習近平經(jīng)濟思想以馬克思主義政治經(jīng)濟學為理論基礎，明確基本立場和價值取向，凝練出中國特色社會主義政治經(jīng)濟學必須堅持的基本原則，既源于中國特色社會主義實踐，在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎上升華為系統(tǒng)性的理論，又對中國特色社會主義進入新時代面臨的新問題作出歷史回應，是對馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要發(fā)展，開拓了當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界。

習近平經(jīng)濟思想的時代意義

馬克思在《資本論》中所要研究的對象，乃是“資本主義生產(chǎn)方式以及和它相適應的生產(chǎn)關系和交換關系”。馬克思主義經(jīng)典作家將其稱為“狹義的政治經(jīng)濟學”。與這種狹義的政治經(jīng)濟學相對應，研究人類社會中支配物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)和交換的規(guī)律的科學則被稱為“廣義的政治經(jīng)濟學”。不過由于在馬克思主義經(jīng)典作家時代，超越資本主義生產(chǎn)方式的新的社會經(jīng)濟形態(tài)還未產(chǎn)生，因而在理論上不可能形成系統(tǒng)的政治經(jīng)濟學，所以馬克思主義經(jīng)典作家指出，廣義的政治經(jīng)濟學還有待創(chuàng)造。“十月革命”之后伴隨著社會主義制度的建立，需要并且逐漸形成了關于社會主義生產(chǎn)方式的政治經(jīng)濟學理論，廣義的政治經(jīng)濟學有了進一步發(fā)展的實踐基礎。

馬克思主義政治經(jīng)濟學是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅持和發(fā)展馬克思主義的必修課，在中國特色社會主義發(fā)展中具有重要的地位。恩格斯指出，無產(chǎn)階級政黨的“全部理論來自對政治經(jīng)濟學的研究”。政治經(jīng)濟學是馬克思主義辯證唯物史觀最充分的運用和最深刻的證明。黨的十一屆三中全會以來，我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理同改革開放新的實踐結(jié)合起來，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟學。1984年，鄧小平就指出，《中共中央關于經(jīng)濟體制改革的決定》“寫出了一個政治經(jīng)濟學的初稿，是馬克思主義基本原理和中國社會主義實踐相結(jié)合的政治經(jīng)濟學”。黨的十九屆四中全會首次提出，“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制等社會主義基本經(jīng)濟制度，既體現(xiàn)了社會主義制度優(yōu)越性，又同我國社會主義初級階段社會生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應”?？梢哉f，經(jīng)過40多年的改革發(fā)展，社會主義基本經(jīng)濟制度更加成熟、更加定型。與這一歷史實踐進程相一致，政治經(jīng)濟學理論從“初稿”演進為“系統(tǒng)化的學說”，而這個“系統(tǒng)化的學說”的經(jīng)典就是習近平經(jīng)濟思想。這既是基于對中國經(jīng)濟改革實踐的理論總結(jié)，又是對馬克思主義廣義政治經(jīng)濟學的重要發(fā)展。

政治經(jīng)濟學是歷史的科學。這種歷史性首先體現(xiàn)在，政治經(jīng)濟學需要回應不同歷史時代的問題才有生命力。時代是出卷人，我們黨走過的百年歷史是努力將馬克思主義基本原理與中國具體實踐相結(jié)合的歷史，其中重要的便是運用馬克思主義政治經(jīng)濟學分析中國社會、認識中國國情，尋求革命和建設的科學道路。這種探索的結(jié)晶集中體現(xiàn)在各個時期的理論與實踐的創(chuàng)造性發(fā)展上，比如，新民主主義革命時期的政治經(jīng)濟學理論和實踐探索，社會主義革命和建設時期的政治經(jīng)濟學理論和實踐探索，改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設新時期的政治經(jīng)濟學理論和實踐探索，都包含著深刻的馬克思主義政治經(jīng)濟學的運用和發(fā)展。中國特色社會主義進入新時代后關于政治經(jīng)濟學的理論和實踐探索，為馬克思主義政治經(jīng)濟學創(chuàng)新發(fā)展進一步貢獻了中國智慧。要認識到，馬克思主義政治經(jīng)濟學要有生命力，就必須與時俱進。實踐是理論的源泉。我們用幾十年的時間走完了發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，我國經(jīng)濟發(fā)展進程波瀾壯闊、成就舉世矚目，蘊藏著理論創(chuàng)造的巨大動力、活力、潛力。正如習近平總書記所指出的，我們要立足我國國情和我們的發(fā)展實踐，深入研究世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟面臨的新情況新問題，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說，不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界。

