圖①：長(zhǎng)沙郡太守發(fā)往臨湘縣廷的下行文書(shū)，形制為合檄（部分）。

圖②：五一簡(jiǎn)中的保任文書(shū)。

圖③：申請(qǐng)?jiān)O(shè)置“例亭”文書(shū)的正面。

圖④：申請(qǐng)?jiān)O(shè)置“例亭”文書(shū)的背面。

圖⑤：“本事”簽牌的正面。簽牌上端的圓孔用以穿繩，可系于成卷的冊(cè)書(shū)之上。其上所書(shū)文字用以顯示卷宗的主要內(nèi)容。

圖⑥：“本事”簽牌的背面。

圖片均由楊小亮提供

1996年至2011年，在長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)及其周邊地區(qū)，考古相繼出土了六批竹木簡(jiǎn)牘。1996年的走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)和1997年的九如齋東漢簡(jiǎn)是最早的，2003年前后又出土了走馬樓西漢簡(jiǎn)和東牌樓東漢簡(jiǎn)。2010年的五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)和2011年的尚德街東漢簡(jiǎn)更是意料之外的收獲。

長(zhǎng)沙五一廣場(chǎng)，自古以來(lái)就是長(zhǎng)沙城的中心區(qū)域。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)在南方崛起，以今五一廣場(chǎng)為中心建造城邑，并初具規(guī)模。秦初，在此設(shè)長(zhǎng)沙郡，為全國(guó)三十六郡之一。公元前202年，西漢在此建立長(zhǎng)沙國(guó)，在今五一廣場(chǎng)區(qū)域筑造擴(kuò)建長(zhǎng)沙城?！稘h書(shū)·地理志》載，長(zhǎng)沙國(guó)轄臨湘、益陽(yáng)、湘南等十三縣，臨湘為都城所在，宮署位置仍在五一廣場(chǎng)區(qū)域?？梢哉f(shuō)，長(zhǎng)沙建城2000余年，城市位置未發(fā)生遷移，宮署位置從未改變。如今發(fā)現(xiàn)成批量的簡(jiǎn)牘合情合理。

豐富了簡(jiǎn)牘的遺存類型

東漢時(shí)期的簡(jiǎn)牘之前一直相對(duì)較少。除西北屯戍漢簡(jiǎn)和其他地方散見(jiàn)的少量有東漢初期紀(jì)年，或根據(jù)用語(yǔ)及書(shū)體風(fēng)格推測(cè)為東漢以后的簡(jiǎn)牘外，極少有東漢中后期之物。因此，五一廣場(chǎng)地區(qū)連續(xù)出土的東漢中、晚期的簡(jiǎn)牘，就顯得彌足珍貴。

這些簡(jiǎn)牘埋藏環(huán)境基本相同，均來(lái)自于古井（窖），從而豐富了出土簡(jiǎn)牘的遺存類型——井窖簡(jiǎn)。它與遺址簡(jiǎn)、墓葬簡(jiǎn)三足鼎立，并且呈“井噴”之勢(shì)，在數(shù)量上后來(lái)居上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，目前國(guó)內(nèi)出土的井窖簡(jiǎn)約有16萬(wàn)枚左右（含殘簡(jiǎn)），占簡(jiǎn)牘總數(shù)的一半以上。由于古井與古代衙署相關(guān)，因而在內(nèi)容上，井窖簡(jiǎn)也多以行政、司法等官府文書(shū)為主，與墓葬簡(jiǎn)中多見(jiàn)的更引人注目的“典籍”竹書(shū)截然不同。正是這些實(shí)用性的、內(nèi)容各有偏重的官府文書(shū)類簡(jiǎn)牘分批次的出現(xiàn)，讓我們今天可以了解古代社會(huì)生活的多個(gè)方面。在過(guò)去20年中，這些簡(jiǎn)牘的整理、研究、出版也引領(lǐng)著秦漢、三國(guó)、兩晉社會(huì)史、經(jīng)濟(jì)史等領(lǐng)域的學(xué)術(shù)研究。

