經(jīng)過40多年的改革開放，中國(guó)式現(xiàn)代化取得了舉世矚目的巨大成就，也積累了豐富的現(xiàn)代化發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。我們需要對(duì)這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)從不同的維度進(jìn)行梳理，以便使之成為我們創(chuàng)新學(xué)科理論體系的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)。從新發(fā)展社會(huì)學(xué)的視角來總結(jié)，可以大致概括如下要點(diǎn)。

現(xiàn)代化的社會(huì)轉(zhuǎn)型：連續(xù)譜式的結(jié)構(gòu)改進(jìn)

從中國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)看，所謂現(xiàn)代化的社會(huì)轉(zhuǎn)型，實(shí)際是一個(gè)連續(xù)譜式的結(jié)構(gòu)改進(jìn)，這種結(jié)構(gòu)改進(jìn)可能并沒有一個(gè)宿命式的社會(huì)類型終點(diǎn)，人們對(duì)美好生活的向往和生產(chǎn)力的革命性飛躍，不斷塑造著我們的未來社會(huì)。經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，是社會(huì)結(jié)構(gòu)改進(jìn)的基礎(chǔ)，但社會(huì)結(jié)構(gòu)的改進(jìn)，也并非就是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的被動(dòng)后果，社會(huì)結(jié)構(gòu)的改進(jìn)反過來也可以為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)提供更廣闊的空間。這也是為什么我們要把“增長(zhǎng)”和“發(fā)展”區(qū)別開來，把“發(fā)展”視為一種更加廣泛的結(jié)構(gòu)改進(jìn)和社會(huì)進(jìn)步。

當(dāng)然，在現(xiàn)代化的連續(xù)譜式結(jié)構(gòu)改進(jìn)過程中，也形成了由一些標(biāo)志性轉(zhuǎn)折點(diǎn)劃分的不同發(fā)展階段，這種階段性的劃分有助于我們更清晰地認(rèn)識(shí)不同發(fā)展階段的發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展任務(wù)和發(fā)展要求。例如，在長(zhǎng)時(shí)段的社會(huì)主義初級(jí)階段中, 從溫飽階段到小康階段、從小康階段到全面小康階段、從全面小康階段到基本現(xiàn)代化和全面現(xiàn)代化階段，在不同的階段要解決不同的突出發(fā)展問題和突破不同的發(fā)展瓶頸。特別是根據(jù)中國(guó)國(guó)情提出的“小康社會(huì)”以及“全面建成小康社會(huì)”要求，讓我們認(rèn)識(shí)到現(xiàn)代化的指標(biāo)體系，其實(shí)也是因時(shí)因地并隨認(rèn)識(shí)的深化動(dòng)態(tài)調(diào)整的，要根據(jù)發(fā)展理念的提升不斷完善，而不是刻板的規(guī)定。我們要根據(jù)發(fā)展階段的變化而調(diào)整發(fā)展戰(zhàn)略，但也不能違背發(fā)展的規(guī)律或憑激情去做超越發(fā)展階段的事。

民富國(guó)強(qiáng)的邏輯：形成長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的深層動(dòng)力

一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化，最重要的是要形成長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的深層動(dòng)力。新中國(guó)成立后，中國(guó)為了快速地實(shí)現(xiàn)初始資本積累，建立一個(gè)獨(dú)立自主的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，選擇了“先生產(chǎn)后生活”、通過工農(nóng)業(yè)“剪刀差”和重工業(yè)趕超戰(zhàn)略完成初始資本積累的國(guó)強(qiáng)民富道路。這種戰(zhàn)略為我國(guó)建立完整的工業(yè)體系發(fā)揮了重要作用，但意外的結(jié)果是人民生活改善相對(duì)比較緩慢，跟不上時(shí)代的步伐，經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的動(dòng)力不足、活力不足、效率不足問題突出。特別是亞洲“四小龍”經(jīng)濟(jì)起飛和西方國(guó)家的現(xiàn)代化快速發(fā)展，讓我們深刻反思。

