【摘要】黨的十九屆六中全會(huì)以開(kāi)啟現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)為新起點(diǎn)，以《決議》為新支點(diǎn)，在指導(dǎo)思想新的飛躍、百年奮斗歷史意義、新時(shí)代重大成就、“十個(gè)堅(jiān)持”歷史經(jīng)驗(yàn)等方面作出了新概括，呈現(xiàn)出新亮點(diǎn)。本文集中對(duì)六中全會(huì)作出的新判斷、提出的新論斷進(jìn)行研究學(xué)習(xí)，解讀黨的思想理論上所作出的重要?jiǎng)?chuàng)新。

【關(guān)鍵詞】百年奮斗 重大成就 歷史經(jīng)驗(yàn)

【中圖分類(lèi)號(hào)】D616 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十九屆六中全會(huì)是在中國(guó)共產(chǎn)黨建黨一百周年之際、在全面建成小康社會(huì)的基礎(chǔ)上開(kāi)啟黨的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、意氣風(fēng)發(fā)地迎接全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家之時(shí)召開(kāi)的一次具有重大歷史意義的會(huì)議。全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》（以下簡(jiǎn)稱《決議》）和《關(guān)于召開(kāi)黨的第二十次全國(guó)代表大會(huì)的決議》。學(xué)習(xí)貫徹黨的十九屆六中全會(huì)精神，需要準(zhǔn)確把握全會(huì)的歷史定位和重大意義，透徹理解《決議》的歷史價(jià)值和時(shí)代價(jià)值，全面認(rèn)清其中的重大判斷和重要論斷，清晰掌握全會(huì)在特定的時(shí)局中開(kāi)啟的新起點(diǎn)，在現(xiàn)實(shí)的時(shí)務(wù)中確立的新支點(diǎn)，在提出的時(shí)論中展現(xiàn)的新亮點(diǎn)。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍

《決議》指出，全黨要堅(jiān)持唯物史觀和正確黨史觀，從黨的百年奮斗中看清楚過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而更加堅(jiān)定、更加自覺(jué)地踐行初心使命，在新時(shí)代更好堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義。恩格斯說(shuō)過(guò)：“自從歷史也得到唯物主義的解釋以后，一條新的發(fā)展道路也在這里開(kāi)辟出來(lái)了。”①中國(guó)近代以來(lái)的歷史是一段重大轉(zhuǎn)折和不斷變革的歷史。從思想史的角度看，一百多年前，嶄新的唯物史觀與傳統(tǒng)的唯心主義解釋學(xué)斗爭(zhēng)，并在戰(zhàn)勝它的過(guò)程中指引中國(guó)革命走上了新道路。“十月革命一聲炮響，給我們送來(lái)了馬克思列寧主義。”馬克思列寧主義的傳播，使得唯物史觀成為指引中國(guó)革命走上新道路的起點(diǎn)。一百多年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中國(guó)革命、建設(shè)、改革也走過(guò)了不平凡的歷程，馬克思主義中國(guó)化取得了重大的歷史性飛躍。

在把馬克思主義運(yùn)用到中國(guó)革命實(shí)踐的過(guò)程中，以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是、一切從中國(guó)革命的具體實(shí)際出發(fā)，經(jīng)過(guò)艱苦探索，付出了巨大犧牲，把馬克思主義這一國(guó)際性的內(nèi)容與中國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)的具體形式相結(jié)合，創(chuàng)立了毛澤東思想，是馬克思主義中國(guó)化的第一次歷史性飛躍。在把馬克思列寧主義和毛澤東思想運(yùn)用到中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的過(guò)程中，以鄧小平、江澤民、胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持解放思想、理論聯(lián)系實(shí)際，經(jīng)過(guò)不懈奮斗，戰(zhàn)勝艱難曲折，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個(gè)代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀。這些思想理論成果，構(gòu)成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，深刻總結(jié)并充分運(yùn)用黨成立以來(lái)的歷史經(jīng)驗(yàn)，從新的實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化新的飛躍。

