【摘要】立足于大歷史觀的視野，堅持歷史人物考察和歷史事件考察的統(tǒng)一，是學史明理的基本要求。在不同的歷史視野、歷史場域，百年黨史煥發(fā)出不同的真理光芒。優(yōu)秀黨員凝聚在歷史事件中的堅定信仰和崇高氣節(jié)，詮釋了歷史人物的責任和擔當。黨員干部學黨史探規(guī)律，重在以己之行，示范帶動普通群眾形成開創(chuàng)新時代偉業(yè)的歷史主體，創(chuàng)造承載新時代使命的歷史事件。

【關鍵詞】建黨百年  大歷史觀   歷史規(guī)律  黨史學習

【中圖分類號】D239    【文獻標識碼】A

全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，走近世界舞臺中央，是新時代的使命，也是人民群眾必將創(chuàng)寫的歷史。在人類歷史長河中，歷史人物主動探尋、積極運用歷史規(guī)律，并帶領普通群眾順應歷史潮流，創(chuàng)造歷史偉業(yè)。青年是國家的希望、民族的未來，年輕的黨員干部更是建設中國特色社會主義的中堅力量。以大歷史觀深入學習黨的歷史，主動把個人發(fā)展對標新時代的歷史使命，是青年黨員干部建功立業(yè)新時代的重要方式。

以大歷史觀感受歷史脈搏、探究歷史規(guī)律

大歷史觀將考察對象置于縱深歷史長河與廣闊空間背景，在揭示歷史事實的時空關聯(lián)中總結歷史、觀察現(xiàn)實、思考未來，堅持在寬廣的歷史視野中把握歷史潮流、洞察歷史真諦、揭示歷史規(guī)律。置放具體的歷史事實的時間跨度越長，考察歷史事實的背景和舞臺越寬闊，越能排除偶然因素對歷史事實的影響，也就越能透過歷史現(xiàn)象把握歷史本質，透過歷史事實把握歷史必然。只有堅持大歷史觀，才能不斷深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識。習近平總書記指出，“只有在整個人類發(fā)展的歷史長河中，才能透視出歷史運動的本質和時代發(fā)展的方向”。百年黨史置放于不同的歷史視域，置身于不同的歷史舞臺，煥發(fā)出了不同的真理光芒。

置放于中華民族五千多年歷史的大舞臺，百年黨史煥發(fā)出“家國一體”的真理光芒。“家國一體”是中華民族五千多年歷史沉淀的客觀事實，是追求民族團結、反對民族分裂，崇尚社會和諧、防范社會撕裂的物質基礎。中華民族的大河文明因水而興，水患治理也就成為“家國一體”的最初動因；秦王朝以郡縣制代替分封制，開啟“家國一體”的制度實踐。家國天下情懷是各個歷史時期的民族英雄共有的氣節(jié)，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內容。為民族獨立、人民解放，為社會主義建設而甘灑熱血、無私奉獻，甚至不惜犧牲生命的優(yōu)秀黨員，把為民請命的歷史記憶續(xù)寫為鮮活的黨史故事；全心全意為人民服務的立黨宗旨，始終保持黨的先進性純潔性的黨建原則，不忘初心、牢記使命的黨建要求，正是“家國天下”情懷的時代化發(fā)展；推動構建人類命運共同體，彌補國際治理赤字，是“家國一體”制度實踐的空間拓展。

置放于近代以來中華民族變法圖強的大舞臺，百年黨史煥發(fā)出“兩個選擇”的真理光芒。鴉片戰(zhàn)爭以來，長時期引領人類文明發(fā)展的中華民族逐漸淪為半殖民地半封建社會。為實現(xiàn)救亡圖存、變法圖強，再現(xiàn)引領人類文明發(fā)展的民族輝煌，眾多的仁人志士回望歷史、放眼世界，進行了不懈探索。喧囂一時的洋務運動、戊戌變法、辛亥革命雖都取得不同程度的歷史成就，但都未能找到變法圖強、民族復興的正確道路。先進的知識分子深刻總結變法圖強的歷史經(jīng)驗與教訓，比較在中國傳播和實踐的各種思想和主張，最終選擇馬克思主義并以其為指導，成立中國共產(chǎn)黨。百年艱苦求索、勵精圖治，中國共產(chǎn)黨成功開辟了實現(xiàn)民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的正確道路，不僅探索出迥異于西方的“并聯(lián)式”現(xiàn)代化實踐模式，還開創(chuàng)了西方國家難以企及的中國式現(xiàn)代化新道路，實現(xiàn)了全面建成小康社會的千年夙愿，創(chuàng)造了人類減貧史上的偉大奇跡，提升了中國的國際地位。百年黨史置身于中華民族近代變法圖強的歷史大舞臺，深刻昭示了中國選擇馬克思主義、中國人民選擇中國共產(chǎn)黨的歷史邏輯。

