【摘要】百年大變局演進(jìn)中，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的特征更加明顯。世界之變表現(xiàn)為國(guó)際秩序和格局進(jìn)入深度調(diào)整期，加深認(rèn)識(shí)世界之變的特征，有助于中國(guó)人民和中華民族在推動(dòng)國(guó)際秩序和格局的合理構(gòu)建和健康發(fā)展中作出更大的貢獻(xiàn)。時(shí)代之變表現(xiàn)為和平與發(fā)展的時(shí)代主題在現(xiàn)實(shí)中遭遇逆風(fēng)逆流的沖擊，加深認(rèn)識(shí)時(shí)代之變的特征，有助于從時(shí)代主題的實(shí)踐要求出發(fā)，在歷史演進(jìn)中自覺(jué)肩負(fù)起和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代使命。歷史之變表現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，加深認(rèn)識(shí)歷史之變的特征，有助于增強(qiáng)歷史自信，以高度的歷史自覺(jué)和歷史主動(dòng)精神把握世界命運(yùn)，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)邁向更加文明的發(fā)展階段。加深認(rèn)識(shí)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的特征，對(duì)統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局具有重大意義。
【關(guān)鍵詞】百年變局 世界之變 時(shí)代之變 歷史之變 特征
【中圖分類(lèi)號(hào)】D820 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2022.19.003
2022年7月，習(xí)近平總書(shū)記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上發(fā)表重要講話指出：“當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的特征更加明顯。”[1]這個(gè)重大論斷，對(duì)深入分析國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)，科學(xué)把握我國(guó)發(fā)展面臨的戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，謀劃和推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作，具有重大意義。深入研究世界怎樣變、時(shí)代怎樣變、歷史怎樣變，是事關(guān)在世界百年未有之大變局演進(jìn)中把握好實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的重大問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民奮力譜寫(xiě)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家嶄新篇章，必須以對(duì)世界、時(shí)代、歷史之變的深刻認(rèn)知和科學(xué)研判為前提，增強(qiáng)把握發(fā)展機(jī)遇的精神主動(dòng)，從而更加自覺(jué)地引領(lǐng)中國(guó)在推動(dòng)人類(lèi)發(fā)展進(jìn)步中發(fā)揮更重要的作用。
世界之變：國(guó)際秩序和格局進(jìn)入深度調(diào)整時(shí)期
世界是一個(gè)泛指的模糊概念，但又是人們生存的真實(shí)圖像。當(dāng)我們把世界看作人類(lèi)社會(huì)和自然界中一切事物綜合疊加而統(tǒng)稱的客體對(duì)象時(shí)，每一個(gè)現(xiàn)實(shí)的人都能夠感知到世界的存在對(duì)自己的意義，世界發(fā)生的變化都會(huì)實(shí)實(shí)在在地影響人們的生活。人類(lèi)社會(huì)演進(jìn)中，無(wú)論處于哪個(gè)歷史階段，人們都企望世界安寧，期盼有一個(gè)安逸的生活環(huán)境。這是人類(lèi)共同的價(jià)值理念和普遍的愿望訴求。
然而，任何事物都充滿矛盾，人們總是在艱辛的努力中為自己所期待的東西付出代價(jià)。進(jìn)入近代后，世界動(dòng)蕩、局勢(shì)復(fù)雜、發(fā)展挫折的問(wèn)題長(zhǎng)期困擾著人們。“千百年來(lái)，人類(lèi)都?jí)粝胫志煤推?，但?zhàn)爭(zhēng)始終像一個(gè)幽靈一樣伴隨著人類(lèi)發(fā)展歷程”，“人類(lèi)歷史總是伴隨著戰(zhàn)爭(zhēng)魔咒”。[2]20世紀(jì)上演了兩次世界大戰(zhàn)的歷史悲劇，1914年至1918年第一次世界大戰(zhàn)期間，全世界六大洲33個(gè)國(guó)家卷入了這場(chǎng)規(guī)?？涨暗拇髴?zhàn)，戰(zhàn)禍波及13億人以上，約占當(dāng)時(shí)世界總?cè)丝诘?5%。1931年至1945年的第二次世界大戰(zhàn)成為人類(lèi)歷史上規(guī)模最大的世界戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)范圍從亞洲到歐洲、從大西洋到太平洋，先后有61個(gè)國(guó)家和地區(qū)、20億以上的人口被卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，作戰(zhàn)區(qū)域面積2200萬(wàn)平方千米。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中軍隊(duì)和民眾傷亡人數(shù)超過(guò)1億，其中中國(guó)傷亡人數(shù)超過(guò)3500萬(wàn)。需要強(qiáng)調(diào)的是，戰(zhàn)爭(zhēng)不僅造成重大經(jīng)濟(jì)損失和巨大的精神創(chuàng)傷，還制造了各國(guó)結(jié)怨的后患，一定程度上形成了破壞世界和諧的陰霾，影響國(guó)際關(guān)系的健康發(fā)展。
