摘 要:人的全面發(fā)展是共同富裕的根本價(jià)值目標(biāo)。共同富裕旨在滿足人的全面發(fā)展的多重需要，創(chuàng)造人的全面發(fā)展的社會(huì)空間，推動(dòng)人的全面發(fā)展的能力提升。要樹立以人的全面發(fā)展為價(jià)值指向的新時(shí)代共同富裕觀，注重所有人的發(fā)展、人的全面發(fā)展、人的自由自主發(fā)展、人的循序協(xié)調(diào)發(fā)展，并以高質(zhì)量發(fā)展為支撐促進(jìn)人的全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞:人的全面發(fā)展 共同富裕 價(jià)值旨?xì)w

【中圖分類號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

人的發(fā)展既是社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在要求，也是社會(huì)發(fā)展的最終體現(xiàn)。黨的十九屆六中全會(huì)提出，“推動(dòng)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”。共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)，也是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的重要特征。實(shí)現(xiàn)共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命，步入新時(shí)代，共同富裕的豐富內(nèi)涵和多重特性展現(xiàn)出其與人的發(fā)展的緊密相關(guān)性。習(xí)近平總書記指出：“促進(jìn)共同富裕與促進(jìn)人的全面發(fā)展是高度統(tǒng)一的。”

人的全面發(fā)展是共同富裕的根本價(jià)值目標(biāo)

共同富裕滿足了人的全面發(fā)展的多重需要

馬克思認(rèn)為，人的發(fā)展離不開人的需要的滿足，“人以其需要的無(wú)限性和廣泛性區(qū)別于其他一切動(dòng)物”[1]，“他們的需要即他們的本性”[2]。除了衣、食、住、行等自然的、物質(zhì)的需求外，人作為社會(huì)存在物還擁有著社會(huì)性的需求，他們通過(guò)社會(huì)關(guān)系和社會(huì)交往來(lái)實(shí)現(xiàn)精神生活的完滿。也就是說(shuō)，人實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，不僅需要在物質(zhì)生活上得到滿足，還需要在更高層次的精神生活上得到滿足，這種需要的豐富性是人的本質(zhì)的具體體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，滿足人的多重需要是前提。與此同時(shí)，馬克思還批判了資本主義私有制條件下人的需要的異化，資本主義將人的需要貶低為對(duì)物的占有和支配以及“粗陋的實(shí)際的需要”，“私有制使我們變得如此愚蠢而片面，以致一個(gè)對(duì)象，只有當(dāng)它為我們擁有的時(shí)候，就是說(shuō)，當(dāng)它對(duì)我們來(lái)說(shuō)作為資本而存在，或者它被我們直接占有，被我們吃、喝、穿、住等等的時(shí)候，簡(jiǎn)言之，在它被我們使用的時(shí)候，才是我們的”。[3]在赫伯特·馬爾庫(kù)塞看來(lái)，這種畸形的需要導(dǎo)致了片面的單向度的人的出現(xiàn)，人被“富裕社會(huì)”所創(chuàng)造的各種商品化的需求所宰制而喪失了精神反思的能力和推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的可能。

習(xí)近平同志指出：“人，本質(zhì)上就是文化的人，而不是‘物化’的人；是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、‘單向度’的人。”[4]共同富裕的全面性，要求在內(nèi)容上不僅要追求衣食住行等物質(zhì)上的富裕，還要實(shí)現(xiàn)文化、娛樂等精神上的富裕，“是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕”，為的是滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要。在全面建成小康社會(huì)基礎(chǔ)上，滿足人民群眾的美好生活需要更多地落腳于群眾的獲得感、幸福感、安全感等，即不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求，讓廣大人民群眾的獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)。