馬克思、恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的。所有這些體系都是以本國(guó)過(guò)去的整個(gè)發(fā)展為基礎(chǔ)的。”②習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是應(yīng)時(shí)而起、應(yīng)勢(shì)而現(xiàn)、應(yīng)運(yùn)而生的思想體系，它繼承和發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的真精神，繼承并發(fā)展了中國(guó)化馬克思主義的真品格。黨的十八大以來(lái)，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生了深刻變化，國(guó)際秩序變動(dòng)強(qiáng)烈，國(guó)內(nèi)社會(huì)主要矛盾開(kāi)始調(diào)整。在這樣的情勢(shì)中，習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)全黨和全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)一致、敢于奮斗，取得了中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的巨大成就，使得中華民族前所未有地走近世界舞臺(tái)中心，前所未有地接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，也前所未有地具有實(shí)現(xiàn)復(fù)興目標(biāo)的能力和信心。

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是中華文化和中國(guó)精神的時(shí)代精華，它聚焦于新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨等重大時(shí)代課題，用有目共睹的偉大成就創(chuàng)造性地回答了這一系列時(shí)代課題。它的提出正是適應(yīng)了國(guó)際國(guó)內(nèi)深刻變化的時(shí)局和形勢(shì)，其中所蘊(yùn)含的思想內(nèi)容既繼承了此前中國(guó)化馬克思主義理論成果，又具有顯著的原創(chuàng)性的創(chuàng)造和創(chuàng)新。由此，黨的十九屆六中全會(huì)以歷史決議的形式明確習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，明確習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為馬克思主義中國(guó)化新的飛躍，無(wú)疑是具有標(biāo)志性的新判斷和新亮點(diǎn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗具有偉大歷史意義和世界影響

百年前的中國(guó)是一個(gè)羸弱不堪的舊中國(guó)，而今已經(jīng)成為令世人矚目的新中國(guó)。百年前的中華民族是一個(gè)一盤(pán)散沙、任人欺凌壓迫的舊民族，而今已經(jīng)成為屹立在世界民族之林的新民族。百年前的中國(guó)人民飽受帝國(guó)主義和封建主義的蹂躪，生靈涂炭、民不聊生，而今已經(jīng)成為生活富足、平安祥和的人民。這百年間發(fā)生的一切變化，從根本上說(shuō)，全依靠偉大光榮正確的中國(guó)共產(chǎn)黨，仰賴中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)中國(guó)人民進(jìn)行的不屈不撓的抗?fàn)帯⑵D苦卓絕的探索、堅(jiān)忍不拔的奮斗。黨的十九屆六中全會(huì)總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的偉大歷史意義和世界影響，以不可辯駁的史實(shí)肯定了百年來(lái)發(fā)生的天翻地覆的變化，肯定了中國(guó)共產(chǎn)黨不忘初心、牢記使命的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)精神。黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的歷史決議中所展示的深邃歷史思維和宏闊世界視野，無(wú)疑是前所未有的新高度，也是思想理論創(chuàng)造的新亮點(diǎn)。