第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后形成的國(guó)際秩序和格局以美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)之間的博弈為特征，形成資本主義和社會(huì)主義兩大陣營(yíng)對(duì)峙的局面。這場(chǎng)長(zhǎng)達(dá)40多年的冷戰(zhàn)雖然由于受世界各國(guó)普遍渴望和平以及追求民主的潮流所制約，在兩大陣營(yíng)近半個(gè)世紀(jì)的激烈對(duì)抗里未有新的世界大戰(zhàn)爆發(fā)，但美蘇兩國(guó)的軍備競(jìng)賽最終成為危害世界和平與安全的禍源。1962年爆發(fā)的古巴導(dǎo)彈危機(jī)曾一度把人類(lèi)拖到核戰(zhàn)爭(zhēng)的邊緣，引起世界恐慌，還有美軍侵略越南和蘇軍出兵阿富汗帶來(lái)的局部戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)也給相關(guān)國(guó)家?guī)?lái)了沉重的災(zāi)難。同時(shí)，圍繞社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的激烈斗爭(zhēng)也不斷形成世界局勢(shì)緊張的熱點(diǎn)，以美國(guó)為首的資本主義陣營(yíng)同以蘇聯(lián)為首的社會(huì)主義陣營(yíng)分庭抗禮的爭(zhēng)斗，很大程度上造成了世界的撕裂，各國(guó)正常的外交關(guān)系受到阻礙，國(guó)際秩序和格局在美蘇兩國(guó)劃分勢(shì)力范圍的斗爭(zhēng)中呈現(xiàn)錯(cuò)綜復(fù)雜的特點(diǎn)。一方面，一些國(guó)家長(zhǎng)期分裂，得不到統(tǒng)一。另一方面，冷戰(zhàn)在演化中實(shí)際形成了美蘇兩個(gè)超級(jí)大國(guó)爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的局面。冷戰(zhàn)思維和零和博弈形成世界歷史的負(fù)資產(chǎn)，雖然從形式上看對(duì)人類(lèi)社會(huì)造成的破壞之大不像兩次世界大戰(zhàn)那樣直觀，但霸權(quán)爭(zhēng)奪給世界各國(guó)人民帶來(lái)的傷害程度不可低估。陷于冷戰(zhàn)的世界秩序和格局使人們長(zhǎng)期生活在動(dòng)蕩不寧、危機(jī)四伏、沖突不斷的世界環(huán)境之中。
馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)歷史的發(fā)展存在不以人的意志為轉(zhuǎn)移。爭(zhēng)霸世界的國(guó)際秩序和格局違背歷史潮流，不得人心，難以維系。冷戰(zhàn)有開(kāi)始也必然有結(jié)束的那一天。事實(shí)上，20世紀(jì)五、六十年代，世界兩大陣營(yíng)就已經(jīng)出現(xiàn)悄然變化。歐洲一些國(guó)家與美國(guó)的矛盾日益加深，國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中的一些矛盾也導(dǎo)致社會(huì)主義國(guó)家之間的裂痕。兩大陣營(yíng)的變化促使國(guó)際政治格局開(kāi)始由兩極對(duì)抗向多極發(fā)展轉(zhuǎn)變，世界各國(guó)關(guān)系的構(gòu)建形成新的戰(zhàn)略考量需求，這是引發(fā)世界變局的動(dòng)因。
冷戰(zhàn)在給世界帶來(lái)挑戰(zhàn)的同時(shí)也帶來(lái)了機(jī)遇，集中體現(xiàn)為科技革命浪潮的興起。戰(zhàn)后科技革命自20世紀(jì)40年代末50年代初從美國(guó)開(kāi)始，蘇聯(lián)隨即跟進(jìn)，之后逐步擴(kuò)大到西歐、日本及其他一些國(guó)家，到60年代達(dá)到高潮。一系列科學(xué)理論的突破性發(fā)展推動(dòng)了電子計(jì)算機(jī)、原子能、航天等眾多新興工業(yè)的建立，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了巨大的影響。這場(chǎng)現(xiàn)代科技革命促使國(guó)際分工的地域范圍大大擴(kuò)展，部門(mén)更加專業(yè)化且布局分支逐漸多樣化，從而使世界各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系空前密切，相互依賴程度空前提高。20世紀(jì)80年代起，科技革命又向以信息技術(shù)、新材料、新能源、生物工程、海洋工程等為代表的高科技領(lǐng)域邁進(jìn)，推動(dòng)世界由工業(yè)經(jīng)濟(jì)形態(tài)向信息社會(huì)和知識(shí)經(jīng)濟(jì)形態(tài)過(guò)渡。20世紀(jì)末21世紀(jì)初，以互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)化、工業(yè)智能化、工業(yè)一體化為代表，人工智能、清潔能源、無(wú)人系統(tǒng)技術(shù)、量子信息技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)以及生物技術(shù)為主的全新技術(shù)革命蓬勃興起，人類(lèi)社會(huì)迎來(lái)了信息時(shí)代、新媒體時(shí)代、數(shù)字時(shí)代、智能時(shí)代。一次次科學(xué)技術(shù)革命在全面推進(jìn)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展和深刻改變各國(guó)人民生活的同時(shí)，也對(duì)國(guó)際秩序和格局的變化產(chǎn)生重要影響，促使各種不同類(lèi)型的國(guó)家尋找自己在世界發(fā)展中的定位。
