我們黨歷來高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，習(xí)近平總書記圍繞哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作多次發(fā)表重要講話。4月25日，習(xí)近平總書記在中國(guó)人民大學(xué)考察調(diào)研時(shí)強(qiáng)調(diào)要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林。這一重要論述與習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的重要講話精神既一脈相承，又緊密結(jié)合中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局加速演進(jìn)的新情況不斷發(fā)展和完善，從而進(jìn)一步深刻回答了為什么要構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，如何構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的責(zé)任使命是什么，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的世界意義等問題，為我們加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)指明了方向。

習(xí)近平總書記從黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略高度出發(fā)，系統(tǒng)地闡述了繁榮和發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的戰(zhàn)略布局，清晰地勾勒出哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的發(fā)展路徑。

第一，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須高度重視哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。“我們黨自成立起就高度重視在思想上建黨，其中十分重要的一條就是堅(jiān)持用馬克思主義哲學(xué)教育和武裝全黨。”“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的重要工具，是推動(dòng)歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的重要力量，其發(fā)展水平反映了一個(gè)民族的思維能力、精神品格、文明素質(zhì)，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家的綜合國(guó)力和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。”“文化文藝工作、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作在黨和國(guó)家全局工作中居于十分重要的地位，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義中具有十分重要的作用。”

第二，明確提出了“中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)”這一概念。當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)是以馬克思主義進(jìn)入我國(guó)為起點(diǎn)的，是在馬克思主義指導(dǎo)下逐步發(fā)展起來的。要按照立足中國(guó)、借鑒國(guó)外，挖掘歷史、把握當(dāng)代，關(guān)懷人類、面向未來的思路，著力構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。

第三，必須堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。“堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。”“不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用。”

第四，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究要立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，提出具有自主性、獨(dú)創(chuàng)性的理論觀點(diǎn)，構(gòu)建一個(gè)全方位、全領(lǐng)域、全要素的中國(guó)特色學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派。

第五，加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，歸根結(jié)底是建構(gòu)中國(guó)自主的知識(shí)體系。人類社會(huì)每一次重大躍進(jìn)，人類文明每一次重大發(fā)展，都離不開哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)變革和思想先導(dǎo)。“哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，是古往今來各種知識(shí)、觀念、理論、方法等融通生成的結(jié)果。”我們要善于融通古今中外各種資源，特別是把握好三方面資源：一是馬克思主義的資源；二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的資源；三是國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的資源，包括世界所有國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)取得的積極成果。要融通三大資源，“要以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問題，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新，使中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)真正屹立于世界學(xué)術(shù)之林”。

第六，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要有信仰、有情懷、有擔(dān)當(dāng)，做到方向明、主義真、學(xué)問高、德行正。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，自覺以回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問為學(xué)術(shù)己任，以彰顯中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理為思想追求，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命。

第七，加強(qiáng)和改善黨對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作的領(lǐng)導(dǎo)，是繁榮和發(fā)展我國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)事業(yè)的根本保證。

（作者系大連理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師）