置放于世界社會主義500年的大舞臺，百年黨史煥發(fā)出“兩個必然”的真理光芒。中國共產(chǎn)黨領導人民取得新民主主義革命和社會主義革命的勝利，使世界社會主義實踐的地理空間由西方拓展到東方。中國特色社會主義的偉大成就不僅終結了“歷史終結論”，也使世界社會主義發(fā)展擺脫了危機。二十一世紀以來，資本主義世界頻現(xiàn)的政治、經(jīng)濟和社會危機造成了人類社會的動蕩和災難，中國雖不能獨善其身，但總能率先擺脫危機的影響。中國在抗擊新冠肺炎疫情中的表現(xiàn)和擔當，不僅展現(xiàn)世界社會主義發(fā)展的光明前景，也再次昭示人類社會發(fā)展的未來。

多維變換置放黨史的舞臺，百年黨史釋放出揭批“歷史虛無主義”的強大力量。歷史虛無主義不斷變換馬甲、翻新花樣和形式，或是用虛構、假設、想象的事實代替真實的歷史；或是割裂歷史發(fā)展的整體性和連續(xù)性，割裂整體的歷史，放大片段的歷史；或是以歷史人物某一個方面的個性表現(xiàn)代替對歷史人物的整體評價；或是利用人們的好奇心，以揭秘為噱頭，吸引觀眾，推銷虛構的歷史；或是基于假設，運用邏輯推演，以假設的歷史事實、邏輯推演的歷史為依據(jù)，對真實的歷史妄加評論。歷史虛無主義竭盡其能，意在否定中華民族的文明和歷史，否定中國共產(chǎn)黨的領導、否定社會主義制度。在不同的視域下學習領悟百年黨史，借以祛除歷史虛無主義不斷翻新的馬甲，正是鍛造信仰、探究規(guī)律、把握真理的重要手段。

以大歷史觀透析優(yōu)秀黨員的堅定信仰和崇高節(jié)操

歷史是歷史參與者的活動空間，是歷史人物建功立業(yè)的舞臺。百年黨史大舞臺上，一大批視死如歸的革命烈士、頑強奮斗的英雄人物、忘我奮斗的先進模范，都是在年輕時就樹立了共產(chǎn)主義的崇高理想，堅定了跟黨走、竭盡所能完成黨的囑托的決心。正是因為有這些優(yōu)秀黨員成長為黨史人物，成為自覺的歷史參與者，中國人民才凝聚成為屢創(chuàng)奇跡的歷史主體。以優(yōu)秀黨員的青春為鏡，比照、檢視當下之我，既是青年黨員干部學黨史探規(guī)律的基本要求，也是建功立業(yè)新時代的條件和保障。

優(yōu)秀黨員演繹黨史人物的生成規(guī)律。優(yōu)秀黨員堅定的理想信念、情系人民群眾的行為方式，絕非自然形成，也不是一日之功；黨史人物都經(jīng)歷了從自發(fā)的歷史參與者向自覺的歷史參與者的轉變歷程。黨的教育和培養(yǎng)、黨的紀律的規(guī)范與約束、社會環(huán)境的驅使、理想信念的指引、自身的修煉等，都是成就黨史人物的重要因素。這些因素在不同的時代、不同的黨史人物身上有不同的體現(xiàn)。依托紅色資源，運用現(xiàn)代技術還原和再現(xiàn)歷史場景；借助思維的力量，將自己置身于黨史人物的成長環(huán)境，以感同身受的方式演繹和復盤黨史人物的求索奮斗歷程，追尋他們從自發(fā)的歷史參與者向自覺的歷史參與者轉變的動因、途徑、方式，據(jù)以領悟和揭示人才成長規(guī)律。將黨史人物的成長經(jīng)歷及其歷史成就作為參照標準，比照檢視自己學習、工作和生活，把探規(guī)律、用規(guī)律體現(xiàn)和融合到完善個人發(fā)展規(guī)劃中，自覺順應新時代的需要，堅決響應黨的號召，是黨史人物給予青年黨員干部建功立業(yè)新時代的重要啟示。