進一步看，這些重大理論創(chuàng)新和發(fā)展的歷史邏輯前提，都在于要回答不同歷史時代提出的不同發(fā)展命題，即如何實現(xiàn)中華民族“站起來”“富起來”“強起來”。以習近平同志為核心的黨中央面臨的時代問題是實現(xiàn)從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，在全面建成小康社會基礎上，乘勢而上實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，把我們國家建成富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復興。

習近平經(jīng)濟思想的理論基礎

（一）以馬克思主義勞動價值論為基石。無論是古典經(jīng)濟學還是當代經(jīng)濟學，無論是資產(chǎn)階級經(jīng)濟學各種流派還是馬克思主義經(jīng)濟學，都要以一定的價值理論奠定其經(jīng)濟理論的歷史取向和根本立場。

馬克思主義勞動價值論是在批判繼承資產(chǎn)階級古典經(jīng)濟學勞動價值學說基礎上發(fā)展而來的，把勞動歸結(jié)為價值的唯一源泉，從而為其剩余價值論奠定了基礎。被恩格斯稱為“馬克思兩大發(fā)現(xiàn)”之一的剩余價值理論，是馬克思主義政治經(jīng)濟學的核心所在，鮮明體現(xiàn)著無產(chǎn)階級的歷史觀。

習近平經(jīng)濟思想同樣具有價值論基礎，堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學的基本立場和方法，立足我國國情和我們的發(fā)展實踐，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說，開拓了當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界。從一定意義上說，堅持勞動價值論就是以馬克思主義政治經(jīng)濟學的闡釋，證明中國特色社會主義事業(yè)的正義性、進步性、優(yōu)越性，進而證明社會主義必然代替資本主義的歷史規(guī)律。這既是習近平經(jīng)濟思想的理論基石，也是價值取向；既是堅持馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理和方法論的基本要求，也是認識和掌握我國經(jīng)濟運行特點和社會經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的科學工具，有利于更好地回答我國經(jīng)濟發(fā)展的理論和實踐問題。

（二）明確需要堅持的基本原則。黨的十八大以來，習近平總書記深入研究世界經(jīng)濟和我國經(jīng)濟面臨的新情況新問題，凝練出發(fā)展和完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學必須堅持的基本原則。

第一，堅持以人民為中心。習近平總書記指出：“要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學的根本立場。”一方面，以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務的根本宗旨，體現(xiàn)了人民是推動發(fā)展的根本力量的唯物史觀，反映了我們黨堅持和發(fā)展中國特色社會主義的根本目的，體現(xiàn)了促進人的全面發(fā)展、實現(xiàn)全體人民共同富裕的根本追求。另一方面，堅持以人民為中心的發(fā)展思想是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本要求。馬克思、恩格斯指出，“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動”。只有堅持以人民為中心，不斷實現(xiàn)人民對美好生活的向往，讓人民共享改革開放的發(fā)展成果，才能激勵人民更加自覺地投身中國特色社會主義事業(yè)；只有緊緊依靠人民，才能獲得不竭的發(fā)展動力，戰(zhàn)勝前進道路上的種種風險挑戰(zhàn)。將堅持以人民為中心的發(fā)展思想作為發(fā)展和完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的基本原則，是對中國特色社會主義本質(zhì)認識的深化，也是對馬克思主義政治經(jīng)濟學的重要發(fā)展。

第二，堅持新發(fā)展理念。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕，是社會主義的本質(zhì)，是不斷發(fā)展和完善中國特色社會主義制度的根本動因。發(fā)展是一個不斷演進和變化的進程。進入新時代，我國經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境、條件、任務、要求等方面發(fā)生深刻變化。黨的十八屆五中全會提出要樹立和堅持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。這五大發(fā)展理念是一個系統(tǒng)的理論體系，回答了關于發(fā)展的目的、動力、方式、路徑等一系列理論和實踐問題，闡明了我們黨關于發(fā)展的政治立場、價值導向、發(fā)展模式、發(fā)展道路等重大政治問題，集中反映了我們黨對我國經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的新認識，同馬克思主義政治經(jīng)濟學的許多觀點是相通的。進入新發(fā)展階段，要始終心懷“國之大者”，立足中華民族偉大復興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，完整、準確把握新發(fā)展理念的內(nèi)涵，以新發(fā)展理念引領發(fā)展全局，不斷破解經(jīng)濟發(fā)展難題，開創(chuàng)經(jīng)濟發(fā)展新局面，以適應建設富強、民主、文明、和諧、美麗的社會主義現(xiàn)代化強國的要求。將堅持新發(fā)展理念作為發(fā)展和完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學必須堅持的基本原則，是對中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律認識的升華，也是對馬克思主義政治經(jīng)濟學理論的重要創(chuàng)新。