改革開放以后，我們從迅速改善人民生活的初衷出發(fā)，選擇了優(yōu)先發(fā)展與人民消費(fèi)密切相關(guān)的產(chǎn)業(yè)的戰(zhàn)略，大力發(fā)展民生產(chǎn)業(yè)，成效顯著。從食品加工業(yè)到紡織業(yè)、從家用電器到各種電子產(chǎn)品、從汽車到住房，中國(guó)的制造業(yè)和建筑業(yè)飛躍發(fā)展，用幾十年的時(shí)間快速實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷升級(jí)，走出了一條民富國(guó)強(qiáng)的新路，為中國(guó)式現(xiàn)代化奠立了雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

從國(guó)強(qiáng)民富的道路到民富國(guó)強(qiáng)的道路，或許都是我們?cè)诓煌l(fā)展階段面對(duì)不同發(fā)展挑戰(zhàn)做出的必然選擇，但發(fā)展的結(jié)果告訴我們，只有把發(fā)展動(dòng)力建立在民生福祉之上，把生產(chǎn)和消費(fèi)密切結(jié)合起來，才能調(diào)動(dòng)起億萬民眾的發(fā)展激情和熱望，才能形成長(zhǎng)期持續(xù)發(fā)展的深層動(dòng)力。人民，只有人民，才是創(chuàng)造歷史的真正動(dòng)力，這是民富國(guó)強(qiáng)的邏輯所在。

非均衡中的均衡發(fā)展：全面發(fā)展和重點(diǎn)突破

“均衡”是一個(gè)國(guó)家宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本要求，比如總供給和總需求的均衡，宏觀經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、物價(jià)穩(wěn)定、增加就業(yè)和國(guó)際收支平衡四大調(diào)控目標(biāo)，都是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的均衡要求。發(fā)展的過程，就是不斷地從非均衡走向均衡的周而往復(fù)、循環(huán)上升的過程。

根據(jù)中國(guó)式現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)，保持宏觀經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本均衡是非常必要的，但實(shí)現(xiàn)發(fā)展瓶頸的重點(diǎn)突破也是實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展所必需的。中國(guó)在改革開放初期，設(shè)立深圳特區(qū)和采取沿海率先對(duì)外開放的政策，打破平均主義“大鍋飯”分配體制和采取“效率優(yōu)先、兼顧公平”的政策，發(fā)展民營(yíng)經(jīng)濟(jì)和培育市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)主體的政策等，都是為了打破發(fā)展瓶頸的重點(diǎn)突破。沒有這種打破均衡的重點(diǎn)突破的帶動(dòng)，很難有跨越式發(fā)展，但沒有宏觀發(fā)展的相對(duì)均衡，發(fā)展的持續(xù)性就難以保證。

中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)入新發(fā)展階段，鄉(xiāng)村振興、扎實(shí)推進(jìn)共同富裕、實(shí)現(xiàn)低碳目標(biāo)、堅(jiān)持綠色發(fā)展、防范重大風(fēng)險(xiǎn)，這都是要實(shí)現(xiàn)的新發(fā)展均衡要求，但也是在夯實(shí)基礎(chǔ)、蓄積能量，以便在新的發(fā)展基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)更大的突破。

從漸進(jìn)變革到全面依法治國(guó)：處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系

中國(guó)改革開放的成功，很重要的一條經(jīng)驗(yàn)，就是始終把處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定三者之間的關(guān)系，作為駕馭中國(guó)式現(xiàn)代化高速航行巨輪的穩(wěn)定錨。改革是推動(dòng)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，發(fā)展是實(shí)現(xiàn)改善民生的第一要?jiǎng)?wù)，穩(wěn)定是改革和發(fā)展順利進(jìn)行的根本保證。

中國(guó)在從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的過程中，為了保持社會(huì)穩(wěn)定，通過先易后難、循序漸進(jìn)、試點(diǎn)先行、以點(diǎn)帶面以及“雙軌制”過渡等漸進(jìn)式改革方法，最終取得了成功。而根據(jù)西方經(jīng)濟(jì)學(xué)新自由主義主流學(xué)派的理論推論，“雙軌制”過渡會(huì)造成高昂的體制摩擦成本，造成普遍的投機(jī)尋租行為，是注定要失敗的。而中國(guó)漸進(jìn)式改革為處理好改革、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系提供了工具性手段，避免了難以承受的社會(huì)震蕩代價(jià)，從而通過發(fā)展成果有效抵消了改革成本。