習(xí)近平主席指出：“我們所處的是一個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，面對(duì)的是一個(gè)日新月異的世界”[3]，“當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，人類(lèi)面臨許多共同挑戰(zhàn)”，“當(dāng)今世界正面臨百年未有之大變局。全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，加強(qiáng)全球治理、完善全球治理體系是大勢(shì)所趨，也是各國(guó)面臨的共同任務(wù)。”[4]這些重要論述是自覺(jué)順應(yīng)歷史大勢(shì)、精準(zhǔn)把握時(shí)代脈搏、深刻洞察世界走向后作出的科學(xué)研判，為認(rèn)清世界之變提供了強(qiáng)大的思想武器。
從“百年未有之大變局”的視域認(rèn)識(shí)世界之變，必須充分認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)面臨的世界變化的空前性、巨大性、嚴(yán)峻性。人們從來(lái)沒(méi)有像今天這樣深切地感受到世界變化前所未有的震撼力，國(guó)際力量對(duì)比深刻調(diào)整，國(guó)際秩序和格局進(jìn)入深度調(diào)整時(shí)期。從政治上看，“單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治對(duì)世界和平與發(fā)展威脅上升，逆全球化思潮上升，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期”[5]。從經(jīng)濟(jì)上看，“世界經(jīng)濟(jì)仍然處于深度調(diào)整期，既有復(fù)蘇跡象，也面臨基礎(chǔ)不穩(wěn)、動(dòng)力不足、速度不均的問(wèn)題。主要發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體的結(jié)構(gòu)性問(wèn)題遠(yuǎn)未解決，加強(qiáng)宏觀經(jīng)濟(jì)政策協(xié)調(diào)的必要性突出。新興市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體增速放緩，外部風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)增加”[6]。“當(dāng)前，百年變局和世紀(jì)疫情交織疊加，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期，不穩(wěn)定性不確定性顯著上升。”[7]身處百年未有之大變局中，推進(jìn)國(guó)際秩序和格局在深度調(diào)整中沿著正確和健康的軌道演化，成為世界各國(guó)共同面臨的重大時(shí)代課題。
“世界怎么了、我們?cè)趺崔k”，“人類(lèi)社會(huì)應(yīng)該向何處去？我們應(yīng)該為子孫后代創(chuàng)造一個(gè)什么樣的未來(lái)？對(duì)這一重大命題，我們要從人類(lèi)共同利益出發(fā)，以負(fù)責(zé)任態(tài)度作出明智選擇。”[8]構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體就是答案。當(dāng)今時(shí)代，宏大的世界形成“地球村”的濃縮版圖，全球治理的共性問(wèn)題越來(lái)越突出地?cái)[在世界各國(guó)面前。在諸多風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)面前，任何國(guó)家都不能獨(dú)善其身，一國(guó)損人利己以致危害他國(guó)的行為必遭世界譴責(zé)。“當(dāng)今世界，各國(guó)利益高度融合，人類(lèi)是休戚與共的命運(yùn)共同體，合作共贏是大勢(shì)所趨。”[9]堅(jiān)持人類(lèi)命運(yùn)共同體理念，必須堅(jiān)決反對(duì)、抵制、摒棄冷戰(zhàn)思維和零和博弈，世界各國(guó)需要以共同的利益、共同的關(guān)切、共同的擔(dān)當(dāng)，擔(dān)負(fù)起共同的責(zé)任。在國(guó)際秩序和格局進(jìn)入深度調(diào)整時(shí)期的世界環(huán)境下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央恪守大黨大國(guó)的使命擔(dān)當(dāng)，為引領(lǐng)世界健康發(fā)展貢獻(xiàn)中國(guó)力量。加深認(rèn)識(shí)世界之變的特征，事關(guān)全人類(lèi)的共同命運(yùn)，自覺(jué)把握世界之變的規(guī)律，有助于中國(guó)人民和中華民族在推動(dòng)國(guó)際秩序和格局的合理構(gòu)建和健康發(fā)展中作出更大的貢獻(xiàn)。
時(shí)代之變：和平與發(fā)展的時(shí)代主題在逆風(fēng)逆流中延伸
如果世界是一個(gè)空間意義上的概念，那么，時(shí)代就是時(shí)間意義上的概念。人們生活在時(shí)空交錯(cuò)之中，時(shí)代演進(jìn)為世界發(fā)展打下特有的烙印。不同的時(shí)代有不同的矛盾和問(wèn)題，從而形成不同的時(shí)代主題。世界之變與時(shí)代之變緊密關(guān)聯(lián)，認(rèn)識(shí)時(shí)代怎樣變，是從另一個(gè)側(cè)面審視世界怎樣變。
