中共黨史學(xué)科建設(shè)以中共黨史研究為基礎(chǔ)，可以說(shuō)，新時(shí)代中共黨史學(xué)科的建設(shè)與開(kāi)拓中共黨史研究領(lǐng)域、拓展中共黨史研究空間、開(kāi)闊中共黨史研究視野、更新中共黨史研究方法緊密相關(guān)，這也是學(xué)術(shù)界需認(rèn)真思考和回答的問(wèn)題。

基于歷史主題深化中共黨史研究

歷史主題是歷史發(fā)展的主脈，歷史主線是歷史主題的展開(kāi)。習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興確立為中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史主題，為深化中共黨史研究提供了坐標(biāo)和指引，為“中華民族復(fù)興史”研究范式的形成提供了可能。將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興確立為中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史主題，需要學(xué)術(shù)界做出進(jìn)一步的闡釋。比如，確立歷史主題的依據(jù)有哪些，歷史主題與歷史主線的關(guān)系如何把握。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)確立、道路選擇、理論創(chuàng)新、制度建構(gòu)、重大成就、歷史意義，是確立歷史主題的主要依據(jù)；中國(guó)共產(chǎn)黨的不懈奮斗史、不怕?tīng)奚?、理論探索史、為民造福史、自身建設(shè)史，是歷史主題的展開(kāi)和表現(xiàn)。

從實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史發(fā)展四個(gè)時(shí)期面臨的歷史任務(wù)不同，歷史成就和歷史地位也并不完全一樣。習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話對(duì)新民主主義革命時(shí)期、社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期、改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期、中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代取得的偉大成就在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的地位進(jìn)行了總體性概括。各個(gè)歷史時(shí)期實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興面臨的具體任務(wù)是什么，歷史成就如何具體概括，歷史地位如何具體界定，《決議》展開(kāi)進(jìn)行了具體論述，不僅為黨史研究提供了遵循，也提出了許多值得深入研究的命題。

將實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興確立為中國(guó)共產(chǎn)黨百年主題，為評(píng)價(jià)中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上的重大事件、重要人物、重要會(huì)議、重要理論、制度體系提供了參照。如中國(guó)共產(chǎn)黨誕生、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)、改革開(kāi)放、全面建成小康社會(huì)等重大歷史事件在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的地位，黨的領(lǐng)袖人物對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的貢獻(xiàn)，黨的歷史上歷次重要會(huì)議對(duì)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的謀劃和布局，馬克思主義中國(guó)化理論成果在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程中的地位和作用，我國(guó)的根本制度、基本制度、重要制度對(duì)于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的保障作用等，都需要進(jìn)一步研究和闡釋。

回應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)切深化中共黨史研究

現(xiàn)實(shí)由歷史發(fā)展而來(lái)，不了解歷史難以把握現(xiàn)實(shí)、回答現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，關(guān)注現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)現(xiàn)實(shí)，是中共黨史研究應(yīng)有的取向，也是拓展中共黨史研究空間的重要途徑。

習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話提出的全面建成小康社會(huì)、偉大建黨精神、中國(guó)式現(xiàn)代化道路、人類(lèi)文明新形態(tài)等，都是中共黨史研究需要思考的問(wèn)題。比如，全面建成小康社會(huì)的歷史過(guò)程、歷史地位、歷史經(jīng)驗(yàn)需要系統(tǒng)總結(jié)和概括。偉大建黨精神形成的理論淵源、實(shí)踐基礎(chǔ)、文化底蘊(yùn)，偉大建黨精神的基本內(nèi)涵、內(nèi)在結(jié)構(gòu)以及與中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的關(guān)系等，需要深入思考和闡釋。中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)歷史階段探索中國(guó)式現(xiàn)代化道路的進(jìn)展如何，中國(guó)式現(xiàn)代化道路的實(shí)踐特征是什么，如何實(shí)現(xiàn)對(duì)西方現(xiàn)代化道路的超越等，需要進(jìn)一步總結(jié)。中國(guó)共產(chǎn)黨在不同歷史發(fā)展階段如何把握人類(lèi)文明發(fā)展規(guī)律，人類(lèi)文明新形態(tài)的基本內(nèi)涵、主要特征是什么等，需要深入研究。

國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化既是現(xiàn)實(shí)，也是歷史。自中華蘇維埃共和國(guó)成立起，就開(kāi)始國(guó)家治理體系與治理能力建設(shè)；新中國(guó)成立后，國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化開(kāi)始起步；改革的過(guò)程是國(guó)家治理體系完善與治理能力現(xiàn)代化升級(jí)的過(guò)程；全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度、推進(jìn)國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化。從國(guó)家治理體系與治理能力現(xiàn)代化的視角進(jìn)行研究，既有利于彰顯中共黨史研究服務(wù)現(xiàn)實(shí)的功能，也有利于拓展中共黨史研究的空間。

黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和黨的自身建設(shè)貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史全過(guò)程，黨的百年奮斗鍛造了走在時(shí)代前列的中國(guó)共產(chǎn)黨。系統(tǒng)總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明建設(shè)的理論、實(shí)踐與經(jīng)驗(yàn)，有利于新時(shí)代堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)；系統(tǒng)總結(jié)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)的歷史與經(jīng)驗(yàn)，有利于新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨。黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和黨的自身建設(shè)的歷史也是新時(shí)代中共黨史研究需要關(guān)切的問(wèn)題。

