“兩個大局”的同步交織：中國特色社會主義進(jìn)入新時代的中國之答

世界大變局中最為顯著和深刻的變化，是中國與世界關(guān)系的變化，是中國日益走近世界舞臺中央，成為影響世界變局的重要力量。正如習(xí)近平總書記指出的：“當(dāng)前，我國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局，兩者同步交織、相互激蕩。”[11]我們既要認(rèn)識到中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局是在世界百年未有之大變局下形成和展開的，也要認(rèn)識到中華民族偉大復(fù)興本身也是世界百年未有之大變局的重要組成和深刻動因；既要抓住世界百年未有之大變局的戰(zhàn)略機(jī)遇推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，又要通過中華民族的偉大復(fù)興推動世界百年未有之大變局的正向發(fā)展。中國發(fā)展離不開世界，世界發(fā)展也離不開中國，這既是中國和世界關(guān)系的基本面，也是中國特色社會主義進(jìn)入新時代的基本歷史依據(jù)。

兩個大局的“同步交織”，從現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上奠定了當(dāng)代中國發(fā)展的新歷史方位，決定了當(dāng)代中國與世界關(guān)系的性質(zhì)。按照馬克思主義的觀點(diǎn)，只有自身作為世界歷史性存在的事物，才能具有世界歷史意義。馬克思對現(xiàn)代無產(chǎn)階級世界歷史使命的論證，從一開始就確立了這樣的原則：只要認(rèn)識了自己，就認(rèn)識了世界；只要實(shí)現(xiàn)了自身，就實(shí)現(xiàn)了改造世界。他指出：“無產(chǎn)階級宣告迄今為止的世界制度的解體，只不過是揭示自己本身的存在的秘密，因?yàn)樗褪沁@個世界制度的實(shí)際解體。無產(chǎn)階級要求否定私有財產(chǎn)，只不過是把社會已經(jīng)提升為無產(chǎn)階級的原則的東西，把未經(jīng)無產(chǎn)階級的協(xié)助就已作為社會的否定結(jié)果而體現(xiàn)在它身上的東西提升為社會的原則。”[12]這個原則之所以重要，就因?yàn)樗粌H是對資本主義自我否定的具體闡發(fā)，對資本主義滅亡規(guī)律的深刻揭示，而且是對認(rèn)識歷史客觀規(guī)律的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)的確立。

中國把自己的事情辦好了，對世界而言就是貢獻(xiàn)。如果說，堅(jiān)持中國特色社會主義是我們改革開放以來的全部理論和全部實(shí)踐的主題，那么這一主題與和平發(fā)展的時代主題在今天正在趨于一致；如果說，中國的改革發(fā)展在以往還有許多屬于自身的特殊性問題的話，那么在今天，我們改革發(fā)展需要解決的重大問題都是全球性問題，需要在開放中通過世界各國的合作才能得到解決?？梢姡覀兘裉煺幵谶@樣一個歷史節(jié)點(diǎn)：“只有民族的才是世界的，只有引領(lǐng)時代才能走向世界。”[13]這就是說，在今天，把中國的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)好，概括出其中的規(guī)律性認(rèn)識，就能真正搞懂我們面臨的時代課題，深刻把握世界歷史的脈絡(luò)和走向；把中國的事情辦好，堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，就能破解當(dāng)代人類“向何處去”的難題，引領(lǐng)時代潮流。這就決定了，當(dāng)代中國馬克思主義的理論創(chuàng)新，必定是原創(chuàng)性的理論貢獻(xiàn)，必定具有世界歷史的意義。