【六中全會(huì)精要解讀】

中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗史就是一部胸懷天下、為人類(lèi)作貢獻(xiàn)、為世界謀大同的歷史?！吨泄仓醒腙P(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》用“十個(gè)堅(jiān)持”總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的寶貴經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持胸懷天下是其中之一。中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能堅(jiān)持胸懷天下？

堅(jiān)持胸懷天下得益于對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天下”思想的傳承與弘揚(yáng)

從中國(guó)發(fā)展大歷史來(lái)看，胸懷天下既是中華文化的核心理念，又是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

胸懷天下是中華文化的核心理念。《禮記》中提到“圣人耐以天下為一家”，意思是圣明之人將天下看成一家。對(duì)于萬(wàn)國(guó)，中華文化崇尚“和為貴”“和實(shí)生物”“萬(wàn)國(guó)咸寧”“協(xié)和萬(wàn)邦”的和平思想。對(duì)于邦國(guó)相交，中華文化奉行“四海之內(nèi)皆兄弟”“己所不欲，勿施于人”“物之不齊，物之情也”“和而不同”等理念，憧憬“大道之行也，天下為公”的美好世界，由此形成“計(jì)利當(dāng)計(jì)天下利”“和羹之美，在于合異”“達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸襟氣度。這種“天下一家”的價(jià)值理念深深鐫刻在中華民族基因中，凝練成“修身齊家治國(guó)平天下”“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”“天下興亡，匹夫有責(zé)”等經(jīng)典語(yǔ)句，代代相傳。

胸懷天下是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。從官方交流來(lái)看，西漢時(shí)期，漢武帝派張騫沿陸上通道出使西域，開(kāi)辟連接古代亞洲、非洲和歐洲的絲綢之路，推動(dòng)了東西方經(jīng)濟(jì)、政治、文化交流。初唐貞觀年間著名高僧唐玄奘西行印度，推動(dòng)了唐朝與西域、印度的文化交流。明代航海家鄭和率領(lǐng)龐大船隊(duì)七下西洋，遠(yuǎn)航亞非三十多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，開(kāi)創(chuàng)了橫渡印度洋的新航線，使“天下”文明遠(yuǎn)揚(yáng)海外。鄭和七下西洋的28年中，奉行睦鄰友好政策，秉持“以和為貴”“厚往薄來(lái)”的中國(guó)傳統(tǒng)禮儀，沒(méi)有恃強(qiáng)凌弱，沒(méi)有發(fā)生過(guò)任何侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，而是大大推動(dòng)了沿線各國(guó)的政治、貿(mào)易、人文等多方面的交流交往。從民間交流來(lái)看，以茶馬互市為主要內(nèi)容的茶馬古道，歷經(jīng)漢、晉、隋、唐、宋、元、明、清，是中國(guó)古代最為著名的西部國(guó)際貿(mào)易古通道之一，對(duì)于我國(guó)與不丹、錫金、尼泊爾、印度，乃至西亞、東非紅海海岸沿線國(guó)家的貿(mào)易往來(lái)發(fā)揮了重要作用。鑒真東渡，把唐朝高度發(fā)展的文化科學(xué)傳播到日本。天下思想，使中華民族在中外交流中，將自然科學(xué)范疇的天文歷法，社會(huì)科學(xué)范疇的民本理念、文教禮儀、繪畫(huà)雕刻，科學(xué)技術(shù)范疇的造紙術(shù)等四大發(fā)明廣泛傳播，有力推動(dòng)了人類(lèi)文明的發(fā)展進(jìn)程，為人類(lèi)文明進(jìn)步做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

堅(jiān)持胸懷天下得益于對(duì)馬克思主義為人類(lèi)求解放思想的堅(jiān)持與發(fā)展

從人類(lèi)發(fā)展大潮流來(lái)看，解放全人類(lèi)、實(shí)現(xiàn)美好的共產(chǎn)主義社會(huì)是馬克思主義者的崇高理想和根本追求。

馬克思主義博大精深，歸根到底就是為人類(lèi)求解放。青年時(shí)期的馬克思寫(xiě)道：“如果我們選擇了最能為人類(lèi)福利而勞動(dòng)的職業(yè)，那么，重?fù)?dān)就不能把我們壓倒”。馬克思獻(xiàn)身于人類(lèi)解放和自由的偉大事業(yè)，真正做到了知行合一，“為人類(lèi)福利而勞動(dòng)”了一生。馬克思發(fā)現(xiàn)和論證了人類(lèi)歷史的發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)立了唯物史觀，為探索人類(lèi)歷史、預(yù)測(cè)未來(lái)趨勢(shì)提供了科學(xué)指南；馬克思發(fā)現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資本主義社會(huì)特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論，指明了人類(lèi)超越和揚(yáng)棄資本主義制度、進(jìn)入共產(chǎn)主義的前進(jìn)方向與現(xiàn)實(shí)道路。馬克思關(guān)于歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的思想，認(rèn)為，“一切國(guó)家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了”。而世界歷史是個(gè)人解放的前提條件。馬克思強(qiáng)調(diào)：“每一個(gè)單個(gè)人的解放的程度是與歷史完全轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜鐨v史的程度一致的。”馬克思主義旗幟鮮明地站在被壓迫被剝削者的立場(chǎng)，站在人民的立場(chǎng)，探求人類(lèi)自由解放的道路，以科學(xué)的理論為最終建立一個(gè)沒(méi)有壓迫、沒(méi)有剝削、人人平等、人人自由的理想社會(huì)指明了方向。