1897年3月，中國(guó)民主革命的先行者孫中山先生曾在《中國(guó)的現(xiàn)在和未來(lái)》中指出：“人們都承認(rèn)中國(guó)的現(xiàn)況和未來(lái)的情勢(shì)，是很難令人滿意的。但是我敢于設(shè)想，歐洲人并沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到腐敗勢(shì)力所造成的中國(guó)在國(guó)際間的恥辱和危險(xiǎn)的程度，也沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)潛在的恢復(fù)力量和她的自力更生的各種可能性。”③1903年12月，他又在《致麥格雷戈夫人函》中強(qiáng)調(diào)：“每一精明的觀察者，都認(rèn)為它是一個(gè)前程遠(yuǎn)大的國(guó)家；倘能使中國(guó)人民認(rèn)識(shí)到自己的力量和資源并對(duì)其加以適當(dāng)利用，則中國(guó)將來(lái)定能成為最大的強(qiáng)國(guó)。”④孫中山先生為民主革命奮斗終生，但遺憾并沒(méi)有徹底完成挽救中國(guó)和中華民族于水火的重任。一百多年過(guò)去了，孫中山先生的斷言得到了證實(shí)，他的夙愿得到了實(shí)現(xiàn)。經(jīng)過(guò)百年奮斗，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)了一窮二白、人口眾多的東方大國(guó)大步邁進(jìn)社會(huì)主義社會(huì)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，推進(jìn)了中華民族從站起來(lái)到富起來(lái)的偉大飛躍，迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。黨的十九屆六中全會(huì)專門(mén)以中國(guó)共產(chǎn)黨第三個(gè)歷史決議的形式肯定了黨百年奮斗的歷史意義，并從人民的前途命運(yùn)、民族復(fù)興道路、馬克思主義生命力、世界歷史進(jìn)程和中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展五個(gè)方面深刻揭示了百年奮斗的偉大歷史意義，昭示了百年巨變的重大歷史成就和世界影響力。

鑒于百年前中國(guó)人民的悲慘命運(yùn)，中國(guó)的先進(jìn)分子接受馬克思主義，開(kāi)始組織先進(jìn)的革命政黨，探索民族復(fù)興的正確道路，并由此深刻地改變了歷史和世界。在這五個(gè)方面的意義中，中國(guó)人民與中華民族不可分，中華民族復(fù)興道路與馬克思主義不可分，馬克思主義與中國(guó)共產(chǎn)黨不可分，中國(guó)的變革與世界的發(fā)展也不可分。因此，這五個(gè)方面貫通歷史、現(xiàn)在和未來(lái)，聯(lián)系黨、人民、民族和世界，是緊密聯(lián)系、內(nèi)在連結(jié)的整體，構(gòu)成了主體與客體、歷史與現(xiàn)實(shí)、思想與實(shí)際、理論與實(shí)踐、中國(guó)與世界結(jié)合在一起的“一塊整鋼”，這塊整鋼形塑了歷史，也構(gòu)成了中國(guó)百年來(lái)鮮活而豐富的歷史。百年的中國(guó)巨變影響了世界，今后的中國(guó)發(fā)展同樣也會(huì)影響和改變世界。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的：“我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵階段。中國(guó)與世界的關(guān)系在發(fā)生深刻變化，我國(guó)同國(guó)際社會(huì)的互聯(lián)互動(dòng)也已變得空前緊密，我國(guó)對(duì)世界的依靠、對(duì)國(guó)際事務(wù)的參與在不斷加深，世界對(duì)我國(guó)的依靠、對(duì)我國(guó)的影響也在不斷加深。”⑤可以認(rèn)為，中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史改變了中國(guó)，也影響了世界。黨所做的一切努力、一切奮斗和一切犧牲，歸結(jié)起來(lái)就是為了中華民族的偉大復(fù)興，而中華民族偉大復(fù)興不僅離不開(kāi)世界，也必將會(huì)大大地造福世界。

“十三項(xiàng)成就”書(shū)寫(xiě)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新輝煌

從2012年黨的十八大開(kāi)始至今的九年，是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的九年。這九年間，新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，奮力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)新局面，致力推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興新征程，所取得的成就是歷史性的，所推動(dòng)的變革是創(chuàng)造性的，所贏得的飛躍是標(biāo)志性的。著眼于揭示“過(guò)去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒?，未?lái)我們?cè)鯓硬拍芾^續(xù)成功”這一命題，《決議》著重總結(jié)了新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)所取得的十三項(xiàng)重大成就。這十三項(xiàng)成就集中體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記帶領(lǐng)全黨和全國(guó)人民在治國(guó)理政中所采取的重要思路、重大戰(zhàn)略、重要舉措，體現(xiàn)了這九年來(lái)黨的原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展和標(biāo)志性成果，體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央在內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍、改革發(fā)展穩(wěn)定上的杰出實(shí)踐和偉大創(chuàng)造。這九年來(lái)的實(shí)踐是艱苦卓絕、偉大卓越的，這十三項(xiàng)成就也是異常顯著、前所未有的。

