習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出：“思政課是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程”，明確了思政課在落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)中結(jié)構(gòu)位置，結(jié)構(gòu)決定功能，這就要求思政課要在立德樹(shù)人中發(fā)揮應(yīng)有作用。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)：“思想政治理論課能否在立德樹(shù)人中發(fā)揮應(yīng)有作用，關(guān)鍵看重視不重視、適應(yīng)不適應(yīng)、做得好不好。”這為思政課在立德樹(shù)人中發(fā)揮應(yīng)有作用指明了方向和路徑。

重視是思政課發(fā)揮作用的前提。馬克思指出，自由自覺(jué)性是人區(qū)別于動(dòng)物的類本質(zhì)。人的實(shí)踐活動(dòng)是有計(jì)劃、有目的的，思政課作為落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，擔(dān)負(fù)著“為黨育人，為國(guó)育才”的使命。思政課要實(shí)現(xiàn)這一作用，首要的是在觀念、意識(shí)層面認(rèn)清思政課本質(zhì)和重要性。只有思想上重視，思政課的實(shí)踐活動(dòng)才能按照既定計(jì)劃、路徑向著預(yù)定目標(biāo)方面發(fā)展。一是黨委對(duì)思政課的重視。堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，是社會(huì)主義高校區(qū)別于其他性質(zhì)高校的根本區(qū)別。“辦好中國(guó)的事情，關(guān)鍵在黨。各級(jí)黨委要把思想政治理論課建設(shè)擺上重要議程，抓住制約思政課建設(shè)的突出問(wèn)題，在工作格局、隊(duì)伍建設(shè)、支持保障等方面采取有效措施。” 黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視學(xué)校思想政治工作，制定、出臺(tái)了系列的文件，為學(xué)校思想政治工作指明了前進(jìn)方向。各級(jí)黨委對(duì)思政課的重視，要將思政課建設(shè)作為黨委中心工作來(lái)抓，在思政課大格局構(gòu)建、師資隊(duì)伍建設(shè)和政策保障方面給予支持。二是社會(huì)組織對(duì)思政課的重視。社會(huì)組織是思政課得以組織、實(shí)施和開(kāi)展的具體部門(mén)，是落實(shí)黨委對(duì)思政課重視的物質(zhì)力量。黨的十八大以來(lái)，社會(huì)組織對(duì)思政課重視不斷增強(qiáng)，著力推進(jìn)思政課一體化建設(shè)、教材建設(shè)、隊(duì)伍建設(shè)等，與黨委同頻共振，協(xié)同效應(yīng)明顯。三是教育者對(duì)思政課的重視。教育者是直接面對(duì)教育對(duì)象的，從一定程度上說(shuō)，黨委和社會(huì)組織對(duì)思政課的重視，最終是體現(xiàn)在教育者身上的。“對(duì)教師來(lái)說(shuō)，想把學(xué)生培養(yǎng)成什么樣的人，自己首先就應(yīng)該成為什么樣的人。” 教育者對(duì)思政課重視，不僅在思想上重視思政課，更要有上好思政課的素養(yǎng)和能力，做一名“四有”好教師。

適應(yīng)是思政課發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。馬克思主義認(rèn)為，人是對(duì)象化的存在。思政課作為人的實(shí)踐活動(dòng)，且本質(zhì)力量是體現(xiàn)在對(duì)象化身上的，這就要求思政課要適應(yīng)對(duì)象化的需要。一是思政課適應(yīng)意識(shí)形態(tài)建設(shè)需要。思政課作為意識(shí)形態(tài)生產(chǎn)、傳播、大眾化的重要載體，是維護(hù)和鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)陣地主導(dǎo)性地位的重要方式。面對(duì)百年未有之大變局，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)更加激烈；面向中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，馬克思主義意識(shí)形態(tài)陣地要牢牢占據(jù)，思政課要主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代意識(shí)形態(tài)建設(shè)的新形勢(shì)新要求，“思政課的本質(zhì)是講道理”，通過(guò)思政課學(xué)理化、學(xué)術(shù)性的知識(shí)體系，把道理講深、講透、講活，維護(hù)和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)性地位。二是思政課適應(yīng)社會(huì)共識(shí)的需要。社會(huì)是諸多個(gè)體組成的有機(jī)體，有機(jī)體是多重面相的統(tǒng)一。隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的逐步推進(jìn)，理性、主體性等現(xiàn)代性特征日益凸顯，這種現(xiàn)代性映射到社會(huì)觀念世界中，表現(xiàn)為社會(huì)思潮多樣化、文化多元化，其核心是價(jià)值觀的多樣化。越是在價(jià)值觀多樣的時(shí)代，越需要有核心價(jià)值觀來(lái)引領(lǐng)和整合。思政課要主動(dòng)在社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育和踐行中發(fā)揮教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成功能，引導(dǎo)學(xué)生將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，凝聚社會(huì)共識(shí)。三是思政課適應(yīng)大學(xué)生個(gè)體思想訴求的需要。新時(shí)代學(xué)生更加自信自強(qiáng)，囿于自身成長(zhǎng)階段和身心素質(zhì)等主客觀條件，思政課要充分發(fā)揮講道理的優(yōu)勢(shì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的教育和引導(dǎo)，幫助學(xué)生廓清思想上的迷霧，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