時(shí)代的含義是指世界演進(jìn)的某個(gè)時(shí)期或階段，這個(gè)概念在使用上比較寬泛，有多個(gè)層面的表述。如人類(lèi)歷史發(fā)展進(jìn)程中的古代、近代、現(xiàn)代就包含時(shí)代的含義，與此相應(yīng)的還有封建時(shí)代、資本主義時(shí)代、帝國(guó)主義時(shí)代的概念。雖然世界各國(guó)所處的發(fā)展階段有先后之分，但時(shí)代是一個(gè)世界性的整體概念。時(shí)代按照循序漸進(jìn)的規(guī)律發(fā)生變化，一個(gè)時(shí)代的形成對(duì)前一個(gè)時(shí)代具有替代意義，時(shí)代變化體現(xiàn)歷史的意志。認(rèn)識(shí)時(shí)代之變，要從特定時(shí)期或階段人類(lèi)社會(huì)面臨的矛盾和問(wèn)題入手。
18世紀(jì)60年代，第一次工業(yè)革命爆發(fā)，資本主義生產(chǎn)實(shí)現(xiàn)了從工場(chǎng)手工業(yè)向機(jī)器大工業(yè)的革命性變革，資本主義經(jīng)濟(jì)制度逐步確立，體現(xiàn)人類(lèi)文明的進(jìn)步。資本主義在以超越以往時(shí)代的物質(zhì)創(chuàng)造給人們帶來(lái)福祉的同時(shí)，也積累起一系列難以克服的社會(huì)矛盾。19世紀(jì)末，列寧基于資本主義發(fā)展形成壟斷趨勢(shì)的事實(shí)提出了帝國(guó)主義時(shí)代的論斷，指出帝國(guó)主義是社會(huì)主義革命的前夜，帝國(guó)主義就是戰(zhàn)爭(zhēng)，戰(zhàn)爭(zhēng)必然導(dǎo)致革命，并由此揭示戰(zhàn)爭(zhēng)與革命的時(shí)代主題。兩次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)和俄國(guó)十月革命的勝利以及1945年后歐亞一批社會(huì)主義國(guó)家的誕生，印證了列寧對(duì)時(shí)代主題的研判，帝國(guó)主義國(guó)家之間的利益爭(zhēng)奪從經(jīng)濟(jì)手段轉(zhuǎn)向以軍事手段為主的戰(zhàn)爭(zhēng)，促使無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命在世界范圍內(nèi)蓬勃興起。
戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘世界，歷史悲劇令人刻骨銘心。第二次世界大戰(zhàn)后，世界各國(guó)人民渴望和平的心愿日益強(qiáng)烈，期盼發(fā)展的訴求越來(lái)越迫切。這就為時(shí)代主題從戰(zhàn)爭(zhēng)與革命向和平與發(fā)展的轉(zhuǎn)變奠定了基礎(chǔ)，各種新矛盾新問(wèn)題的產(chǎn)生和發(fā)酵推動(dòng)世界發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新階段。中國(guó)共產(chǎn)黨敏銳洞察到時(shí)代主題轉(zhuǎn)換的征兆，鄧小平同志作出了明確的揭示。鄧小平同志在1984年2月會(huì)見(jiàn)美國(guó)喬治城大學(xué)戰(zhàn)略與國(guó)際問(wèn)題研究中心代表團(tuán)及同年5月會(huì)見(jiàn)巴西總統(tǒng)菲格雷多時(shí)指出：“世界上有許多爭(zhēng)端，總要找個(gè)解決問(wèn)題的出路。我多年來(lái)一直在想，找個(gè)什么辦法，不用戰(zhàn)爭(zhēng)手段而用和平方式，來(lái)解決這種問(wèn)題”，“現(xiàn)在世界上問(wèn)題很多，有兩個(gè)比較突出。一是和平問(wèn)題……二是南北問(wèn)題”。[10]1985年3月，鄧小平同志在會(huì)見(jiàn)日本商工會(huì)議所訪華團(tuán)時(shí)又指出：“現(xiàn)在世界上真正大的問(wèn)題，帶全球性的戰(zhàn)略問(wèn)題，一個(gè)是和平問(wèn)題，一個(gè)是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題或者說(shuō)發(fā)展問(wèn)題。和平問(wèn)題是東西問(wèn)題，發(fā)展問(wèn)題是南北問(wèn)題。概括起來(lái)，就是東西南北四個(gè)字。”[11]關(guān)于和平問(wèn)題，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“和平有利于世界人民，特別有利于第三世界。戰(zhàn)爭(zhēng)是同霸權(quán)主義連在一起的，所以中國(guó)對(duì)外政策第一條就是反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平”。[12]關(guān)于發(fā)展問(wèn)題，鄧小平同志強(qiáng)調(diào):“南北問(wèn)題對(duì)第三世界國(guó)家是個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，南方國(guó)家首先要擺脫貧困。發(fā)達(dá)國(guó)家要繼續(xù)發(fā)展，也面臨著南北問(wèn)題，占世界人口百分之八十的南方國(guó)家不發(fā)展起來(lái)，發(fā)達(dá)國(guó)家就難找到市場(chǎng)。”[13]這些論述為中國(guó)共產(chǎn)黨揭示新的時(shí)代主題提供了思想依據(jù)。1997年，黨的十五大評(píng)價(jià)鄧小平理論對(duì)“當(dāng)今時(shí)代特征和總體國(guó)際形勢(shì)”作出了“新的科學(xué)判斷”，指出鄧小平理論是“在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下”形成的比較完備的科學(xué)體系。[14]改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終牢牢把握和平與發(fā)展的時(shí)代主題，堅(jiān)持不懈與霸權(quán)主義作斗爭(zhēng)，堅(jiān)決維護(hù)世界和平，以推動(dòng)中國(guó)為世界發(fā)展作出顯著貢獻(xiàn)。