《決議》對(duì)新時(shí)代所取得的重大成就進(jìn)行了高度精準(zhǔn)概括，從堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、全面從嚴(yán)治黨、經(jīng)濟(jì)建設(shè)、全面深化改革開(kāi)放、政治建設(shè)、全面依法治國(guó)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)、維護(hù)國(guó)家安全、堅(jiān)持“一國(guó)兩制”和推進(jìn)祖國(guó)統(tǒng)一、外交工作這十三個(gè)方面列數(shù)了成就的表現(xiàn)和具體效果。毫無(wú)疑問(wèn)，這十三個(gè)方面是貫徹落實(shí)黨的十八大以來(lái)“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的實(shí)際成果，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體發(fā)展中的成就，也是中華民族偉大復(fù)興的具體進(jìn)程中的成就。

中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是長(zhǎng)期的事業(yè)，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)是接續(xù)的建設(shè)。在上述十三項(xiàng)成就中，經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)、國(guó)防軍隊(duì)和外交工作是黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中長(zhǎng)期進(jìn)行的建設(shè)，但在十八大以來(lái)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中增添了新內(nèi)容、獲得了新發(fā)展、取得了新突破。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家既是一個(gè)總體性的目標(biāo)，也是一項(xiàng)貫通性的任務(wù)。與上述建設(shè)內(nèi)容既有吻合貫通之處，又有總涵蓋總括的意義。全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的新內(nèi)容，是體現(xiàn)時(shí)代之新、任務(wù)之新、發(fā)展之新的標(biāo)志性任務(wù)，也是黨的十八大以來(lái)具有顯著標(biāo)志意義的改革發(fā)展思路，充分體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政的新理念新思想新戰(zhàn)略，也是黨中央一貫堅(jiān)持、逐步深化和始終堅(jiān)守的重大舉措。正是在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)才獲得了巨大進(jìn)展，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興才進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。

“十個(gè)堅(jiān)持”既是歷史實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也是未來(lái)思想原則

馬克思指出：“理論的方案需要通過(guò)實(shí)際經(jīng)驗(yàn)的大量積累才臻于完善。”⑥毛澤東在學(xué)習(xí)馬克思主義認(rèn)識(shí)論和辯證法時(shí)也強(qiáng)調(diào)：“人類(lèi)總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。”⑦人類(lèi)如此，政黨亦然。著眼于百年來(lái)的奮斗歷程和實(shí)踐進(jìn)程，中國(guó)共產(chǎn)黨在十九屆六中全會(huì)上提出了“十個(gè)堅(jiān)持”的歷史經(jīng)驗(yàn)，這些經(jīng)驗(yàn)是對(duì)百年來(lái)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)和改革實(shí)踐的深刻總結(jié)，也是對(duì)黨的發(fā)展壯大歷程的精準(zhǔn)概括?？偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)有利于統(tǒng)一思想、團(tuán)結(jié)奮斗，既是為了吸取經(jīng)驗(yàn)，端正正確的黨史觀，更是為了啟迪未來(lái)，堅(jiān)持唯物史觀，照亮前行的路。“十個(gè)堅(jiān)持”進(jìn)一步豐富和發(fā)展了習(xí)近平總書(shū)記在“七一”重要講話中提出的“九個(gè)必須”，以歷史決議的形式明確了黨百年奮斗寶貴經(jīng)驗(yàn)的歷史意義和時(shí)代價(jià)值，更為堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興、實(shí)現(xiàn)黨的長(zhǎng)期執(zhí)政提供了思想原則。

