作者：清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生 魏麗

在五四青年節(jié)即將到來(lái)之際，又恰逢中國(guó)共產(chǎn)主義青年團(tuán)迎來(lái)成立100周年的光輝時(shí)刻，習(xí)近平總書(shū)記來(lái)到中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研。調(diào)研的第一站就走進(jìn)人大的思政課智慧教室，觀摩現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，并對(duì)打造貫通大中小學(xué)的思政“金課”提出了期許。如果把思政課程比喻成一場(chǎng)既有恢弘敘事、又強(qiáng)調(diào)精妙配合的“交響樂(lè)”，在其編排階段即應(yīng)做到“道”與“術(shù)”、“情”與“理”、“教”與“學(xué)”的交相輝映、和諧共生，共同譜寫(xiě)一曲專屬思政課堂的青春旋律。

善謀思政課的“道”與“術(shù)”，讓理論知識(shí)深刻、具體、靈動(dòng)。老子在《道德經(jīng)》開(kāi)篇中寫(xiě)到：“道可道，非常道”，在中華傳統(tǒng)文化中，“道”的基本釋義包含天地萬(wàn)物的根源，事物發(fā)展的規(guī)律以及人類生活的準(zhǔn)則。思政課之“道”在于要把握馬克思主義基本理論的基本框架、基本規(guī)律，抓住知識(shí)體系中的核心觀點(diǎn)，提煉出核心問(wèn)題；既要用與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展眼光看待理論的流變，又要始終堅(jiān)守馬克思主義理論貫穿始終的理論內(nèi)核；既要以傳道授業(yè)解惑為基本目標(biāo)，又要以立德樹(shù)人鑄魂為最高目標(biāo)。思政課之“道”是立于無(wú)形、潤(rùn)物無(wú)聲的指導(dǎo)原則，通過(guò)思政課之“術(shù)”才能轉(zhuǎn)化成具體的、可供參照的方法論。思政課教學(xué)之“術(shù)”的運(yùn)用前提在于掌握思政課不同于專業(yè)課的“塑形”目標(biāo)以及青年學(xué)生思維的多元特點(diǎn)。在思政課教學(xué)改革的過(guò)程中，要善于采用案例式教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)、沉浸式教學(xué)、互動(dòng)式教學(xué)、專題式教學(xué)、分眾式教學(xué)等教學(xué)形式，運(yùn)用人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)、數(shù)字媒體等現(xiàn)代信息技術(shù)手段建設(shè)智慧課堂，打造“智能+”融合課堂，以理論為“體”，實(shí)踐為“翼”，讓鮮活的內(nèi)容和多樣的形式提高學(xué)生的“到課率”“抬頭率”和“開(kāi)口率”。

巧設(shè)思政課的“情”與“理”，讓教學(xué)內(nèi)容清晰、動(dòng)人、入心。習(xí)近平總書(shū)記在談到思政課教學(xué)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志。” 思政課“情”與“理”的運(yùn)用源于思政課將政治性、思想性、學(xué)術(shù)性、專業(yè)性四者緊密聯(lián)系的綜合課程屬性。因此，思政課既不是簡(jiǎn)單的政治宣傳，也不是單調(diào)的思想?yún)R報(bào)，不能通過(guò)空喊口號(hào)和照本宣科的方式獲得學(xué)生認(rèn)同，必須以理服人、以情動(dòng)人，要有專業(yè)解讀作為學(xué)術(shù)支撐。思政課的“理”源于對(duì)馬克思主義經(jīng)典理論的精準(zhǔn)把握和準(zhǔn)確傳達(dá)，要通過(guò)歷史邏輯、理論邏輯與實(shí)踐邏輯的聯(lián)結(jié)講清楚中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能、馬克思主義為什么行、中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好。思政課的“情”蘊(yùn)含在對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史、國(guó)際共運(yùn)史等等中的愛(ài)國(guó)情懷、革命情懷、奮斗精神、奉獻(xiàn)精神的挖掘，通過(guò)家書(shū)、文物、展覽、影音等資料形式生動(dòng)再現(xiàn)歷史與現(xiàn)實(shí)中的感人故事，激發(fā)青年學(xué)子的深度共情，自然而然地達(dá)到教化人心的目的。當(dāng)然，思政課教學(xué)中“情”與“理”的運(yùn)用是貫通的，情寓于理，理融于情，情理互通才能打通學(xué)生的共情心與同理心之間的轉(zhuǎn)換路徑。

活用思政課的“教”與“學(xué)”，讓課堂氛圍專注、融合、輕松。傳統(tǒng)的教學(xué)習(xí)慣將教師看作授課的主體，而學(xué)生則被當(dāng)作知識(shí)傳授的受眾。這種“教”“學(xué)”分離，以“教”主“學(xué)”的傳統(tǒng)理念不利于知識(shí)在課堂中的流動(dòng)與“增長(zhǎng)”，容易導(dǎo)致教學(xué)模式比較呆板和單一，也不利于輕松、融合的課堂氛圍的形成。對(duì)于思政課而言，老師的“教”應(yīng)發(fā)揮指揮棒、引路燈、點(diǎn)睛筆的作用，而學(xué)生也應(yīng)該成為教學(xué)的主體，自覺(jué)擔(dān)當(dāng)思政課堂中的演奏家、探路者和繪畫(huà)師的角色。教師負(fù)責(zé)給知識(shí)體系“搭架子”，而學(xué)生根據(jù)所學(xué)所感往里面“填料子”，主動(dòng)成為理論的闡述者、歷史的講述者和未來(lái)的暢想者，通過(guò)真學(xué)、真懂、真信的自主學(xué)習(xí)過(guò)程，實(shí)現(xiàn)理論的入腦入心。同時(shí)，這樣一種“反客為主”的翻轉(zhuǎn)課堂形式，也不能丟掉“內(nèi)容為王”的教學(xué)真諦，不能為了形式而弱化內(nèi)容。因此，充實(shí)且生動(dòng)的思政課堂需要以豐富的理論素材搜集和多樣的教學(xué)媒介運(yùn)用為支撐。在課堂之外，要鼓勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成自主閱讀、思考和表達(dá)的習(xí)慣，讓學(xué)生學(xué)會(huì)全面調(diào)動(dòng)感官，熟練運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)手段，以有心、用心的臺(tái)下功夫鍛造課堂上水到渠成的精彩呈現(xiàn)。

正所謂大道至簡(jiǎn)處，術(shù)業(yè)有專攻，思政課的“道”與“術(shù)”之配合是使得理論知識(shí)深刻、具體而靈動(dòng)的頂層設(shè)計(jì)；理知其所以，情一往而深，思政課的“情”與“理”之互補(bǔ)是使得教學(xué)內(nèi)容清晰、動(dòng)人、入心的中間環(huán)節(jié)；教有所專，學(xué)有所長(zhǎng)，思政課的“教”與“學(xué)”之相長(zhǎng)是讓課堂氛圍專注、融合、活潑的底層設(shè)計(jì)。在“道”“術(shù)”相和，“情”“理”相通和“教”“學(xué)”相長(zhǎng)的綜合作用下，校園思政小課堂的“三重奏”將被譜寫(xiě)成青春的“交響樂(lè)”，而以此為序曲，將帶動(dòng)社會(huì)思政大課堂的華美樂(lè)章。