【深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想】
習(xí)近平總書記在中國人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要做到方向明、主義真、學(xué)問高、德行正，自覺以回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問為學(xué)術(shù)己任，以彰顯中國之路、中國之治、中國之理為思想追求，在研究解決事關(guān)黨和國家全局性、根本性、關(guān)鍵性的重大問題上拿出真本事、取得好成果。“方向明、主義真、學(xué)問高、德行正”，集中回答了“做什么樣的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者”這一重大問題，是對(duì)廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的根本要求和殷殷期望。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要不負(fù)期望和重托，深入理解把握其豐富內(nèi)涵和核心要義，深刻踐行、執(zhí)著奮進(jìn)。
堅(jiān)持正確方向，為黨和人民述學(xué)立論。習(xí)近平總書記指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究首先要搞清楚為誰創(chuàng)作、為誰立言的問題，這是一個(gè)根本問題。“方向明”是對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的首要要求。在治學(xué)教學(xué)的實(shí)踐中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要始終堅(jiān)持正確政治方向，自覺把個(gè)人的學(xué)術(shù)研究追求與黨和國家的命運(yùn)聯(lián)系起來，在涉及政治原則、政治立場(chǎng)的問題上，同黨中央保持高度一致，不可須臾偏離。堅(jiān)持以人民為中心的價(jià)值立場(chǎng)，樹立為人民做學(xué)問的深沉情懷，從人民群眾的需要出發(fā)解疑釋惑、闡明道理，真正把學(xué)問做到人民群眾的心坎里，在為祖國、為人民立德立言中成就自我、實(shí)現(xiàn)價(jià)值。同時(shí)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者只有扎根中國大地，扎根人民群眾的物質(zhì)生活、社會(huì)生活、政治生活和精神生活之中，才能對(duì)當(dāng)前存在的問題和矛盾有更加真切和直接的認(rèn)識(shí)，從而在研究回答時(shí)代課題和實(shí)踐問題、用中國理論解讀中國實(shí)踐中有所建樹、作出貢獻(xiàn)。
堅(jiān)持理論自覺，做馬克思主義堅(jiān)定信仰者。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，是當(dāng)代中國哲學(xué)社會(huì)科學(xué)區(qū)別于其他哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的根本標(biāo)志，必須旗幟鮮明加以堅(jiān)持。“主義真”就是要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者在思想信仰、理論指導(dǎo)的問題上始終保持清醒和自覺，堅(jiān)定馬克思主義信仰。潛心學(xué)習(xí)掌握馬克思主義理論體系和知識(shí)體系，認(rèn)真鉆研經(jīng)典原著，真正學(xué)懂弄通馬克思主義的原意和精髓，掌握真諦、內(nèi)化于心。堅(jiān)持以馬克思主義作為開展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)科研教學(xué)的行動(dòng)指南，貫穿到學(xué)科建設(shè)、教材編寫、課堂教學(xué)、課題研究、學(xué)術(shù)交流、成果評(píng)價(jià)等各個(gè)環(huán)節(jié)。面對(duì)多元多變的種種思潮，自覺運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法認(rèn)識(shí)世界、解決問題，提高運(yùn)用馬克思主義科學(xué)理論解決現(xiàn)實(shí)問題的綜合研究能力和服務(wù)決策發(fā)展的能力。從新時(shí)代的原創(chuàng)性思想、變革性實(shí)踐、突破性進(jìn)展、標(biāo)志性成果中，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、堅(jiān)定“四個(gè)自信”、做到“兩個(gè)維護(hù)”，自覺在思想上政治上行動(dòng)上同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作。
堅(jiān)持勤業(yè)精業(yè)，涵養(yǎng)廣博深厚的學(xué)識(shí)。習(xí)近平總書記指出，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，是古往今來各種知識(shí)、觀念、理論、方法等融通生成的結(jié)果。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究需要有扎實(shí)的學(xué)科理論基礎(chǔ)和豐富的歷史文化知識(shí)。“學(xué)問高”就是要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者以做大學(xué)問、做真學(xué)問為志向，心中裝著國家和民族的未來，持之以恒鉆研世界學(xué)術(shù)前沿和國家發(fā)展需求的真問題，投身于宏偉的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)之中，下苦功、練真功，創(chuàng)造無愧于時(shí)代和人民的業(yè)績(jī)。為此，應(yīng)樹立終身學(xué)習(xí)的信念，養(yǎng)成勤學(xué)苦學(xué)的好習(xí)慣，積極地向書本學(xué)習(xí)、在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、在研究中學(xué)習(xí)，掌握更多的學(xué)科前沿知識(shí)，不斷提高自身的學(xué)識(shí)、學(xué)力水平和能力。不僅要有“讀萬卷書”的刻苦精神，而且要有“行萬里路”的堅(jiān)韌探索，不僅要有甘坐冷板凳的執(zhí)著，也要有走進(jìn)田間地頭的實(shí)踐積累，在靜下心坐下來認(rèn)真進(jìn)行理論研究的同時(shí)，深入社會(huì)、深入群眾，在廣泛細(xì)致的社會(huì)調(diào)查、田野調(diào)查中發(fā)現(xiàn)新問題、新資料，用第一手素材說明問題、辨析問題，進(jìn)而得出新結(jié)論、確立新觀點(diǎn)。大力弘揚(yáng)創(chuàng)新精神，樹立推進(jìn)理論創(chuàng)新的高度自覺，不做西方理論的“搬運(yùn)工”，勇于在融通中外各種思想資源中進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、扎實(shí)調(diào)研、互學(xué)互鑒的行為習(xí)慣，通過獨(dú)立思考和刻苦鉆研，多出創(chuàng)新之作、堅(jiān)實(shí)之作、厚重之作。
堅(jiān)持明德修身，做到為人為學(xué)相統(tǒng)一。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，廣大哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者要樹立良好學(xué)術(shù)道德，自覺遵守學(xué)術(shù)規(guī)范，講究博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行，崇尚“士以弘道”的價(jià)值追求，真正把做人、做事、做學(xué)問統(tǒng)一起來。德不優(yōu)者不能懷遠(yuǎn)，才不大者不能博見。之所以要做到“德行正”，是因?yàn)檎軐W(xué)社會(huì)科學(xué)工作者肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命，理應(yīng)以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會(huì)作出表率。以明德為旨?xì)w，修養(yǎng)高尚的品德和情操，先做人后為學(xué)，先立德后立言，為人與為學(xué)相得益彰。自覺認(rèn)同、努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，自尊自重、自珍自愛，講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，“行之以躬，不言而信”，做真善美的追求者和傳播者。堅(jiān)持嚴(yán)謹(jǐn)而不保守，活躍而不輕浮、銳意創(chuàng)新而不嘩眾取寵，追求真理而不追求名利。不斷在學(xué)養(yǎng)、涵養(yǎng)、修養(yǎng)方面下功夫，在道德修養(yǎng)、思想境界上追求卓越，以深厚的學(xué)識(shí)修養(yǎng)贏得尊重，以高尚的人格魅力引領(lǐng)風(fēng)氣，成為新風(fēng)尚的示范者。遠(yuǎn)離學(xué)術(shù)領(lǐng)域存在的不正之風(fēng)，不嘩眾取寵、不搞學(xué)術(shù)浮夸，反對(duì)急功近利、粗制濫造，抵制學(xué)術(shù)不端、學(xué)術(shù)腐敗，推動(dòng)形成崇尚精品、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、注重誠信、講求責(zé)任的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。
（作者：孫延利，系安徽省中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)基地特約研究員）