中國(guó)共產(chǎn)黨是善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、敢于發(fā)現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)、長(zhǎng)于汲取經(jīng)驗(yàn)的黨。一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠從無(wú)到有、從小到大、從弱到強(qiáng)、從在野到執(zhí)政、從革命到改革，與中國(guó)共產(chǎn)黨依靠經(jīng)驗(yàn)始終不斷改進(jìn)自身、從而攻克困難、戰(zhàn)勝艱難曲折有著十分密切的關(guān)系。“十個(gè)堅(jiān)持”的歷史經(jīng)驗(yàn)從黨自身視角切入，從高度的政治主體性、歷史主動(dòng)性和思想創(chuàng)造性出發(fā)，總結(jié)了黨的政治原則、價(jià)值方向、實(shí)踐宗旨、精神品格，構(gòu)成了一個(gè)黨性與人民性相統(tǒng)一、理論與實(shí)踐相結(jié)合、中國(guó)與世界互動(dòng)、斗爭(zhēng)與統(tǒng)一互補(bǔ)、革命與創(chuàng)新互生的經(jīng)驗(yàn)體系。其中，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持人民至上是體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨本質(zhì)特征和政治特質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持理論創(chuàng)新、堅(jiān)持獨(dú)立自主是表明中國(guó)共產(chǎn)黨思想品格和實(shí)踐覺(jué)悟的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持中國(guó)道路、堅(jiān)持胸懷天下是彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨成功境界和發(fā)展格局的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持開(kāi)拓創(chuàng)新、堅(jiān)持自我革命是反映中國(guó)共產(chǎn)黨行動(dòng)價(jià)值和自覺(jué)意識(shí)的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)、堅(jiān)持統(tǒng)一戰(zhàn)線是蘊(yùn)含中國(guó)共產(chǎn)黨政治理性和實(shí)踐智慧的經(jīng)驗(yàn)。這十個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系、環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)成了一個(gè)合思想理論、行為實(shí)踐、價(jià)值關(guān)懷于一體的邏輯閉環(huán)，充分表明中國(guó)共產(chǎn)黨總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的內(nèi)在規(guī)律和基本遵循，也充分表明這十個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中所遵循的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的證成。

中國(guó)革命的進(jìn)程是需要經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)程，中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的進(jìn)程同樣也是需要經(jīng)驗(yàn)的進(jìn)程。黨的十九屆六中全會(huì)以歷史決議的形式總結(jié)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)，既是對(duì)歷史的回答，也是對(duì)未來(lái)的召喚。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中，習(xí)近平總書(shū)記高度重視經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。他指出：“總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，注意發(fā)現(xiàn)和解決苗頭性、傾向性、潛在性問(wèn)題。要下功夫凝聚共識(shí)，充分調(diào)動(dòng)一切積極因素，形成推進(jìn)改革的強(qiáng)大力量。”⑧黨的十九屆六中全會(huì)所形成的歷史決議中關(guān)于百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，必將成為黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)程中一面鑒往知今的鏡子，也必將指引全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的全程。

（作者為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)）

【注釋】

①《馬克思恩格斯選集》（第4卷），北京：人民出版社，2012年，第234頁(yè)。

②《馬克思恩格斯全集》（第3卷），北京：人民出版社，1960年，第544頁(yè)。

③④《孫中山全集》（第1卷），北京：中華書(shū)局，1981年，第87—88頁(yè)、第225頁(yè)。

⑤⑧《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年，第442—443頁(yè)、第132頁(yè)。

⑥《馬克思恩格斯全集》（第44卷），北京：人民出版社，2001年，第437頁(yè)。

⑦《毛澤東文集》（第8卷），北京：人民出版社，1999年，第325頁(yè)。

責(zé)編/趙橙涔 美編/李祥峰

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