致力于全人類(lèi)的進(jìn)步事業(yè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年實(shí)踐的價(jià)值追求。一百年來(lái)，黨既為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，也為人類(lèi)謀進(jìn)步、為世界謀大同，以自強(qiáng)不息的奮斗深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。新民主主義革命時(shí)期，黨帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)，百折不撓，實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放，極大改變了世界政治格局，鼓舞了全世界被壓迫民族和被壓迫人民爭(zhēng)取解放的斗爭(zhēng)。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨倡導(dǎo)和堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家獨(dú)立、主權(quán)和尊嚴(yán)，支持和援助世界被壓迫民族解放事業(yè)、新獨(dú)立國(guó)家建設(shè)事業(yè)和各國(guó)人民正義斗爭(zhēng)，反對(duì)帝國(guó)主義、霸權(quán)主義、殖民主義、種族主義等。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨科學(xué)判斷時(shí)代特征和國(guó)際形勢(shì)，提出和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題；積極促進(jìn)世界多極化和國(guó)際關(guān)系民主化，推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序，促進(jìn)世界持久和平、共同繁榮。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，黨中央統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，緊扣服務(wù)民族復(fù)興、促進(jìn)人類(lèi)進(jìn)步這條主線，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏的旗幟，引領(lǐng)當(dāng)今世界潮流。推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，為解決人類(lèi)重大問(wèn)題，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，成為推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步的重要力量。

堅(jiān)持胸懷天下體現(xiàn)了馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合，是黨以世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)的鮮明旗幟

胸懷天下體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的理論探索。中國(guó)共產(chǎn)黨既是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨，又是根植于中華文化土壤，深受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的政黨。“大道之行，天下為公”的社會(huì)理想構(gòu)成馬克思主義在中國(guó)傳播的深厚而適宜的文化土壤。大同社會(huì)就其理想性和應(yīng)然性而言，與作為馬克思學(xué)說(shuō)的共產(chǎn)主義，有著異曲同工的契合性。正因此，共產(chǎn)主義才能在中國(guó)的先知先覺(jué)者中深入人心。青年毛澤東認(rèn)為，“大同者，吾人之鵠也”，對(duì)“大同”理想明確予以肯定并堅(jiān)守；在即將到達(dá)陜北時(shí)又表達(dá)了“太平世界，環(huán)球同此涼熱”的思想追求。鄧小平同志展望未來(lái)中國(guó)時(shí)談到，“到下世紀(jì)中葉……社會(huì)主義中國(guó)的分量和作用就不同了，我們就可以對(duì)人類(lèi)有較大的貢獻(xiàn)”。為人類(lèi)作出較大貢獻(xiàn)的價(jià)值追求，一直激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)人民不懈奮斗。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，將“已所不欲，勿施于人”“以義為先、義利并舉”“多予少取、先予后取”“達(dá)則兼濟(jì)天下”“大道之行也，天下為公”等內(nèi)化為中國(guó)特色大國(guó)外交、一帶一路倡議、人類(lèi)命運(yùn)共同體理念之中，進(jìn)一步彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下的使命自覺(jué)和價(jià)值追求。

胸懷天下是中國(guó)共產(chǎn)黨在百年未有之大變局中，以世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)的當(dāng)代踐行。面對(duì)百年未有之大變局，中國(guó)積極參與全球治理體系改革和建設(shè)，維護(hù)以聯(lián)合國(guó)為核心的國(guó)際體系、以國(guó)際法為基礎(chǔ)的國(guó)際秩序、以聯(lián)合國(guó)憲章宗旨和原則為基礎(chǔ)的國(guó)際關(guān)系基本準(zhǔn)則，維護(hù)和踐行真正的多邊主義，積極推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化朝著更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏的方向發(fā)展。中國(guó)建設(shè)性參與國(guó)際和地區(qū)熱點(diǎn)問(wèn)題政治解決，在氣候變化、減貧、反恐、網(wǎng)絡(luò)安全和維護(hù)地區(qū)安全等領(lǐng)域發(fā)揮積極作用。中國(guó)開(kāi)展抗擊新冠肺炎疫情國(guó)際合作，向眾多國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家提供物資援助、醫(yī)療支持、疫苗援助和合作。成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨(dú)立性的國(guó)家和民族提供了全新選擇。中國(guó)積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類(lèi)共同價(jià)值，引領(lǐng)人類(lèi)進(jìn)步潮流。

作者：馬秋麗  山東大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，山東大學(xué)馬院（威海）副院長(zhǎng)