《思想道德與法治》課程是青年步入大學(xué)后接觸的第一門(mén)思想政治理論課，指引學(xué)生塑造正確的人生觀、價(jià)值觀、道德觀與法治觀。該課程不僅在于通過(guò)馬克思主義理論的講授將青年學(xué)子培養(yǎng)為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，也是在以“真、善、美”引領(lǐng)青年走近真正的幸福與快樂(lè)，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)的過(guò)程中成就個(gè)人出彩人生。
講“真”知，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”
《思想道德與法治》課程作為高校思想政治理論課的核心課程之一，首先要以堅(jiān)定的政治立場(chǎng)與正確的價(jià)值觀念向?qū)W生傳遞真知。要用中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)在中華大地帶領(lǐng)廣大人民建設(shè)、改革、發(fā)展的生動(dòng)實(shí)踐告訴學(xué)生“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”，引導(dǎo)學(xué)生牢固樹(shù)立“四個(gè)自信”。同時(shí)，教材中馬克思主義人生觀、價(jià)值觀、道德觀與法治觀并非只是抽象的理論，而是就體現(xiàn)在百年輝煌黨史中黨員群像中：百年大黨以高尚的人生追求、堅(jiān)定的理想信念、鮮明的中國(guó)精神、崇高的社會(huì)主義道德與法治素養(yǎng)，帶領(lǐng)廣大人民在中華大地創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)世界奇跡。因此，任課教師講“真”知，除了認(rèn)真研讀馬克思主義、政治學(xué)、倫理學(xué)、法學(xué)等理論著作之外，還必須對(duì)“四史”，尤其是中國(guó)共產(chǎn)黨黨史有清晰的認(rèn)知與相當(dāng)?shù)你@研，并通過(guò)一定的教學(xué)技巧融入到日常教學(xué)中。在當(dāng)今這個(gè)百年未有之大變局的時(shí)代，中國(guó)與世界快速發(fā)展，國(guó)內(nèi)與國(guó)際的社會(huì)熱點(diǎn)事件吸引著時(shí)代青年的注意力，僅僅用教材的理論邏輯去回應(yīng)問(wèn)題總是略顯蒼白，通過(guò)“四史”的融入將歷史邏輯與現(xiàn)實(shí)邏輯呈現(xiàn)在學(xué)生面前，則會(huì)帶來(lái)“豁然開(kāi)朗”的教學(xué)效果。例如在第二章理想信念中“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義信念”的課堂講解中，就必須將中國(guó)特色社會(huì)主義是什么、為什么以及好在哪里呈現(xiàn)給學(xué)生，這是學(xué)生對(duì)其建立堅(jiān)定信念的前提條件。而這一系列問(wèn)題，不放在歷史的視野中是難以講清、講透的。只有從歷史中，從革命先烈前赴后繼的犧牲中、從改革開(kāi)放中時(shí)代的弄潮兒爭(zhēng)分奪秒的奮斗中、從新時(shí)代歷史性成就背后的服務(wù)、付出、奉獻(xiàn)乃至犧牲中，時(shí)代青年才能真正讀懂中國(guó)共產(chǎn)黨人矢志不渝的初心與使命，真切感受到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，帶著時(shí)代新人的使命感、責(zé)任感與自豪感投入到堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的奮斗中。
播“善”念，激發(fā)學(xué)生知行合一向上向善
思政課教師承載著傳播知識(shí)、傳播思想、傳播真理的學(xué)術(shù)責(zé)任，也肩負(fù)著塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任?！端枷氲赖屡c法治》課程要在學(xué)生內(nèi)心深處播下“善”念，用“善”念激發(fā)學(xué)生心中的熱愛(ài)，熱愛(ài)生活、熱愛(ài)同胞、熱愛(ài)社會(huì)、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)生命，帶著對(duì)更大的“善”的追求，不斷提升思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)，并在知行合一的實(shí)踐中不斷向上向善發(fā)展。對(duì)于任課教師來(lái)說(shuō)，首先要名副其實(shí)做學(xué)生“善”的導(dǎo)師。要在日常生活中身體力行、率先垂范，不斷對(duì)個(gè)人思想道德素質(zhì)與法治素養(yǎng)提出新的更高要求，積極踐行社會(huì)主義道德甚至共產(chǎn)主義道德，“誠(chéng)意正心”“知行合一”地做向上向善的表率；其次，要在日常教學(xué)中增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“善”的真心向往。