優(yōu)秀黨員演繹精神對物質的反作用規(guī)律。歷史人物的信仰、氣節(jié)以及主觀能動性對識別和發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律、創(chuàng)造性運用歷史規(guī)律有著至關重要的作用。堅定如磐的信仰、不屈不撓的氣節(jié)，是中國共產(chǎn)黨不斷發(fā)展壯大、創(chuàng)寫光輝歷史的重要原因。井岡山精神、延安精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、特區(qū)精神、抗疫精神等偉大精神，展現(xiàn)了不同歷史時期、不同歷史條件下的黨史人物以身示范，探尋和運用歷史規(guī)律，團結帶領人民群眾形成歷史主體的氣節(jié)和風貌。中國共產(chǎn)黨人的精神譜系是貫通苦難輝煌的過去、日新月異的現(xiàn)在、光明宏大的未來的邏輯主線，蘊含著歷史主體的主觀能動性規(guī)律。探尋黨史人物發(fā)揮主觀能動性的條件和方法，既要深化對歷史規(guī)律的研究，更要尋求精神反作用于物質的實踐啟示。

優(yōu)秀黨員演繹個體與整體的辯證統(tǒng)一規(guī)律。個體是整體的結構單元，整體絕不是個體簡單的集合和匯總；西方國家頻現(xiàn)的社會撕裂現(xiàn)象，本質原因都在于人為割裂個體與整體的聯(lián)系。馬克思是堅持和運用個體與整體辯證統(tǒng)一規(guī)律的典范，比如《資本論》就指出，“從物質生產(chǎn)性質本身中得出的關于生產(chǎn)勞動的最初的定義，對于作為整體來看的總體工人始終是正確的。但是，對于總體工人中的每一單個成員來說，就不再適用了”。脫離整體孤立強調個體，把個體自由凌駕于整體需要之上，其本質是否定人的社會屬性的利己主義。所謂個體理性與集體理性的悖論，其實也是在強調個體作為孤立的存在與作為整體的一個組成部分的存在之間的差別。以人民為中心，是以作為歷史主體的人民群眾整體的長遠利益、根本利益為中心，這固然要關照和體現(xiàn)每個具體人的利益訴求，但絕不是對個體人利益訴求簡單地直接回應。沒有自己的私利，又善于把人民群眾分散的個體利益集成為整體利益，是中國共產(chǎn)黨領導人民創(chuàng)造歷史輝煌的重要經(jīng)驗。民主集中制的精髓就在于求同存異，把分散的利益和意志集成為整體的利益和意志。黨史人物在歷史主體內部推動建構起來的不同個體之間、個體和整體之間的緊密聯(lián)系，是黨的組織力的重要來源，也是歷史主體賡續(xù)歷史輝煌的重要原因。優(yōu)秀黨員為黨的事業(yè)、人民整體利益而割棄拋舍個體私利，以具體行為、實際行動，展示和演繹了個體與整體的辯證統(tǒng)一規(guī)律。探微優(yōu)秀黨員秉持和踐行大局觀的方式和經(jīng)驗，是深化對這一規(guī)律的認識、增強駕馭這一規(guī)律的能力的重要途徑和方法。