開(kāi)拓新領(lǐng)域深化中共黨史研究

中共黨史研究創(chuàng)新的關(guān)鍵在于開(kāi)拓新的研究領(lǐng)域，打開(kāi)觀察中共黨史的新窗口，呈現(xiàn)中共黨史的新面相。

馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)在中國(guó)翻譯、傳播的歷史，學(xué)術(shù)界研究較多；而馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)在中國(guó)的閱讀和闡釋?zhuān)纬傻鸟R克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的閱讀史、闡釋史，學(xué)術(shù)界關(guān)注較少。如《共產(chǎn)黨宣言》《資本論》《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》《國(guó)家與革命》等經(jīng)典文獻(xiàn)，不同時(shí)期中國(guó)讀者是如何閱讀和闡釋的，需要學(xué)術(shù)界深入研究。圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)的閱讀、闡釋進(jìn)行研究，揭示閱讀、闡釋的方法、視角和效果，說(shuō)明從中提取的理論資源及其發(fā)展，考察馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中核心概念形成、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，可以細(xì)化對(duì)馬克思主義中國(guó)化史、中共黨史的研究。

中國(guó)共產(chǎn)黨是富有情感的政黨，對(duì)歷史的珍視之情、對(duì)人民的敬重之情、對(duì)國(guó)家的摯愛(ài)之情、對(duì)民族的自豪之情、對(duì)政黨的自信之情和對(duì)世界的奉獻(xiàn)之情，是中國(guó)共產(chǎn)黨情感的主要面相。中國(guó)共產(chǎn)黨情感史是以往學(xué)術(shù)界關(guān)注較少的領(lǐng)域，深化中國(guó)共產(chǎn)黨情感史的研究，揭示中國(guó)共產(chǎn)黨情感形成的理論淵源、實(shí)踐基礎(chǔ)、文化底蘊(yùn)，闡釋中國(guó)共產(chǎn)黨情感表達(dá)的方式和效果，有利于開(kāi)拓中共黨史研究的新領(lǐng)域。

改革開(kāi)放已走過(guò)40多年的歷程，形成了豐厚的歷史積淀，需要進(jìn)行深入研究和總結(jié)。立體研究改革開(kāi)放史，既要從中共黨史的角度來(lái)研究，也要從中華人民共和國(guó)史、社會(huì)主義發(fā)展史的角度來(lái)研究；既研究改革開(kāi)放的具體實(shí)踐史，也研究改革開(kāi)放的理論思想史；既研究中央改革開(kāi)放的決策，也研究地方層面改革開(kāi)放的實(shí)施；還要將中國(guó)改革開(kāi)放與世界發(fā)展大勢(shì)結(jié)合進(jìn)行研究。

更新視野方法深化中共黨史研究

中共黨史研究的視野和方法，對(duì)于深化中共黨史研究至關(guān)重要。以大歷史觀審視中共黨史，融入多學(xué)科的理論和方法研究中共黨史，開(kāi)展中共黨史研究的國(guó)際學(xué)術(shù)交流，有助于深化中共黨史研究。

中共黨史的發(fā)生和發(fā)展，有其深厚底蘊(yùn)和寬廣背景，研究中共黨史要有大歷史觀。一方面，將中共黨史置于中華文明發(fā)展史背景下來(lái)考察，說(shuō)明中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨誕生、發(fā)展的深刻影響，詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，揭示中國(guó)共產(chǎn)黨的理論與實(shí)踐對(duì)于中華文明史發(fā)展傳承的深遠(yuǎn)意義。同時(shí)，將中共黨史置于中國(guó)近現(xiàn)代史背景下來(lái)審視，詮釋中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代歷史發(fā)展的擔(dān)當(dāng)和貢獻(xiàn)。另一方面，中共黨史是在世界背景下發(fā)生的，與國(guó)際社會(huì)緊密相連，研究中共黨史，說(shuō)明重大歷史事件的來(lái)龍去脈，要注意考察相關(guān)國(guó)際因素的影響。同時(shí)，中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史發(fā)展深刻影響了世界歷史進(jìn)程，深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局，研究中共黨史要置于世界近現(xiàn)代史、世界社會(huì)主義史、人類(lèi)文明發(fā)展史背景下來(lái)考察，闡明中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于世界歷史發(fā)展、人類(lèi)文明發(fā)展的貢獻(xiàn)。

中共黨史具有多重面相，學(xué)科交叉融合是學(xué)科發(fā)展重要趨勢(shì)。研究中共黨史需要借鑒哲學(xué)、歷史學(xué)、政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的理論和方法，形成學(xué)科交叉的優(yōu)勢(shì)，才能多維度呈現(xiàn)歷史、揭示歷史演進(jìn)規(guī)律。

學(xué)術(shù)交流是推動(dòng)學(xué)術(shù)發(fā)展的重要力量，中共黨史研究要注重與國(guó)際學(xué)術(shù)界的交流，一方面將國(guó)內(nèi)中共黨史研究的成果傳播到海外，擴(kuò)大中共黨史研究成果的國(guó)際影響；另一方面將海外關(guān)于中共黨史的研究成果譯介到國(guó)內(nèi)，及時(shí)把握海外中共黨史的研究動(dòng)態(tài)，搜集整理海外關(guān)于中共黨史的資料，借鑒其中的合理觀點(diǎn)和科學(xué)研究方法。

（作者：陳金龍，系廣東省習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員、華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)）