習(xí)近平主席指出：“和平始終是人類(lèi)社會(huì)的普遍期待與殷切向往。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展已成為時(shí)代主題，但各國(guó)面臨的安全威脅日益復(fù)雜，戰(zhàn)爭(zhēng)威脅始終揮之不去”[15]。“國(guó)際形勢(shì)的新發(fā)展新變化，既給我們帶來(lái)了難得的發(fā)展機(jī)遇，也給我們帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)，要發(fā)展不要貧窮，要合作不要對(duì)抗，是各國(guó)人民共同愿望”，“和平猶如空氣和陽(yáng)光，受益而不覺(jué)，失之則難存。沒(méi)有和平，發(fā)展就無(wú)從談起”。[16]這些重要論述深刻揭示了和平與發(fā)展的辯證關(guān)系，為中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的背景下全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交指明了方向，“我國(guó)外交在世界大變局中開(kāi)創(chuàng)新局、在世界亂局中化危為機(jī)，我國(guó)國(guó)際影響力、感召力、塑造力顯著提升。”[17]
和平與發(fā)展的時(shí)代主題在世界百年未有之大變局中面臨挑戰(zhàn)，一些國(guó)家和利益集團(tuán)出于自身利益的需要公然違反國(guó)際規(guī)則，制造各種事端威脅世界和平，阻礙共同發(fā)展。和平與發(fā)展的時(shí)代主題遭遇逆風(fēng)逆流的沖擊主要表現(xiàn)在：第一，頑固堅(jiān)持冷戰(zhàn)思維，推行霸權(quán)主義，主觀設(shè)定假想敵進(jìn)行排擠、制裁、打擊，不遺余力地制造沖突，隨心所欲地撕裂世界。第二，挑釁國(guó)際法和世界規(guī)則，干涉他國(guó)內(nèi)政，策動(dòng)“顏色革命”，攪亂被打擊國(guó)家的政局，采取霸凌行動(dòng)，甚至動(dòng)用武力手段顛覆別國(guó)政權(quán)，以致局部戰(zhàn)爭(zhēng)頻發(fā)，嚴(yán)重威脅地區(qū)安全。第三，霸權(quán)國(guó)家掀起逆全球化浪潮，保護(hù)主義抬頭，單邊主義橫行。一些國(guó)家實(shí)施貿(mào)易保護(hù)、邊境修墻、控制移民等政策，嚴(yán)重破壞世界秩序。特定大國(guó)單獨(dú)或帶頭退出或挑戰(zhàn)已制訂或商議好了的維護(hù)國(guó)際性、地區(qū)性、集體性和平、發(fā)展、進(jìn)步的規(guī)則和制度的行為在國(guó)際社會(huì)造成了惡劣影響。尤其是新冠肺炎疫情在全球的持續(xù)蔓延給逆全球化提供了不少借口，全球化更加步履艱難。第四，一些國(guó)家奉行零和博弈，對(duì)中國(guó)和一些發(fā)展中國(guó)家揮舞經(jīng)濟(jì)大棒，通過(guò)高筑關(guān)稅壁壘和非關(guān)稅壁壘限制別國(guó)商品進(jìn)入本國(guó)市場(chǎng)，同時(shí)又通過(guò)傾銷(xiāo)和外匯貶值等措施爭(zhēng)奪國(guó)外市場(chǎng)，進(jìn)一步增加了全球經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇的困難。尤其是美國(guó)挑起中美貿(mào)易摩擦，在損害中美兩國(guó)關(guān)系的同時(shí)嚴(yán)重破壞了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，對(duì)各國(guó)利益均產(chǎn)生了負(fù)面影響。以上種種表現(xiàn)說(shuō)明，在全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)的過(guò)程中，“和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字，是擺在全人類(lèi)面前的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。”[18]世界發(fā)展站在了新的十字路口，和平與發(fā)展的時(shí)代主題能否頂住逆風(fēng)逆流沖擊繼續(xù)延伸展開(kāi)，關(guān)系全人類(lèi)的前途命運(yùn)。
世界潮流浩浩蕩蕩，順之則昌，逆之則亡。和平與發(fā)展的時(shí)代主題對(duì)于世界來(lái)說(shuō)是全局性、戰(zhàn)略性的問(wèn)題，維護(hù)世界和平，推動(dòng)世界發(fā)展，是時(shí)代強(qiáng)音。任何逆風(fēng)逆流都不可阻擋歷史大勢(shì)的深度演進(jìn)，任何勢(shì)力試圖破壞世界和平、阻礙世界發(fā)展的行為都必將是徒勞的。習(xí)近平主席指出：“當(dāng)今世界，和平、發(fā)展、合作、共贏是時(shí)代潮流，全球治理體系和國(guó)際秩序變革加速推進(jìn)，世界各國(guó)人民命運(yùn)相連、休戚與共。同時(shí)，國(guó)際社會(huì)面臨著日益凸顯的傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全挑戰(zhàn)”。[19]習(xí)近平主席在中國(guó)－東盟建立對(duì)話關(guān)系30周年紀(jì)念峰會(huì)上呼吁：“讓我們把人民對(duì)美好生活的向往放在心頭，把維護(hù)和平、促進(jìn)發(fā)展的時(shí)代使命扛在肩上，攜手前行，接續(xù)奮斗”。[20]習(xí)近平主席作出的一系列重要論述，把構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的發(fā)展理念同和平與發(fā)展的時(shí)代主題相融合，在倡導(dǎo)和平與發(fā)展的基礎(chǔ)上進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)合作與共贏，延展豐富了時(shí)代主題的內(nèi)涵。以加強(qiáng)合作維護(hù)世界和平，以實(shí)現(xiàn)共贏促進(jìn)世界發(fā)展，是世界人心所向，是歷史大勢(shì)所趨。加深認(rèn)識(shí)時(shí)代之變的特征，有助于從時(shí)代主題的實(shí)踐要求出發(fā)，在歷史演進(jìn)中自覺(jué)肩負(fù)起促進(jìn)和平、發(fā)展、合作、共贏的時(shí)代使命，以積極的作為和富有創(chuàng)造力的表現(xiàn)推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建。