以大歷史觀深入剖析和比較歷史事件

歷史不是歷史事件的簡單堆集，更不是歷史事實的隨意組合。歷史表象之下、歷史事實之中蘊含著深刻的道理，歷史事件之間有關聯(lián)，歷史規(guī)律就隱藏在這種關聯(lián)中。學黨史探規(guī)律，一是要全面而深刻地揭示黨史事件的原因，透過看似偶然發(fā)生的黨史事件，把握歷史必然性，揭示黨史事件之間的內在關聯(lián)；二是要以條分縷析的方式，梳理黨史事件所蘊含和彰顯的馬克思主義原理；依據(jù)黨史事件成因總結黨的建設經(jīng)驗、黨的執(zhí)政經(jīng)驗，深刻揭示黨史事件間的內在關聯(lián)，以條理化地表達黨的執(zhí)政規(guī)律；三是要在大歷史觀的視野中，變換置放黨史事件的歷史舞臺，借以闡釋和揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律之間的內在關系。

探微歷史事件的本質是實踐批判。實踐是人類生存和發(fā)展的最基本活動，是人類社會生活的本質，是人的認識產(chǎn)生和發(fā)展的基礎，也是真理與價值統(tǒng)一的基礎。馬克思主義者的自我批判統(tǒng)領理論批判和實踐批判，是馬克思主義科學真理性最重要的保障。批評和自我批評是中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風，是黨能在實踐中堅持和發(fā)展馬克思主義的根本原因；善于總結歷史經(jīng)驗和教訓并從中汲取發(fā)展動力，是黨在不懈的實踐批判中歷練出的本事和風格。探微歷史事件重在對其進行實踐結構分析，是要結合歷史活動的預期目標和歷史活動的現(xiàn)實結局，對作為實踐主體的歷史當事人，作為實踐客體的歷史活動的作用對象，作為實踐中介的實踐主客體聯(lián)系紐帶，即歷史主體使用的各種形式的工具、手段以及運用操作這些工具、手段的程序和方法等進行深入的剖析，以洞悉實踐活動要素以及要素的組合方式與歷史事件結局之間的關系，為區(qū)分歷史必然和歷史偶然，識別和發(fā)現(xiàn)隱藏在歷史事件中的規(guī)律積累思想素材。

深入比較歷史事件方能探尋歷史規(guī)律。歷史事件是歷史必然性和歷史偶然性的綜合與集成，比較相似的歷史事件，是排除歷史偶然、發(fā)現(xiàn)歷史必然、探尋歷史規(guī)律的有效方式。洋務運動和辛亥革命的比較，隱含著制度變革和技術變革重要性之爭的回答。洋務運動宣告，封建舊制度框架內的技術變革不能實現(xiàn)民族復興；辛亥革命昭示，不能激發(fā)人民群眾的歷史主體作用，沒有科技進步激發(fā)的生產(chǎn)力發(fā)展，僅采用拿來主義的制度引進和制度變革，同樣不能實現(xiàn)民族復興。脫離具體的歷史場景，抽象地討論制度變革和技術變革誰比誰更重要，難以發(fā)現(xiàn)歷史規(guī)律；盡管只有制度變革和技術變革有機協(xié)調，方能推動歷史發(fā)展、創(chuàng)造歷史奇跡，但在具體歷史場景中確實面臨誰比誰更緊迫的歷史選擇。中國共產(chǎn)黨不斷創(chuàng)造歷史輝煌，緣于正確把握人民群眾作為歷史主體的發(fā)展規(guī)律，在消滅剝削制度建立社會主義制度之后，隨著時代的發(fā)展持續(xù)推進，社會主義制度不斷自我完善，著力化解技術變革的制度障礙，不斷拓展制度變革和技術變革協(xié)同發(fā)展的空間。

歷史事件為歷史長河樹立里程碑。探尋歷史規(guī)律，需要以重大歷史事件為里程碑，探尋隱藏在大量歷史表象背后的能夠完整串聯(lián)里程碑的邏輯線索。歷史里程碑的選擇和確立，體現(xiàn)和反映研究者秉持的價值觀和歷史觀；梳理出的邏輯線索，是研究者分析揭示歷史事件成因的成果，反映和體現(xiàn)研究者對歷史事件的態(tài)度。在考察歷史延續(xù)性上，歷史唯物主義和歷史唯心主義的重要區(qū)別就在于，是從客觀事實還是從主觀精神中尋求串聯(lián)歷史長河里程碑的邏輯線索。黨史事件是我們黨堅持和發(fā)展馬克思主義的標志和成果，更是歷史長河中的里程碑。領會歷史事件蘊含的馬克思主義原理，實則是要透過具體的歷史現(xiàn)象把握歷史規(guī)律，闡釋和宣揚黨的馬克思主義政黨屬性。中國共產(chǎn)黨始終如一地堅持自我革命，依據(jù)黨史事件歸納總結自我革命的方式、革命的對象與手段、革命的現(xiàn)實目標指向，并借以把握貫穿系列歷史事件的中心線索，揭示歷史發(fā)展邏輯，是揭批歷史虛無主義的有力武器。