第三，堅持社會主義基本經(jīng)濟制度。中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究，旨在通過對社會生產(chǎn)方式的研究，揭示生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力矛盾運動規(guī)律，推動生產(chǎn)關系的變革和完善，以不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。黨的十九屆四中全會深刻總結(jié)新中國成立以來特別是改革開放以來的實踐，把社會主義基本經(jīng)濟制度概括為三個方面：一是生產(chǎn)資料所有制，包括所有制結(jié)構(gòu)和實現(xiàn)形式，即公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展；二是收入分配制度，包括由所有制決定的分配方式和實現(xiàn)機制，即按勞分配為主體、多種分配方式并存；三是資源配置機制，包括經(jīng)濟運行機制和調(diào)控方式，即社會主義市場經(jīng)濟體制。將堅持社會主義基本經(jīng)濟制度作為發(fā)展和完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學必須堅持的基本原則，是基于對改革開放歷史實踐的深刻總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨人開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界的重要結(jié)晶。

第四，堅持對外開放。實踐表明，改革、發(fā)展、開放是有機整體。經(jīng)濟全球化是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的歷史規(guī)律，盡管其進程會遇到挫折，出現(xiàn)逆全球化的浪潮，但歷史潮流是阻擋不住的。馬克思主義政治經(jīng)濟學的一個基本觀點和基本邏輯便是認為，人類社會最終將從各民族的歷史走向世界歷史?，F(xiàn)在，我國同世界的聯(lián)系空前緊密，我國經(jīng)濟對世界經(jīng)濟的影響、世界經(jīng)濟對我國經(jīng)濟的影響都是前所未有的。在經(jīng)濟全球化深入發(fā)展的條件下，我們不可能關起門來搞建設，而是要善于統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，利用好國內(nèi)國際兩個市場、兩種資源。將堅持對外開放作為發(fā)展和完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學必須堅持的基本原則，不僅是基于對馬克思主義政治經(jīng)濟學理論邏輯的科學理解，也是對中國特色社會主義實踐邏輯的深刻把握。

上述基本原則，既是習近平經(jīng)濟思想的歷史觀和價值觀的集中體現(xiàn)，也是開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界的重要概括，為發(fā)展和完善中國特色社會主義政治經(jīng)濟學明確了宗旨要義。

習近平經(jīng)濟思想的理論體系

一方面，推動了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學在學術范疇上的創(chuàng)新。

習近平經(jīng)濟思想源于發(fā)展實踐，在總結(jié)實踐經(jīng)驗的基礎上運用馬克思主義政治經(jīng)濟學基本方法和基本原理，從具體上升為抽象，從實踐升華為理論，形成了一系列政治經(jīng)濟學新突破，開拓了一系列政治經(jīng)濟學學術新范疇，進而系統(tǒng)性地推進了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展和完善。

這些思想理論和學術范疇的形成，是我們黨開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界的結(jié)晶。改革開放以來，我們形成了當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學的許多重要理論成果，比如，關于社會主義本質(zhì)的理論，關于社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度的理論，關于樹立和落實創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念的理論，關于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟、使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論，關于我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)的理論，關于推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論，關于農(nóng)民承包的土地具有所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營權(quán)屬性的理論，關于用好國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源的理論，關于促進社會公平正義、逐步實現(xiàn)全體人民共同富裕的理論，等等。黨的十九大以來的實踐探索，進一步形成了許多馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化的新成果，豐富了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的思想內(nèi)容，比如，關于建設現(xiàn)代化經(jīng)濟體系的理論，關于構(gòu)建新發(fā)展格局的理論，關于統(tǒng)籌發(fā)展和安全的理論，等等。

另一方面，推動了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學在理論邏輯上的重構(gòu)。

習近平總書記對中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的理論體系作出了清晰的概括，即基本方法、核心問題、主要任務、根本目標等四個方面，進而明確了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的邏輯結(jié)構(gòu)。

