(guān)系予以深刻把握。

明理是增信、崇德、力行的基礎(chǔ)

學(xué)史明理，就是要通過深入學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史背后所蘊含的基本理論——馬克思主義，特別是與中國國情緊密結(jié)合的馬克思主義中國化成果，理解中國共產(chǎn)黨人是如何將馬克思主義運用到解決中國問題的實踐中，理解中國共產(chǎn)黨人是如何運用先進(jìn)理論武裝頭腦的。習(xí)近平總書記強調(diào)，“沒有馬克思主義信仰、共產(chǎn)主義理想，就沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國特色社會主義”。學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史的首要任務(wù)，就是要回答好“馬克思主義為什么行”的重大問題，這是中國共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的“理論密碼”。

十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義，在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義寫在革命的旗幟上，明確提出要“按照共產(chǎn)主義者的理想，創(chuàng)造一個新的社會”。經(jīng)過長期而艱辛的探索，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人提出了“馬克思主義中國化”的命題，實現(xiàn)了馬克思主義在中國的落地生根；社會主義改造和建設(shè)時期，馬克思主義在指導(dǎo)新中國深刻改造、系統(tǒng)建設(shè)方面提供了方法論指導(dǎo)，中國社會擺脫了一窮二白、任人欺辱的歷史；社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨人在馬克思主義指導(dǎo)下開創(chuàng)了中國特色社會主義新局面，圍繞社會主義本質(zhì)、黨的建設(shè)與社會發(fā)展等重大問題進(jìn)行了長期理論探索，形成了鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大理論成果；習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是新時代中國共產(chǎn)黨堅持和發(fā)展馬克思主義的最新理論成果。

增信是明理、崇德、力行的核心

學(xué)史增信，就是要通過學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史，堅定遠(yuǎn)大理想信念、堅定實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心。信念是方向，是指引中國人民和中華民族奮勇向前的航標(biāo)。信心是保證，是精神動力取之不盡用之不竭的源泉，一個政黨有了信心才無往不勝，一個民族有了信心才能披荊斬棘，面對困難不退卻、面對挑戰(zhàn)不畏懼。

學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史，增強的是理想信念，堅定的是聽黨話、跟黨走的決心。習(xí)近平總書記指出，“對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱”。中國共產(chǎn)黨能夠從小到大、從弱到強，是因為一代又一代中國共產(chǎn)黨人堅信革命的光明前景，堅信中國特色社會主義和共產(chǎn)主義必將在中華大地上實現(xiàn)。有了這種信念，廣大黨員群眾才能心往一處想、勁往一處使，任何艱難困苦都沒有嚇倒中國人民，在任何現(xiàn)實挑戰(zhàn)面前，都能夠一往無前。

學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史，增強的是中華民族必將實現(xiàn)偉大復(fù)興的信心。中國共產(chǎn)黨的成長壯大歷程，也是中華民族一步步走向復(fù)興的輝煌歷程。全黨上下學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史，就是要看到中國共產(chǎn)黨在過去一百年創(chuàng)造了偉大業(yè)績，在未來也必將引領(lǐng)中國繁榮富強、社會和諧穩(wěn)定、人民幸福安康。這不僅是因為歷史上“中國共產(chǎn)黨行”，也是因為經(jīng)過長達(dá)一百年的建設(shè)，中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力逐漸走向成熟，能夠擔(dān)當(dāng)起這一歷史重任。

增信和崇德有緊密的聯(lián)系。共產(chǎn)主義信仰與共產(chǎn)主義道德是并行不悖的，因為信仰為德行提供方向，信念是道德的根基，信心是對德的守正。信仰信念是力行的“指南針”，有信仰信念必有踐行的力量和動力。信仰信念貫穿于人們的實踐活動中，必然會變成改造世界的強大精神武器。在革命年代，“革命的理想高于天”“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰”等精神偉力，激勵著無數(shù)的革命志士砥礪前行。無論是在社會主義革命和建設(shè)時期,還是改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，廣大黨員干部為人民服務(wù)的生產(chǎn)實踐和社會活動實踐，都來源于信仰信念的支撐。