歷史之變：人類(lèi)文明發(fā)展形成新形態(tài)
馬克思、恩格斯在《德意志意識(shí)形態(tài)》中指出：“歷史不外是各個(gè)世代的依次交替……每一代都利用以前各代遺留下來(lái)的材料、資金和生產(chǎn)力；由于這個(gè)緣故，每一代一方面在完全改變了的環(huán)境下繼續(xù)從事所繼承的活動(dòng)，另一方面又通過(guò)完全改變了的活動(dòng)來(lái)變更舊的環(huán)境。”[21]這個(gè)論述告訴我們，歷史嬗變是創(chuàng)造性的活動(dòng)，人們進(jìn)行的一切創(chuàng)造都有著歷史的鋪墊，人類(lèi)文明在歷史交替中收獲不斷更新的成果。
歷史因變化而前進(jìn)，人類(lèi)社會(huì)為前進(jìn)而創(chuàng)造歷史。變化是歷史前進(jìn)的表征，沒(méi)有變化，歷史就停滯了前進(jìn)的腳步。歷史發(fā)展是社會(huì)諸多因素合力作用的結(jié)果，各種大大小小的事件都對(duì)歷史變化產(chǎn)生不同程度的影響。然而，在世界發(fā)展中真正可以稱之為巨變的歷史事件并不多。如第一次工業(yè)革命、馬克思主義誕生、俄國(guó)十月革命以及兩次世界大戰(zhàn)等，這些經(jīng)濟(jì)、思想、政治、軍事等領(lǐng)域發(fā)生的重大事件，深刻影響了世界的發(fā)展進(jìn)程，促成了歷史之變。當(dāng)今世界發(fā)展顯示的征兆表明，歷史又出現(xiàn)發(fā)生巨變的端倪。
目前比較普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，世界近代史以17世紀(jì)英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命為開(kāi)端，18世紀(jì)，英國(guó)爆發(fā)的產(chǎn)業(yè)革命對(duì)推動(dòng)人類(lèi)進(jìn)入近代社會(huì)的發(fā)展階段具有實(shí)質(zhì)性的意義。在3個(gè)多世紀(jì)里，資本主義在歷史演進(jìn)中處于主導(dǎo)地位，某些發(fā)達(dá)國(guó)家憑借這樣的主導(dǎo)地位而稱霸世界。1917年，俄國(guó)境內(nèi)發(fā)生的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)為世界歷史前進(jìn)注入新的力量，成為社會(huì)主義在500年發(fā)展史上從思想到實(shí)踐轉(zhuǎn)變的標(biāo)志性事件。蘇聯(lián)曾作為超級(jí)大國(guó)成為世界的一極與資本主義抗衡，但1991年蘇聯(lián)解體使美蘇兩極爭(zhēng)斗的世界格局發(fā)生變化，歷史發(fā)展也因此而出現(xiàn)新的情況。
20世紀(jì)后期和21世紀(jì)初期，歷史之變最顯著的特點(diǎn)是世界多極化發(fā)展格局的形成。冷戰(zhàn)時(shí)期形成的兩個(gè)超級(jí)大國(guó)爭(zhēng)斗的局面不復(fù)存在，世界政治格局的重組和再塑推進(jìn)歷史發(fā)展出現(xiàn)新變化。除了一些發(fā)達(dá)國(guó)家謀求世界地位的表現(xiàn)外，新興工業(yè)國(guó)家在國(guó)際社會(huì)開(kāi)始發(fā)揮重要作用，介入到國(guó)際秩序和格局的深度調(diào)整之中。這是國(guó)際關(guān)系向民主化發(fā)展的進(jìn)步潮流，對(duì)改變世界發(fā)展走向具有積極意義。當(dāng)今世界，雖然美國(guó)依然以超級(jí)大國(guó)的姿態(tài)保持著強(qiáng)勢(shì)一極的地位，但其霸權(quán)已在世界多極化發(fā)展中受到動(dòng)搖，其指揮棒的力量大大削弱。
中國(guó)的發(fā)展是歷史之變的重要影響因素，中國(guó)人民和中華民族在中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)下取得的一系列重大成就，以及為世界貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量，對(duì)推進(jìn)歷史之變發(fā)揮了重要作用。“中國(guó)歷史上曾經(jīng)是世界上的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，后來(lái)在世界工業(yè)革命如火如荼、人類(lèi)社會(huì)發(fā)生深刻變革的時(shí)期，中國(guó)的封建統(tǒng)治者卻沒(méi)有睜開(kāi)眼睛看世界，夜郎自大，喪失了與世界同進(jìn)步的歷史機(jī)遇，變成落伍者，落到了被動(dòng)挨打的境地。”[22]鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以降的中國(guó)，從在世界體系中被邊緣化到不懈努力進(jìn)入世界體系，再到日益走近世界舞臺(tái)的中央。這些歷史性的變化不僅從根本上改變了中國(guó)人民和中華民族的前途命運(yùn)，也深刻改變了世界發(fā)展的趨勢(shì)和格局。尤其是2012年黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民創(chuàng)造出極不尋常、極不平凡的輝煌成就，在歷史之變中受到世界矚目。