從社會(huì)主旋律、時(shí)代最強(qiáng)音中精心選擇教學(xué)案例，讓學(xué)生充分感受到普通的中國(guó)人民是多么地樸素、可愛(ài)、真誠(chéng)、善良。同時(shí)要尊重學(xué)生思想轉(zhuǎn)化的規(guī)律與成長(zhǎng)的規(guī)律，充分注重“善”的層次性，讓學(xué)生意識(shí)到從“小善”到“大善”是一個(gè)過(guò)程，對(duì)社會(huì)的“善”與對(duì)自我的“善”之間的辯證關(guān)系；最后，要在傳道解惑的過(guò)程中以強(qiáng)大的真理增強(qiáng)學(xué)生對(duì)“善”的鑒別力。結(jié)合國(guó)內(nèi)外社會(huì)熱點(diǎn)事件，綜合運(yùn)用倫理學(xué)、社會(huì)學(xué)、法學(xué)等理論知識(shí)進(jìn)行深度分析，引導(dǎo)學(xué)生全面、辯證看待問(wèn)題，在批判與對(duì)比中增強(qiáng)對(duì)“善”的鑒別力，做到“明大德、守公德、嚴(yán)私德”，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
傳“美”學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生與美相伴向美而行
真正的善，源自于對(duì)美的追求?！端枷氲赖屡c法治》的課堂要注重增加美育內(nèi)容，致力提升學(xué)生美的素養(yǎng)，塑造美的心靈。首先要發(fā)現(xiàn)真理之美。黨和國(guó)家對(duì)馬克思主義的信仰，是在百年輝煌歷史中對(duì)真理之美的發(fā)現(xiàn)與跟隨，從陳望道先生“墨汁為什么那么甜”的故事中，我們就能明白真理為什么那么美。從曾經(jīng)積貧積弱的中國(guó)站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的歷程中，我們就能明白真理之美是多么壯觀。同時(shí)，任課教師在教學(xué)中要有意識(shí)地針對(duì)不同學(xué)科專(zhuān)業(yè)對(duì)教學(xué)內(nèi)容作出調(diào)整，在教學(xué)中結(jié)合學(xué)科專(zhuān)業(yè)成果、學(xué)科發(fā)展前景、業(yè)內(nèi)典型人物等帶領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)之美，立鴻鵠志在科學(xué)事業(yè)上攀登高峰，用所學(xué)專(zhuān)業(yè)服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會(huì)；其次是感悟自然之美。“真、善、美”不僅惠及人類(lèi)，更應(yīng)普照到所有生命體。生態(tài)環(huán)境保護(hù)是黨百年輝煌黨史中的重要篇章，一個(gè)個(gè)舉世矚目的綠色發(fā)展奇跡的背后，是對(duì)自然之美的欣賞與敬畏。當(dāng)一個(gè)人能夠感悟自然之美，自然就明白為什么說(shuō)人與自然是生命共同體，就會(huì)對(duì)所有生命體建立起真正的尊重，對(duì)五大發(fā)展理念中的“綠色”才能有最深刻的理解，才能自覺(jué)踐行“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)理念，努力建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。最后追求人性之美，馬克思主義人學(xué)思想告訴我們：人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和。人性客觀上受到特定社會(huì)環(huán)境與認(rèn)知水平的制約，“自由而有意識(shí)的活動(dòng)”是人生而為人的類(lèi)本質(zhì)，在這樣的活動(dòng)實(shí)踐中，人性之美逐漸形成，未來(lái)全人類(lèi)自由而全面的發(fā)展亦是人性之大美大放光彩的時(shí)刻。在教學(xué)過(guò)程中，教師一定要注重人性之美在教材中的融入，高尚的人生追求、崇高的道德境界、遠(yuǎn)大的共產(chǎn)主義理想……無(wú)一不是人性之美的彰顯。同時(shí)，有必要在人生篇、法治篇等主題中滲透心理健康教育，深入分析時(shí)下典型正、反案例，在對(duì)比、分析、批判與反思中引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)真實(shí)的人性，在真實(shí)中發(fā)現(xiàn)人性之美，在人性美的熏陶中涵養(yǎng)性情、陶冶情操，提升人生品位，做心智健全、品德高尚的時(shí)代新人。（作者：王淑娟 西北農(nóng)林科技大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）