崇德是明理、增信、力行的根基

學(xué)史崇德就是要求我們從黨的精神譜系中汲取高尚情操。中國共產(chǎn)黨人不僅在推動社會變革中發(fā)揮著領(lǐng)導(dǎo)者、建設(shè)者的重要作用，也在思想道德建設(shè)方面不斷開拓創(chuàng)新，從共產(chǎn)主義道德到社會公德、職業(yè)道德和家庭美德，從“兩個文明”到公民道德建設(shè)，從“四有新人”到社會主義新人，從社會主義核心價值體系到社會主義核心價值觀，無不體現(xiàn)著中國共產(chǎn)黨人對于道德素質(zhì)的自覺追求。

在中國共產(chǎn)黨的歷史上，一大批中國共產(chǎn)黨人身上體現(xiàn)著高尚的道德光輝。不論是毛澤東同志語重心長勸導(dǎo)親戚不要依靠自己謀職找工作，周恩來同志一塊毛巾用了幾十年，朱德同志與廣大戰(zhàn)士一起開荒挑擔(dān)子……還是普通黨員如張思德、黃繼光、雷鋒、孔繁森等，又或是新時代的王書茂、張桂梅、黃文秀等，每個人身上都體現(xiàn)著高尚的社會主義道德光輝，成為全黨、全國人民學(xué)習(xí)的榜樣。

崇德是明理的道德升華。首先，崇德與明理具有高度的契合性。無論是馬克思主義所蘊含的無產(chǎn)階級和全人類解放思想，還是“為人民服務(wù)”“以人為本”“以人民為中心”的思想都與社會主義道德具有高度的契合性。其次，崇德是明理的道德升華。明理的價值意蘊在于能夠說服人，進(jìn)而指導(dǎo)人們從事實踐活動。我們只有真學(xué)、真懂、真信馬克思主義，才能運用馬克思主義理論指導(dǎo)中國特色社會主義事業(yè)。道德是人們?nèi)粘Ｉ钚袨榈臏?zhǔn)則和規(guī)范。崇德就是以崇高的社會主義道德去教化人、規(guī)范人。就行為規(guī)范的養(yǎng)成而言，崇德是明理的道德升華，是明理在達(dá)到真學(xué)、真懂、真信程度上的道德實現(xiàn)。

崇德是增信的根基。德與信仰相契合，共產(chǎn)主義信仰本身就是德的要旨。一個具有共產(chǎn)主義信仰、中國特色社會主義理想信念的人具有對黨忠誠的大德，謙虛謹(jǐn)慎、誠信友愛的公德，以及嚴(yán)于律己、寬以待人的私德。中國共產(chǎn)黨百年奮斗歷程承載著內(nèi)涵豐富的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德、共產(chǎn)主義大德以及社會主義公德。

崇德是力行的規(guī)范。崇德為力行提供了明確的行為規(guī)范和行事準(zhǔn)則。黨員干部有所為，有所不為。崇德就是界定為與不為的根本價值準(zhǔn)則。習(xí)近平總書記指出：“以德修身、以德立威、以德服眾，是干部成長成才的重要因素。”崇德是廣大領(lǐng)導(dǎo)干部力行的價值尺度，規(guī)范和引導(dǎo)著廣大領(lǐng)導(dǎo)干部以何修身、立威與服眾。