中國(guó)在歷史之變中彰顯的重要意義主要體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。第一，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)陷入低谷的形勢(shì)下創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定的奇跡。“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化不斷取得成功，使馬克思主義以嶄新形象展現(xiàn)在世界上，使世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義兩種意識(shí)形態(tài)、兩種社會(huì)制度的歷史演進(jìn)及其較量發(fā)生了有利于社會(huì)主義的重大轉(zhuǎn)變。”[23]第二，中華民族迎來(lái)了從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民奮力譜寫(xiě)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的嶄新篇章，既是圓中國(guó)人民和中華民族實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，又是為全人類(lèi)謀福祉，為世界各國(guó)發(fā)展提供更多的機(jī)遇和更加廣闊的平臺(tái)。第三，盡責(zé)盡力踐行大黨大國(guó)的世界擔(dān)當(dāng)，把中國(guó)之路、中國(guó)之治、中國(guó)之理的發(fā)展邏輯和成功經(jīng)驗(yàn)供世界各國(guó)共享，在解決全球治理共同性問(wèn)題、排除歷史前進(jìn)障礙中積極有為，使中國(guó)的發(fā)展惠及世界。第四，成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。在迄今為止的歷史發(fā)展中，西方式現(xiàn)代化道路長(zhǎng)期被奉為圭臬備受推崇，資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家也以此作為主導(dǎo)歷史的資本，掌握著現(xiàn)代化的話語(yǔ)霸權(quán)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，將打破對(duì)現(xiàn)代化模式狹窄化的理解，以新道路和新形態(tài)展現(xiàn)人類(lèi)文明的多姿多彩。這些中國(guó)表現(xiàn)鮮亮耀眼，對(duì)推進(jìn)歷史之變的意義十分重大。世界的完整性決定歷史的整體性，世界范圍的歷史之變當(dāng)然不是哪一國(guó)可以決定的，但中國(guó)在歷史之變演進(jìn)中彰顯的力量是突出的。
歷史發(fā)展不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，歷史的前進(jìn)道路從來(lái)不是平坦順暢的，遭遇挫折十分常見(jiàn)。習(xí)近平主席指出：“縱觀歷史，人類(lèi)正是在戰(zhàn)勝一次次考驗(yàn)中成長(zhǎng)、在克服一場(chǎng)場(chǎng)危機(jī)中發(fā)展”，“不論風(fēng)吹雨打，人類(lèi)總是要向前走的”[24]，“人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的歷史證明，無(wú)論會(huì)遇到什么樣的曲折，歷史都總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，沒(méi)有任何力量能夠阻擋歷史前進(jìn)的車(chē)輪”。[25]現(xiàn)實(shí)告訴我們，歷史之變朝著健康的方向演進(jìn)面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)十分嚴(yán)峻，逆世界潮流而動(dòng)的破壞性力量對(duì)歷史之變的干擾始終存在，堅(jiān)持與之進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)才能保證歷史沿著正確的軌道前進(jìn)。加深認(rèn)識(shí)歷史之變的特征，有助于增強(qiáng)歷史自信，以高度的歷史自覺(jué)和歷史主動(dòng)精神把握世界命運(yùn)，推動(dòng)人類(lèi)社會(huì)邁向更加文明的發(fā)展階段。
結(jié)語(yǔ)
深刻認(rèn)識(shí)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的特征，對(duì)統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”具有重大意義。“三個(gè)之變”是對(duì)世界百年未有之大變局的具體詮釋，也是對(duì)中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的背景揭示。世界之變、時(shí)代之變、歷史之變構(gòu)成百年未有之大變局的內(nèi)在統(tǒng)一關(guān)系，構(gòu)成中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局的辯證發(fā)展邏輯。中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局在百年未有之大變局下展開(kāi)，百年未有之大變局與中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局相伴隨。