2010年考古發(fā)掘的五一廣場(chǎng)東漢簡(jiǎn)（以下簡(jiǎn)稱五一簡(jiǎn)）的整理、研究、出版工作一直在進(jìn)行中。它的時(shí)代相對(duì)清晰，基本為東漢中期和帝（公元88年）至安帝（公元125年）時(shí)期。它的數(shù)量更多達(dá)6862枚，是迄今為止出土東漢簡(jiǎn)牘中數(shù)量最多的一批，占到東漢簡(jiǎn)牘總數(shù)的3/4以上。這批簡(jiǎn)因?yàn)闀r(shí)代相接、性質(zhì)相同、內(nèi)容關(guān)聯(lián)性強(qiáng)，鮮活反映了公元100年前后長(zhǎng)沙郡臨湘地區(qū)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律和社會(huì)生活的諸多方面，是從走馬樓西漢簡(jiǎn)到三國(guó)吳簡(jiǎn)的“湖南簡(jiǎn)牘文書(shū)群”序列中承上啟下的重要一環(huán)，也是東漢中期簡(jiǎn)牘的重要例證。

反映特定時(shí)代的社會(huì)風(fēng)俗

五一簡(jiǎn)多為長(zhǎng)沙郡臨湘縣廷處理各種行政及司法事務(wù)的文書(shū)。有長(zhǎng)沙郡太守府直接下達(dá)或轉(zhuǎn)發(fā)的下行文書(shū)，也有郡內(nèi)縣與縣之間往來(lái)的平行文書(shū)，還有臨湘縣上報(bào)太守府的文書(shū)底本，因此比其他東漢時(shí)期的史料類型更全面，記述也更為詳實(shí)和生動(dòng)。通過(guò)全方位的研究，我們可以復(fù)原東漢中期臨湘社會(huì)的多個(gè)側(cè)面，發(fā)現(xiàn)很多歷史細(xì)節(jié)。

比如每逢旱澇災(zāi)害之時(shí)，朝廷便會(huì)頒布一些詔書(shū)或法令，以保護(hù)糧食生產(chǎn)和供給。五一簡(jiǎn)中保留了兩份詔書(shū)的摘抄本，一份為永初二年（公元108年），一份為永初四年（公元110年），內(nèi)容大同小異，前者言“甲戌詔書(shū)：罪非殊死，且勿案驗(yàn)，立秋如故。去年雨水過(guò)多，谷傷民饑，當(dāng)案驗(yàn)沓召，輕微耗擾，妨奪民時(shí)。其復(fù)假期，須收秋，毋為煩苛。”大意即告誡、約束主獄官吏，除死刑犯外，斷獄不能妨礙農(nóng)作時(shí)令，目的在于保護(hù)勞動(dòng)力以增加生產(chǎn)。

從一些簡(jiǎn)中又可知，在向國(guó)家繳納租稅的時(shí)間內(nèi)，當(dāng)?shù)匾矔?huì)在一些平時(shí)不易監(jiān)管的交通要道設(shè)置臨時(shí)治安崗?fù)?，以保障運(yùn)輸。為了禁絕糧食浪費(fèi)，也有禁止民間私釀、私沽、群飲的相關(guān)規(guī)定。五一簡(jiǎn)中多見(jiàn)有對(duì)“糜（靡）谷作酒”之吏民的處罰，違反者“罰金二兩”。

東漢中后期，流民問(wèn)題相當(dāng)嚴(yán)重，從五一簡(jiǎn)中可知，當(dāng)時(shí)的流民可以按照自己的意愿，在客籍或原籍占著戶口，即“隨人在所占”。這也是安撫流民、增加勞動(dòng)力的有效手段。五一簡(jiǎn)還可以和之前的走馬樓西漢簡(jiǎn)、之后的走馬樓三國(guó)吳簡(jiǎn)進(jìn)行縱向比較，看出這一制度的演變脈絡(luò)。

新材料必然帶來(lái)新學(xué)問(wèn)

簡(jiǎn)牘形制是簡(jiǎn)牘本體研究中的重要方面，五一簡(jiǎn)中保存有楬、檄、封檢等多種完好的實(shí)物形態(tài)，包含了簡(jiǎn)牘文書(shū)的豐富類型，既可視為相關(guān)簡(jiǎn)牘形制的標(biāo)本，也啟發(fā)了我們的認(rèn)知。

比如富有特色的“合檄”。檄這種文書(shū)因?yàn)椴煌姆饩}方式和用途分為合檄、板檄等。合檄是上下兩片相合之檄，居延漢簡(jiǎn)中未見(jiàn)合檄實(shí)物，學(xué)界曾推測(cè)，合檄必然是把文件寫(xiě)在大小相等的兩片木板上，然后把有字的一面相向重合起來(lái)，再纏上繩子，印上封泥。五一簡(jiǎn)提供了實(shí)物證據(jù)，其上文字自署為“合檄”，從而證實(shí)了合檄實(shí)際是將小的木板“鑲嵌”在大的有凹槽的木板之上，然后再施以封泥。