以大歷史觀學黨史、探規(guī)律，建功立業(yè)新時代

從大歷史觀的視野看問題，堅持黨史人物和黨史事件考察的統(tǒng)一，是探規(guī)律、見行動，建功立業(yè)新時代的基本要求。工作方法是否有改進，工作效率是否有提升，是對黨員干部“力行”和“辦實事”的直觀檢驗。“開新局”不僅是對黨員干部作為個體的歷史參與者提出的行為要求，更是對黨員干部作為自覺的歷史參與者提出的爭當歷史人物、成就歷史事件、創(chuàng)造歷史輝煌的現(xiàn)實要求。

推動形成學習型社會，著力鍛造新時代的歷史主體。以言傳道、以行示范，團結帶領人民群眾形成干事創(chuàng)業(yè)的團體，積極促成各創(chuàng)業(yè)團體聚合為富有創(chuàng)造力、戰(zhàn)斗力的歷史主體，是黨員干部建功立業(yè)新時代的使命和責任。黨員干部要自覺以新時代的需求、供職單位發(fā)展的需要，調整和完善個人發(fā)展規(guī)劃；以黨史學習為契機，將黨史人物的精神、黨史事件的啟示、新時代的使命擔當融入組織學習中；以建設學習型組織、形成學習型社會為載體，鍛造新時代的歷史主體。

推動理想信念向新時代的工作精神行為規(guī)范轉化。具有堅定的理想信念并將其體現(xiàn)為行為規(guī)范，落實到具體工作，細化為日常行為操守，是黨史人物的特征和風范。黨員干部建功立業(yè)新時代，既要做好理想信念的載體化，將融入新時代潮流、契合新時代要求的個人發(fā)展規(guī)劃分解為階段性發(fā)展目標，落實到前后銜接的具體工作任務；還要做好理想信念的具體化，將理想信念具體化為做好本職工作的行為操守、工作精神。

立足崗位職責，打造新時代平凡中見偉大的歷史事件。歷史事件重在其對歷史發(fā)展的影響，在于其引發(fā)的后續(xù)事件。做到極致的普通崗位工作，長期不懈堅持的于平凡中見偉大的細小事，也因其社會歷史影響經(jīng)歷了量變積累引發(fā)質的飛躍的過程，歷經(jīng)社會時間向歷史空間的轉變而演繹成為歷史事件。黨員干部建功立業(yè)新時代，既有重要崗位上的轟轟烈烈，更有平凡崗位上的默默積累。持續(xù)不懈地將奮進的微小動力，匯入新時代的歷史長河，就是在鑄就歷史事件。

總之，堅持大歷史觀、考察歷史人物、探微歷史事件，是學史明理不可或缺的三個維度。沒有大歷史觀，拘泥于歷史人物和歷史事件細節(jié)，追求還原“歷史真相”，既會對探究歷史規(guī)律形成制約，也易滋生泛濫錯誤思想。學黨史探規(guī)律、爭當歷史人物，奉獻每個平凡崗位的個體微力，終將匯聚成為開創(chuàng)新時代偉業(yè)的強大歷史動力。

（作者為四川大學馬克思主義學院教授、博導）

【注：本文系國家社科基金后期資助項目“新時代的理論張力”（項目編號：21FKSB053）階段性成果】

【參考文獻】

①習近平：《論中國共產(chǎn)黨歷史》，北京：中央文獻出版社，2021年。

②習近平：《在黨史學習教育動員大會上的講話》，《求是》，2021年第7期。

③馬克思：《資本論》（第一卷），北京：人民出版社，2004年。

責編/孫垚    美編/陳琳

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