共同富裕創(chuàng)造了人的全面發(fā)展的社會(huì)空間

人的實(shí)踐和人的發(fā)展總是受特定社會(huì)歷史結(jié)構(gòu)的制約。馬克思認(rèn)為，“人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是社會(huì)關(guān)系的總和”。一方面，人總是在各種社會(huì)關(guān)系中展開他的實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展。另一方面，“社會(huì)關(guān)系實(shí)際上決定著一個(gè)人能夠發(fā)展到什么程度”，“一個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的發(fā)展”。[5]也就是說(shuō)，人的全面發(fā)展需要自由、全面、豐富的社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)交往和社會(huì)關(guān)系為其提供空間和條件，依賴于“個(gè)人社會(huì)關(guān)系的高度豐富”。當(dāng)個(gè)體的人在其社會(huì)交往中，通過(guò)參與各領(lǐng)域、各層次的實(shí)踐，與這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生豐富的物質(zhì)和精神交換，在此過(guò)程中不斷突破舊的社會(huì)關(guān)系，開辟社會(huì)交往的新境界，那么人就可以實(shí)現(xiàn)其自身的發(fā)展。而社會(huì)所要做的，則是通過(guò)良性的制度安排、規(guī)則秩序?yàn)檫@種自由而豐富的交往和發(fā)展創(chuàng)造空間和可能性。與此同時(shí)，人必須全面地占有這種與社會(huì)的物質(zhì)和精神的交往關(guān)系，而不能讓其成為一種異己的力量反過(guò)來(lái)造成人的異化。正如馬克思所說(shuō)，“個(gè)人的全面發(fā)展，只有到了外部世界對(duì)個(gè)人才能的實(shí)際發(fā)展所起的推動(dòng)作用為個(gè)人本身所駕馭的時(shí)候，才不再是理想、職責(zé)等等，這也正是共產(chǎn)主義者所向往的”[6]。保障個(gè)體主體性和能動(dòng)性的發(fā)揮空間，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展同樣重要。

黨的十九大報(bào)告指出：“人民美好生活需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)。”而我們所要建立的共同富裕的社會(huì)，也不僅是物質(zhì)和精神產(chǎn)品充足的社會(huì)，更是一個(gè)由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)以及生態(tài)文明等多方面內(nèi)容共同組成、協(xié)調(diào)發(fā)展的完備的社會(huì)有機(jī)體。習(xí)近平主席在倫敦金融城市長(zhǎng)晚宴上指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義就是要建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會(huì)、生態(tài)文明，促進(jìn)人的全面發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)公平正義，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕”[7]。他在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上還指出：“我們的方向就是讓每個(gè)人獲得發(fā)展自我和奉獻(xiàn)社會(huì)的機(jī)會(huì)，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢(mèng)想成真的機(jī)會(huì)，保證人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。”[8]總之，共同富裕的社會(huì)是各領(lǐng)域充分發(fā)展、高度發(fā)達(dá)、自由流動(dòng)、相互促進(jìn)的社會(huì)，是文明和諧、團(tuán)結(jié)有序、公平正義的社會(huì)。正是在這個(gè)意義上，共同富裕促進(jìn)了人的社會(huì)交往和社會(huì)關(guān)系的全面性、豐富性，以及主體性、創(chuàng)造性，為人的全面發(fā)展提供了優(yōu)質(zhì)的平臺(tái)和空間。

共同富裕推動(dòng)了人的全面發(fā)展的能力提升

人的發(fā)展主要且依賴于人的能力的發(fā)展。馬克思指出：“全面發(fā)展的個(gè)人……不是自然的產(chǎn)物，而是歷史的產(chǎn)物。要使這種個(gè)性成為可能，能力的發(fā)展就要達(dá)到一定的程度和全面性，這正是以建立在交換價(jià)值基礎(chǔ)上的生產(chǎn)為前提的，這種生產(chǎn)才在產(chǎn)生出個(gè)人同自己和同別人的普遍異化的同時(shí)，也產(chǎn)生出個(gè)人關(guān)系和個(gè)人能力的普遍性和全面性。”[9]在馬克思看來(lái)，人的能力的提升和拓展是人的全面發(fā)展的重要前提和依據(jù)。這些能力不僅包括物質(zhì)生產(chǎn)能力，還包括審美、批判等更加體現(xiàn)主體性的能力。這些能力使人可以隨自己的興趣今天干這事，明天干那事，上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判。而在資本主義私有制條件下，人的能力的發(fā)展和發(fā)揮受被動(dòng)分工的宰制，個(gè)人關(guān)系和個(gè)人能力呈現(xiàn)為一種異化和片面的狀態(tài)。至于當(dāng)代資本主義國(guó)家，“福利主義”無(wú)法有效激勵(lì)勞動(dòng)人民參與勞動(dòng)、提升技能，還造成“養(yǎng)懶漢”現(xiàn)象，導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)兩極分化。