基本方法是遵循馬克思主義辯證唯物史觀，堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力的根本標準和原則，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的矛盾運動分析中，闡釋中國特色社會主義生產(chǎn)方式，尤其是基本經(jīng)濟制度的發(fā)展特征及運動規(guī)律，以適應社會經(jīng)濟發(fā)展的歷史要求。這種概括有三個突出特點：一是堅持馬克思主義的歷史觀和方法論，在馬克思主義哲學與政治經(jīng)濟學、科學社會主義學說有機統(tǒng)一中展開中國特色社會主義政治經(jīng)濟學分析；二是克服了學術分歧，從方法論上將生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的研究統(tǒng)一起來，使中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的研究對于指導社會經(jīng)濟發(fā)展更具建設性；三是把解放和發(fā)展生產(chǎn)力、促進共同富裕、建設社會主義現(xiàn)代化強國目標的實現(xiàn)作為政治經(jīng)濟學研究的出發(fā)點和落腳點，以此作為檢驗中國特色社會主義制度發(fā)展和完善的重要標準。

核心問題是如何在堅持社會主義市場經(jīng)濟改革方向中，完善社會主義基本經(jīng)濟制度。這一核心問題包括兩個基本方面，一是社會主義與市場經(jīng)濟的有機統(tǒng)一問題，二是怎樣處理好政府與市場的關系問題。社會主義與市場經(jīng)濟能否統(tǒng)一？這在思想史上和經(jīng)濟史上是長期爭論的問題。我們黨對這一問題的認識經(jīng)歷了艱苦探索過程。1992年鄧小平發(fā)表南方談話明確指出，市場經(jīng)濟不等于資本主義，社會主義也有市場。黨的十四大明確提出，我國經(jīng)濟體制改革的目標是建立社會主義市場經(jīng)濟體制。這表明，我們黨在解決公有制與市場經(jīng)濟能否結(jié)合、怎樣結(jié)合問題上邁出了決定性步伐，逐漸搞清楚了建立社會主義市場經(jīng)濟體制的理論邏輯。黨的十九屆四中全會對社會主義基本經(jīng)濟制度作出新概括，指出，公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制等社會主義基本經(jīng)濟制度，是黨和人民的偉大創(chuàng)造。如何處理政府與市場的關系？在歷史上和現(xiàn)實中都是各國普遍面臨的難題。處理好政府和市場關系，實際上就是要處理好在資源配置中市場起決定性作用還是政府起決定性作用這個問題。黨的十八屆三中全會指出，經(jīng)濟體制改革是全面深化改革的重點，核心問題是處理好政府和市場的關系，使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用。這是運用馬克思主義政治經(jīng)濟學闡釋中國特色社會主義經(jīng)濟運行和調(diào)控機制的重要理論創(chuàng)新，是我們黨在理論和實踐上的又一重大推進。

主要任務是調(diào)動各方面的積極性。社會主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。從現(xiàn)實看，我國仍處于并將長期處于社會主義初級階段，我國仍然是世界最大的發(fā)展中國家，社會主要矛盾是人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須處理好多方面的利益差異，調(diào)動各方面積極性；從理論看，中國特色社會主義政治經(jīng)濟學的主要任務就是科學闡釋各種利益關系的矛盾運動規(guī)律，最大程度地激勵社會經(jīng)濟發(fā)展，最廣泛地使人民公平地共享發(fā)展成果，進而使解放和發(fā)展生產(chǎn)力獲得最為強勁的不竭動力。這種關于中國特色社會主義經(jīng)濟發(fā)展動力的分析，既尊重客觀經(jīng)濟規(guī)律，注重克服空想社會主義超越發(fā)展階段的不切實際，又堅持以人民為中心，堅持朝著共同富裕的方向不斷努力，把實現(xiàn)共同富裕的目標與解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求歷史地統(tǒng)一起來，把貫徹共享發(fā)展理念與充分調(diào)動積極性統(tǒng)一起來，把體現(xiàn)公平正義與完善社會主義市場經(jīng)濟體制統(tǒng)一起來。這是開辟當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界的重要成果。

根本目標是推動經(jīng)濟發(fā)展。發(fā)展是永恒的主題，但推動發(fā)展的歷史條件是不斷變化的，發(fā)展的目標函數(shù)和約束函數(shù)都具有鮮明時代性。中國特色社會主義進入新時代，面對新的發(fā)展主題，面對新的約束條件變化，面對新的挑戰(zhàn)，必須統(tǒng)籌“兩個大局”，把握歷史性機遇，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局、推動高質(zhì)量發(fā)展，全面深化改革開放，堅持在發(fā)展中保障和改善民生，堅持人與自然和諧共生，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，協(xié)同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗。

實踐證明，習近平經(jīng)濟思想具有強大生命力，既有鮮明的時代性，也是面向未來的開放的理論體系。伴隨中國特色社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展，習近平經(jīng)濟思想在實踐中必將不斷發(fā)展和完善，其科學性和創(chuàng)造性必將進一步為我國現(xiàn)代化發(fā)展歷史所證明。

（作者系中國人民大學校長）