做好是思政課發(fā)揮作用的關(guān)鍵。馬克思指出：“對(duì)于實(shí)踐的唯物主義者，即共產(chǎn)主義者來(lái)說(shuō)，全部問(wèn)題都在于使現(xiàn)存世界革命化，實(shí)際地反對(duì)和改變現(xiàn)存的事物。”做好思政課，就是通過(guò)思政課的實(shí)踐力量實(shí)現(xiàn)學(xué)生思想引領(lǐng)、價(jià)值塑造。一是做好思政課橫向整合。高校思政課是由多門(mén)具體課程構(gòu)成的，涉及到基本原理、中國(guó)化、近現(xiàn)代史、思想道德與法治和形勢(shì)與政策等，各門(mén)課程的內(nèi)容體系和敘事視角雖不相同，但根本目標(biāo)和價(jià)值指向是一致的，服從服務(wù)于立德樹(shù)人的根本任務(wù)。做好思政課橫向整合，實(shí)現(xiàn)各門(mén)課程內(nèi)容有機(jī)融合，以原理知識(shí)為基礎(chǔ)，通過(guò)中國(guó)化理論和歷史事實(shí)，實(shí)現(xiàn)“人應(yīng)該成為什么樣的人”價(jià)值目標(biāo)；通過(guò)理論敘事、歷史敘事、現(xiàn)實(shí)敘事，增進(jìn)思政課的真理性、價(jià)值性和體驗(yàn)性，完整地呈現(xiàn)思政課的整體敘事。二是做好思政課縱向貫通。按照人的知識(shí)結(jié)構(gòu)和身心素質(zhì)的差異，學(xué)生在不同學(xué)段對(duì)思政課的認(rèn)知、理解、接受程度是不同的，思政課要根據(jù)學(xué)生成長(zhǎng)成才規(guī)律進(jìn)行啟蒙性——體驗(yàn)性——常識(shí)性——理論性教育，增強(qiáng)學(xué)生做時(shí)代新人的使命擔(dān)當(dāng)，爭(zhēng)做堪當(dāng)民族復(fù)興的時(shí)代新人。做好思政課縱向貫通，各學(xué)段思政課要守好一段渠，種好責(zé)任田，既不能“缺位”，也不能“越位”。同時(shí)，各學(xué)段思政課要按照根據(jù)學(xué)生實(shí)際，實(shí)現(xiàn)思政課育人的螺旋式上升，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)逐步提升。三是做好思政課校內(nèi)外協(xié)同。思政課是以人的思想為對(duì)象的，本質(zhì)是做人的思想工作，而人的思想是對(duì)客觀實(shí)在的能動(dòng)反映。學(xué)生在學(xué)校思政課堂接受的思想道德、價(jià)值觀點(diǎn)和道德規(guī)范等，最終要在社會(huì)上實(shí)踐的和檢驗(yàn)的。“'大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命、干巴巴的。”思政課校內(nèi)外協(xié)同，既可以充實(shí)和豐富校內(nèi)思政課教學(xué)的生動(dòng)性和鮮活性，使學(xué)生在生命體驗(yàn)中強(qiáng)化對(duì)思政課的理論認(rèn)同；又可以將理論運(yùn)用到實(shí)踐，不斷增強(qiáng)認(rèn)知問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐的良性互動(dòng)。（作者：倪松根 安徽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授）

本文系“安徽省社科規(guī)劃項(xiàng)目“新時(shí)代高校思政課話語(yǔ)傳播整體性研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：AHSKY2020D64）的階段性研究成果。