力行是明理、增信、崇德的落腳點

學(xué)史力行，就是要通過學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史來改進(jìn)工作作風(fēng)、增強工作定力、優(yōu)化工作成效。在革命戰(zhàn)爭年代，中國共產(chǎn)黨人就通過開創(chuàng)適合中國國情的工農(nóng)武裝割據(jù)道路，實現(xiàn)了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)；在和平建設(shè)年代則更強調(diào)在實踐中探索、在實踐中總結(jié)、在實踐中提高，讓黨員結(jié)合工作學(xué)習(xí)、帶著問題學(xué)習(xí)，而不是空泛地學(xué)理論、抽象地搞論證。毛澤東同志就是身體力行的典范，1927年毛澤東同志開展廣泛社會調(diào)研，撰寫了著名的《湖南農(nóng)民運動考察報告》，開創(chuàng)了中國共產(chǎn)黨人調(diào)查研究的先例；在此后激烈殘酷的革命戰(zhàn)爭中，也善于從實踐中總結(jié)教訓(xùn)、改進(jìn)工作。

實踐行動是落實明理、增信、崇德要求的關(guān)鍵。無論是對于理論知識的掌握，還是對信仰的信念、道德品質(zhì)的樹立，無不是在長期的實踐行動中得以強化和塑造的，理論在實踐中反復(fù)檢驗才能被奉為真理，信念在實踐中不斷沖擊碰撞才能得到認(rèn)同，思想素質(zhì)也是在與丑惡低俗等現(xiàn)象的激烈斗爭中才能厘清內(nèi)涵、明確邊界。沒有與生俱來的信念，也沒有自然而然的素質(zhì)，必須是在實踐中才能得以認(rèn)同、強化，最后體現(xiàn)在行動中才得以被觀察和被評價。黨史學(xué)習(xí)教育過程中，扎扎實實干事，踏踏實實做人就是力行。從知行合一上下功夫，以知促行，以行求知，把黨史學(xué)習(xí)教育化為內(nèi)在精神動力，規(guī)范自己的實踐行為，在實踐中接受檢驗，在實踐基礎(chǔ)上力求創(chuàng)新。

實踐不是盲目的實踐，只有在科學(xué)方法論指引下才能事半功倍、實現(xiàn)目標(biāo)。學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史，首先，要掌握辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論，將理論知識轉(zhuǎn)化為個體的行動指南，將基本方法論作為個體實踐的基本遵循。實踐性是新時代中國共產(chǎn)黨人理論創(chuàng)新的邏輯起點。其次，善于明辨是非，堅定馬克思主義信仰，堅定中國特色社會主義信念，增強“四個自信”，依靠真抓實干落實心中信仰。再次，通過力行落實崇德的要求。學(xué)史崇德就是要把忠誠于黨的大德、為民服務(wù)的公德、嚴(yán)守紀(jì)律的私德通過自己的實踐轉(zhuǎn)化為人民群眾能夠看得見、摸得著的現(xiàn)實存在，讓人民群眾共享改革發(fā)展的成果。

總之，學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行是一個有機(jī)統(tǒng)一的整體，四者缺一不可?？梢哉f，沒有明理，不能扎根；沒有信仰，不能立本；沒有大德，不能立身；沒有力行，不能立效。牢牢把握其辯證關(guān)系，對于深化黨史學(xué)習(xí)教育活動具有十分重要的意義。學(xué)黨史、悟思想、辦實事、開新局最終也要落實到實踐中去。新時代，廣大黨員，尤其領(lǐng)導(dǎo)干部要學(xué)會從歷史中把握中國新民主主義革命的發(fā)展規(guī)律、社會主義革命和建設(shè)的發(fā)展規(guī)律、中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，特別是新時代中國特色社會主義發(fā)展規(guī)律，進(jìn)而增強理想信仰、堅定“四個自信”，用共產(chǎn)主義道德情操塑造自己、完善自己、發(fā)展自己，用黨性錘煉自己，培養(yǎng)自己過硬的政治定力、忠誠品質(zhì)和素養(yǎng)。

（作者為陜西科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）

【注：本文系2017年國家社科基金西部項目“習(xí)近平政治倫理思想研究”（項目編號：17X2X011）階段性成果】

【參考文獻(xiàn)】

① 《十九大以來重要文獻(xiàn)選編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019年。

②《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），北京:外文出版社，2014年。

責(zé)編/李一丹 美編/薛佳瑩