現(xiàn)在看來，漸進(jìn)式改革也并不是一切改革的普遍法則。中國(guó)經(jīng)過幾十年改革開放，各方面的制度都已經(jīng)更加成熟。試點(diǎn)先行仍然是我們推進(jìn)和深化改革的主要方法，但頂層設(shè)計(jì)和全面依法治國(guó)成為中國(guó)在新階段推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展的更普遍做法。規(guī)范化、制度化、法制化成為降低制度摩擦成本、提高制度效能的新要求。但深化改革仍然是一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)，隨著實(shí)踐的發(fā)展，體制仍需要進(jìn)行不斷的適應(yīng)性變動(dòng)和創(chuàng)新。

國(guó)家治理的新框架：政府、市場(chǎng)和社會(huì)

在分析一個(gè)國(guó)家的社會(huì)運(yùn)行和資源配置時(shí)，西方國(guó)家的政治學(xué)家和社會(huì)學(xué)家比較傾向于使用“國(guó)家和社會(huì)”的二元分析框架，并習(xí)慣于把國(guó)家和社會(huì)對(duì)立起來，作為相互制衡的力量。

其實(shí)任何現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行，都是嵌入特定的政治和社會(huì)結(jié)構(gòu)中的，沒有能夠脫嵌的在理論上存在的純粹經(jīng)濟(jì)運(yùn)行。中國(guó)改革開放以來的發(fā)展過程，使我們有了一個(gè)關(guān)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)行和資源配置的新的認(rèn)識(shí)框架，即“政府、市場(chǎng)和社會(huì)”的共治框架，就是在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中，必須建立有效率的政府、有秩序的市場(chǎng)和有活力的社會(huì)，它們共同發(fā)揮作用而又各有側(cè)重，對(duì)于發(fā)展的不同事務(wù)，“上帝的歸上帝，凱撒的歸凱撒”。改革開放以來，中國(guó)已經(jīng)從一個(gè)“強(qiáng)政府、弱市場(chǎng)、弱社會(huì)”的國(guó)家，變成“強(qiáng)政府、強(qiáng)市場(chǎng)、弱社會(huì)”的國(guó)家和逐步走向“強(qiáng)政府、強(qiáng)市場(chǎng)、強(qiáng)社會(huì)”的國(guó)家。在這次新冠肺炎疫情的世界大流行中，中國(guó)在疫情防控中廣泛的社會(huì)參與和社區(qū)治理發(fā)揮了令人驚嘆的作用，顯示了迅速成長(zhǎng)的強(qiáng)大的社會(huì)力量。

社會(huì)共識(shí)的形成：廣泛參與的基層社會(huì)治理

社會(huì)共識(shí)形成的集體意識(shí)，是基層社會(huì)治理的重要條件。改革開放以后，為了釋放社會(huì)活力，發(fā)展生產(chǎn)力，提高資源的配置效率，我國(guó)先后在農(nóng)村廢除了“人民公社”體制和在城市進(jìn)行了“單位制”改革，并在法律上確認(rèn)了城鄉(xiāng)社區(qū)基層組織的“自治”性質(zhì)，整個(gè)基層社會(huì)面臨一個(gè)普遍的再組織過程。經(jīng)過幾十年的改革探索和制度化過程，中國(guó)基層社會(huì)形成了一整套基于社會(huì)共識(shí)的“共建共治共享”的基層社會(huì)治理的成熟制度，廣泛的社會(huì)參與形成了基層社會(huì)治理的自治基礎(chǔ)。

這次全球肆虐的新冠肺炎疫情，是對(duì)中國(guó)基層社會(huì)治理的大考驗(yàn)。我國(guó)幾十萬個(gè)城鄉(xiāng)社區(qū)（居委會(huì)、村委會(huì)），作為基層群眾自治組織，在疫情防控中發(fā)揮了關(guān)鍵作用，令人刮目相看。快速有效地深入到千家萬戶的社會(huì)動(dòng)員，以政府為主導(dǎo)，以社區(qū)為抓手，從縱向到橫向的單位組織、社會(huì)組織、志愿者和廣大民眾廣泛參與，形成嚴(yán)格防控的集體意識(shí)和社會(huì)共識(shí)，迅速建立科學(xué)、動(dòng)態(tài)的基層社區(qū)治理分級(jí)防控體制，保障封閉社區(qū)的物流和生活必需品供給，形成一種既能夠抵御非常態(tài)現(xiàn)代社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)又能夠適應(yīng)常態(tài)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的基層社會(huì)治理新格局。