共同富裕不是平均主義，更不是無(wú)差別地在結(jié)果上“均貧富”，而是保障所有人都能夠獲得“致富”的能力。共同富裕的實(shí)現(xiàn)需要人人參與、共同奮斗，而非“等、靠、要”。物質(zhì)和精神產(chǎn)品的極大豐富在根本上依賴于人的知識(shí)、技能和創(chuàng)新，只有做大蛋糕才能分好蛋糕。因此，在提高最低生活保障水平，兜住基本生活底線的基礎(chǔ)上，共同富裕所要求和側(cè)重的是保障每個(gè)人都有獲得能力和提升能力的平等機(jī)會(huì)、向上流動(dòng)和全面發(fā)展的平等機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)每個(gè)人憑借自身的豐富能力以更加積極主動(dòng)的精神狀態(tài)來(lái)創(chuàng)造更加美好的生活。習(xí)近平總書記指出：“高質(zhì)量發(fā)展需要高素質(zhì)勞動(dòng)者，只有促進(jìn)共同富裕，提高城鄉(xiāng)居民收入，提升人力資本，才能提高全要素生產(chǎn)率，夯實(shí)高質(zhì)量發(fā)展的動(dòng)力基礎(chǔ)”，要“為人民提高受教育程度、增強(qiáng)發(fā)展能力創(chuàng)造更加普惠公平的條件，提升全社會(huì)人力資本和專業(yè)技能，提高就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，增強(qiáng)致富本領(lǐng)。要防止社會(huì)階層固化，暢通向上流動(dòng)通道，給更多人創(chuàng)造致富機(jī)會(huì)，形成人人參與的發(fā)展環(huán)境，避免‘內(nèi)卷’、‘躺平’”[10]。

在共同富裕中實(shí)現(xiàn)所有人的自由全面發(fā)展

樹立新時(shí)代共同富裕觀

要在推動(dòng)共同富裕進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，首先必須樹立新時(shí)代共同富裕觀。過(guò)去我們對(duì)共同富裕的理解往往側(cè)重于生產(chǎn)資料的平均分配和物質(zhì)生活的極大豐富，強(qiáng)調(diào)“耕者有其田”，以對(duì)財(cái)富的占有和支配來(lái)衡量共同富裕的水平。新時(shí)代以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央采取有力措施保障和改善民生，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)，開啟了扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的歷史階段，在此過(guò)程中，我們對(duì)共同富裕的認(rèn)識(shí)和理解也達(dá)到了新的理論高度。習(xí)近平總書記指出，“必須把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)”。人民幸福是新時(shí)代共同富裕的根本目標(biāo)，而人的全面發(fā)展自然而然也被擺在了更加突出的位置。

新時(shí)代共同富裕觀是以人的全面發(fā)展為價(jià)值指向的富裕觀。首先是所有人的發(fā)展。針對(duì)我國(guó)發(fā)展不平衡不充分問題仍然突出，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展和收入分配差距較大的現(xiàn)狀，共同富裕強(qiáng)調(diào)全體人民的富裕，讓廣大人民群眾共享改革發(fā)展成果，一個(gè)人都不能少，一個(gè)地區(qū)都不能少，一個(gè)民族都不能少。其次是人的全面發(fā)展。針對(duì)人的發(fā)展的各層次、各方面的需要，共同富裕強(qiáng)調(diào)要使人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，并在發(fā)展空間上不斷推進(jìn)政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和生態(tài)文明五位一體高度綜合協(xié)調(diào)發(fā)展。再次是人的自由自主發(fā)展。主體性的發(fā)揮是人的發(fā)展的根本動(dòng)力，共同富裕不在于“輸血”而是“造血”，強(qiáng)調(diào)持續(xù)提升人的致富能力和發(fā)展的能力。幸福生活是奮斗出來(lái)的，需要增加人力資本投資，給更多人創(chuàng)造致富機(jī)會(huì)，形成人人參與、人人盡力、人人享有的發(fā)展環(huán)境，鼓勵(lì)勤勞創(chuàng)新致富。最后是人的循序協(xié)調(diào)發(fā)展。由于區(qū)域、行業(yè)，乃至個(gè)體的稟賦差異，人的發(fā)展水平并不是整齊劃一的。共同富裕強(qiáng)調(diào)循序漸進(jìn)，在推進(jìn)基本公共服務(wù)均等化的基礎(chǔ)上，尊重差異，通過(guò)合理的制度安排促進(jìn)社會(huì)公平正義，盡力而為、量力而行，分階段、分步驟逐漸實(shí)現(xiàn)均衡的共同富裕，縮小人的發(fā)展水平的差距。只有將新時(shí)代共同富裕觀融入到推進(jìn)共同富裕的進(jìn)程中并指導(dǎo)實(shí)踐，才能更好地實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。

以高質(zhì)量發(fā)展推進(jìn)人的全面發(fā)展

習(xí)近平總書記指出，扎實(shí)推動(dòng)共同富裕的總體思路是，“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，正確處理效率和公平的關(guān)系，構(gòu)建初次分配、再分配、三次分配協(xié)調(diào)配套的基礎(chǔ)性制度安排，加大稅收、社保、轉(zhuǎn)移支付等調(diào)節(jié)力度并提高精準(zhǔn)性，擴(kuò)大中等收入群體比重，增加低收入群體收入，合理調(diào)節(jié)高收入，取締非法收入，形成中間大、兩頭小的橄欖型分配結(jié)構(gòu)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，促進(jìn)人的全面發(fā)展”[11]。高質(zhì)量發(fā)展指的是能夠很好滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要的發(fā)展，是體現(xiàn)新發(fā)展理念的發(fā)展，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展至關(guān)重要。