還有很多以前不知道的簡(jiǎn)牘。比如“君教”木牘。這是一種較寬大的木牘，分三欄書(shū)寫(xiě)，上欄寫(xiě)“君教”，并有類似于花體的畫(huà)押文字“諾”，下二欄為“白事文書(shū)”，即直接上報(bào)長(zhǎng)官無(wú)需轉(zhuǎn)呈的文書(shū)，“諾”為長(zhǎng)官同意后所作的批示。這種木牘實(shí)物在東漢以前的簡(jiǎn)牘中并未見(jiàn)到，但在走馬樓吳簡(jiǎn)中則多次出現(xiàn)。還有“本事”簽牌。這種簽牌只見(jiàn)于東牌樓東漢簡(jiǎn)、五一簡(jiǎn)及三國(guó)吳簡(jiǎn)和樓蘭晉簡(jiǎn)，可證東牌樓簡(jiǎn)中類似內(nèi)容簽牌中的“本”字，就是“本事”的省寫(xiě)。而五一簡(jiǎn)中“本事在此中”的表述，正可與《史記》《漢書(shū)》中“事在某篇”“事在某傳”等記錄方式相參照，這應(yīng)該是“史家寫(xiě)作”和“日常寫(xiě)作”相互滲透的結(jié)果。同時(shí)，“君教”木牘及“本事”類簽牌只見(jiàn)于東漢及以后的官方文件中，似乎說(shuō)明，東漢時(shí)期的文書(shū)樣式更趨于成熟和程序化，其面貌有一定的革新，并對(duì)后世產(chǎn)生了較大的影響。

考古工作者還第一次發(fā)現(xiàn)了“像人”木俑。以往所見(jiàn)木俑多見(jiàn)于墓葬，而此“像人”木俑卻與司法程序相關(guān)。該木俑“呈站立狀”“整木雕成”。五官僅雕出輪廓，分腿站立。保護(hù)人員在對(duì)木俑進(jìn)行脫水保護(hù)時(shí)，發(fā)現(xiàn)俑人身上多個(gè)部位有墨書(shū)的字，比如左耳后寫(xiě)有“創(chuàng)一所”三字。研究者認(rèn)為木俑和爰書(shū)一起上報(bào)是當(dāng)時(shí)公堂審案的一種方式。在木俑身上標(biāo)明各處創(chuàng)傷的位置，便于公堂之上主官查驗(yàn)斷案。

雖然多為廢棄的簡(jiǎn)牘，但與其他東漢簡(jiǎn)牘“散亂”的特點(diǎn)不同，五一簡(jiǎn)是可以編聯(lián)的，因而更具系統(tǒng)性。尤其是木兩行簡(jiǎn)，出土?xí)r保存狀況較好，從所存的標(biāo)題簡(jiǎn)和冊(cè)書(shū)的首簡(jiǎn)、尾簡(jiǎn)及可關(guān)聯(lián)的簡(jiǎn)文觀察，大約存有100余份冊(cè)書(shū)的基本框架和部分內(nèi)容。有的竹簡(jiǎn)殘斷嚴(yán)重，但也是可以編聯(lián)的，通過(guò)開(kāi)展更多的綴合、編聯(lián)工作，即可恢復(fù)出其原本為冊(cè)書(shū)時(shí)的大概樣貌。

新材料必然帶來(lái)新學(xué)問(wèn)。目前五一簡(jiǎn)的整理和資料刊布工作已將近過(guò)半，隨著新材料的增多和相關(guān)研究的深入，尤其是在冊(cè)書(shū)復(fù)原語(yǔ)境下綜合研究的持續(xù)展開(kāi)，必然推進(jìn)東漢社會(huì)的官僚管理體系、司法程序、文書(shū)制度、名物訓(xùn)詁和語(yǔ)言文字等研究，從而使略顯零散的簡(jiǎn)牘擺脫“碎片化”的困境，發(fā)揮出其蘊(yùn)藏的重要價(jià)值。

（作者為中國(guó)文化遺產(chǎn)研究院研究員）