人民的共同利益：中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)

令西方一些政治家百思不得其解的是，他們視為“不民主”的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和長(zhǎng)期執(zhí)政，怎么會(huì)在中國(guó)獲得那么高的民意支持；缺乏“兩黨制衡”或“朝野制衡”的中國(guó)共產(chǎn)黨，怎么實(shí)現(xiàn)的與時(shí)俱進(jìn)和自我糾偏革新。其實(shí)，這是一個(gè)很簡(jiǎn)單的道理，就是中國(guó)共產(chǎn)黨把最廣大人民的共同利益作為執(zhí)政的社會(huì)基礎(chǔ)。中國(guó)之所以能夠做到一心一意謀發(fā)展，全心全意改善人民生活，大到消除絕對(duì)貧困、鄉(xiāng)村振興和改善生態(tài)環(huán)境，小到垃圾分類、廁所革命和治理背街小巷，都是從人民的共同利益出發(fā)，就是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨以此作為執(zhí)政的堅(jiān)實(shí)民意基礎(chǔ)。而每一項(xiàng)發(fā)展的重大決策和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，都?xì)v經(jīng)外人難以想象的復(fù)雜細(xì)致的民主協(xié)商程序，最大限度地凝聚各方智慧和遠(yuǎn)見卓識(shí)，一旦做出決定，就言必行、行必果，長(zhǎng)期堅(jiān)持、久久為功。中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政中不斷發(fā)展社會(huì)主義民主，最廣泛地團(tuán)結(jié)社會(huì)各階層和各種社會(huì)力量共同推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，也決不允許政治腐敗、經(jīng)濟(jì)寡頭、金融大鱷、網(wǎng)絡(luò)大亨操控政治、壟斷市場(chǎng)、煽動(dòng)和挾持民意?？梢哉f，守護(hù)人民共同利益，全心全意地為人民服務(wù)，這是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的最大底氣。

堅(jiān)守全人類共同價(jià)值和走自己的路

中國(guó)是世界第一制造業(yè)大國(guó)，也是世界上潛力最大、增長(zhǎng)最快、規(guī)模龐大的單一消費(fèi)市場(chǎng)，這將成為促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的新動(dòng)力。中國(guó)堅(jiān)信中國(guó)特色社會(huì)主義道路是引領(lǐng)中國(guó)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的必由之路，也是和平發(fā)展之路。中國(guó)在讓全體人民過上美好生活的同時(shí)，也要成為國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序的建設(shè)者和負(fù)責(zé)任的國(guó)際大國(guó)，不斷增強(qiáng)不同文化之間交流、理解和溝通，與世界人民一道，把世界建設(shè)得更加美好。這當(dāng)然是一條非常漫長(zhǎng)的道路，可能會(huì)不斷有矛盾、沖突和對(duì)抗，但大國(guó)都需要具有管控對(duì)抗的智慧和能力，走出一條超越“修昔底德陷阱”的世界和平發(fā)展的新路。國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治秩序正面臨第二次世界大戰(zhàn)以來最嚴(yán)重的不確定性，但“叢林規(guī)則”是走向毀滅的選項(xiàng)，人類應(yīng)該有智慧創(chuàng)造共同發(fā)展的未來。

本文只是為構(gòu)建基于中國(guó)式現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)的新發(fā)展社會(huì)學(xué)破題，作為一種學(xué)科思想體系，它還需要更加規(guī)范的理論框架、更加清晰的分析邏輯、更加學(xué)理化的思想表達(dá)和對(duì)中國(guó)經(jīng)驗(yàn)普遍意義的闡釋。最重要的是，作為中國(guó)的學(xué)問，它要能夠?yàn)橹袊?guó)未來的發(fā)展提供有益的借鑒。

（作者為中國(guó)社科院學(xué)部委員）