在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)人的全面發(fā)展，首先要以高質(zhì)量的人力資源為支撐。實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，創(chuàng)新是第一動(dòng)力，人才是第一資源。經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高歸根結(jié)底還是要依靠人才，依靠人才的知識(shí)、技能和創(chuàng)新。因此，必須加大人力資本的投入，通過(guò)基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、終身教育等促進(jìn)人的認(rèn)知、技能和管理水平等綜合素質(zhì)的提升，激發(fā)人才的創(chuàng)新活力，實(shí)現(xiàn)人的能力的提升。其次要優(yōu)化協(xié)調(diào)分配的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和區(qū)域結(jié)構(gòu)。要增強(qiáng)區(qū)域發(fā)展的平衡性和行業(yè)發(fā)展的協(xié)調(diào)性，合理減少因區(qū)域差異和產(chǎn)業(yè)差異所引發(fā)的收入分配上的不平等，引導(dǎo)個(gè)體和其他生產(chǎn)要素在各行業(yè)各區(qū)域間自由流動(dòng)，并在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的各個(gè)環(huán)節(jié)獲得較為公平的回報(bào)，促進(jìn)社會(huì)公平正義，實(shí)現(xiàn)更平衡、更協(xié)調(diào)、更包容的發(fā)展，為人的全面發(fā)展創(chuàng)造社會(huì)條件。再次要以高水平開放增進(jìn)社會(huì)交往。高質(zhì)量的發(fā)展離不開高水平的開放，要堅(jiān)持實(shí)施更大范圍、更寬領(lǐng)域、更深層次的對(duì)外開放，在新發(fā)展格局下繼續(xù)建設(shè)更高水平開放型經(jīng)濟(jì)新體制，在經(jīng)濟(jì)交往、民間交流和人才培養(yǎng)等方面加強(qiáng)國(guó)際交流，在交流互鑒中強(qiáng)優(yōu)勢(shì)、補(bǔ)弱項(xiàng)，開拓人的交往和發(fā)展的新境界。最后要完善以人民為中心的制度設(shè)計(jì)。制度具有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長(zhǎng)期性，無(wú)論是共同富裕還是人的全面發(fā)展，制度的完善都是關(guān)鍵一環(huán)。將新時(shí)代共同富裕觀貫徹到制度設(shè)計(jì)的全過(guò)程，進(jìn)一步完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，提高低收入群體收入，擴(kuò)大中等收入群體規(guī)模，增加城鄉(xiāng)居民住房、農(nóng)村土地、金融資產(chǎn)等各類財(cái)產(chǎn)性收入，加強(qiáng)對(duì)高收入的規(guī)范和調(diào)節(jié)，防止兩極分化、消除分配不公現(xiàn)象，充分發(fā)揮制度對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的保障作用。

【本文作者為中山大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；中共廣東省委黨校馬克思主義學(xué)院講師洪志雄對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)】

注釋

[1]《馬克思恩格斯全集》第49卷，北京：人民出版社，1982年版，第130頁(yè)。

[2][5][6]《馬克思恩格斯全集》第3卷，北京：人民出版社，1960年版，第514、515、330頁(yè)。

[3]《馬克思恩格斯文集》第1卷，北京：人民出版社，2009年版，第189頁(yè)。

[4]習(xí)近平：《之江新語(yǔ)》，杭州：浙江人民出版社，2007年版，第150頁(yè)。

[7]習(xí)近平：《共倡開放包容共促和平發(fā)展——在倫敦金融城市長(zhǎng)晚宴上的演講》，央廣網(wǎng)，http://china.cnr.cn/gdgg/20151022/t20151022_520232373.shtml，2015年10月22日更新。

[8]習(xí)近平：《在中法建交50周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》，新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/world/2014-03/28/c_119982956.htm，2014年3月28日更新。

[9]《馬克思恩格斯全集》第46卷上，北京：人民出版社，1979年版，第108—109頁(yè)。

[10][11]習(xí)近平：《扎實(shí)推動(dòng)共同富?！?，新華網(wǎng)，http://www.xinhuanet.com/2021-10/15/c_1127961225.htm ，2021年10月15日更新。

責(zé)編：羅 婷

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