統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，充分發(fā)揮好我們一邊的“時(shí)”與“勢(shì)”，在深刻認(rèn)識(shí)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的特征的基礎(chǔ)上，給出思考世界之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)、歷史之問(wèn)的中國(guó)答案。中國(guó)共產(chǎn)黨始終以世界眼光關(guān)注人類(lèi)前途命運(yùn)，從人類(lèi)發(fā)展大潮流、世界變化大格局、中國(guó)發(fā)展大歷史出發(fā)正確認(rèn)識(shí)和處理同外部世界的關(guān)系，始終堅(jiān)持做世界和平的捍衛(wèi)者、時(shí)代發(fā)展的推進(jìn)者、歷史前進(jìn)的先行者。中國(guó)共產(chǎn)黨百年風(fēng)華正茂，黨的二十大將作出精心謀劃和全面部署，提出新的思路、新的戰(zhàn)略、新的舉措，領(lǐng)導(dǎo)全黨全國(guó)各族人民奮力譜寫(xiě)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的嶄新篇章。胸懷中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，樹(shù)立大歷史觀，從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律，提出與之因應(yīng)的戰(zhàn)略策略，增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性，必須對(duì)世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的特征形成清醒認(rèn)識(shí)和深刻把握，在把中國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中的同時(shí)推動(dòng)世界、時(shí)代、歷史發(fā)展進(jìn)步。
（本文系2020年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政話語(yǔ)體系建構(gòu)研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：20&ZD014）
注釋
[1]《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 奮力譜寫(xiě)全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家嶄新篇章》，《人民日?qǐng)?bào)》，2022年7月28日，第1版。
[2]《習(xí)近平外交演講集》第一卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022年，第96、124頁(yè)。
[3][25]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第一卷，北京：外文出版社，2018年，第272、273頁(yè)。
[4]《習(xí)近平書(shū)信選集》第一卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022年，第166、198頁(yè)。
[5][17][23]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年，第59～60、61、63～64頁(yè)。
[6]《習(xí)近平外交演講集》第一卷，第80～81頁(yè)。
[7][18]《習(xí)近平外交演講集》第二卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2022年，第338、31頁(yè)。
[8]《習(xí)近平外交演講集》第二卷，第15、338頁(yè)。
[9][15][19]《習(xí)近平書(shū)信選集》第一卷，第289、194、204頁(yè)。
[10]《鄧小平文選》第三卷，北京：人民出版社，1993年，第49、56頁(yè)。
[11]《鄧小平文選》第三卷，第105頁(yè)。
[12][13]《鄧小平年譜》第五卷，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年，第316頁(yè)。
[14]《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》（上），北京：人民出版社，2000年，第11、12頁(yè)。
[16]《習(xí)近平外交演講集》第一卷，第26、34頁(yè)。
[20][24]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第四卷，北京：外文出版社，2022年，第444、483頁(yè)。
[21]《馬克思恩格斯選集》第一卷，北京：人民出版社，2012年，第168頁(yè)。
[22]習(xí)近平：《論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》，北京:中央文獻(xiàn)出版社，2021年，第17～18頁(yè)。
責(zé) 編／包 鈺（見(jiàn)習(xí)）
齊衛(wèi)平，華東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授。研究方向?yàn)楣伯a(chǎn)黨執(zhí)政實(shí)踐和理論、中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐和理論、當(dāng)代中國(guó)政治與政黨制度。主要著作有《政黨治理與執(zhí)政能力建設(shè)研究》、《抗戰(zhàn)時(shí)期的上海文化》（合著）、《“四個(gè)偉大”與新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命》（合著）等。
