摘  要:西方資本主義“市場需求-企業(yè)供給”的現(xiàn)代化道路存在內(nèi)在缺陷，不能滿足人的精神需要和社會公共需要。中國式現(xiàn)代化始終堅持以人民為中心，其內(nèi)涵包含一般性、特殊性、人民性三個層面，能夠充分滿足人的物質(zhì)需要、精神需要和公共需要。走中國式現(xiàn)代化道路，要牢牢堅守滿足人民需要這一偉大的歷史使命，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，以更高的發(fā)展水平滿足人民需要。

關(guān)鍵詞:中國式現(xiàn)代化  以人民為中心  人的需要  自由全面發(fā)展

【中圖分類號】D2                【文獻標識碼】A

10月16日，習(xí)近平總書記代表十九屆中央委員會向黨的二十大作報告，報告指出：“從現(xiàn)在起，中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標，以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興。”報告指出了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持中國特色社會主義，實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，發(fā)展全過程人民民主，豐富人民精神世界，實現(xiàn)全體人民共同富裕，促進人與自然和諧共生，推動構(gòu)建人類命運共同體，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。走好中國式現(xiàn)代化道路，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國，就是要在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，真正貫徹社會主義生產(chǎn)目的，充分滿足人民群眾在物質(zhì)經(jīng)濟、政治民主、精神文化、社會治理、生態(tài)環(huán)境等各個方面的需要。

西方資本主義現(xiàn)代化道路存在著內(nèi)在缺陷

黨的二十大報告指出：“發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)。沒有堅實的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，就不可能全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。”社會生產(chǎn)的發(fā)展是人類文明持續(xù)不斷發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，而人的需要的滿足和人的發(fā)展是社會生產(chǎn)的根本目的。一般意義上的現(xiàn)代化，即人的全面發(fā)展需要得到充分滿足的狀態(tài)。與那種以市場化為核心的西方資本主義現(xiàn)代化道路相比，中國式現(xiàn)代化道路之所以呈現(xiàn)出更為旺盛的生命力，就在于社會主義生產(chǎn)關(guān)系的建立和完善，確立了滿足人民需要的社會主義生產(chǎn)目的。這里的人民需要，不僅涵蓋了物質(zhì)需要，也彰顯了精神需要；不僅涵蓋了個人需要，也注重社會需要。

15、16世紀以來，新興資產(chǎn)階級把“天賦人權(quán)”作為發(fā)動革命和改良的法理原則。隨著人類步入現(xiàn)代化歷史進程，滿足人的需要第一次被作為一個嚴肅而現(xiàn)實的話題呈現(xiàn)出來。為了回應(yīng)這一時代之問，西方現(xiàn)代化道路選擇了資本主義生產(chǎn)方式和市場化模式，在這種模式中，人類需要被轉(zhuǎn)換為具備貨幣支付能力的市場需求，而剩余價值和利潤為生產(chǎn)活動進行“賦能”，企業(yè)進而形成供給以滿足市場需求。但是，這種“市場需求-企業(yè)供給”的運行模式不可避免地存在著嚴重的內(nèi)在缺陷。馬克思主義經(jīng)典作家指出：資本主義社會日益分裂為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級兩大對立階級，資本主義生產(chǎn)追逐利潤的動機使其不斷擴大生產(chǎn)規(guī)模，追求資本積累，而占人口大多數(shù)的無產(chǎn)階級日益陷入貧困化，其需要必然不能得到滿足。在資本主義生產(chǎn)方式下，勞動者越是積極有效地勞動，就越是加劇自身的貧苦境況。這種以生產(chǎn)資料私有制和市場化模式為核心的需要滿足模式，其內(nèi)在缺陷無法通過資本主義生產(chǎn)方式本身得以解決。

二戰(zhàn)后，西方資本主義國家繼續(xù)沿用這種“市場需求-企業(yè)供給”模式，并采用一系列手段試圖重新啟動社會大眾的購買能力。一方面，通過大規(guī)模運用金融工具，使得社會大眾的“市場需求”提前釋放，推動資本在時間維度上實現(xiàn)擴張。另一方面，推動資本在全球范圍實現(xiàn)空間擴張，在廣大發(fā)展中國家尋求新的市場空間，利用資本在后發(fā)經(jīng)濟體的“稀缺性”和高額投資回報來穩(wěn)定“市場需求-企業(yè)供給”模式的運行。但是，理論和實踐無不證明，無論是時間擴張還是空間擴張，終究會由于資本利潤率下降而使整個系統(tǒng)喪失動能，最終到達資本積累的極限。

中國式現(xiàn)代化能夠充分滿足人民需要

西方資本主義現(xiàn)代化道路還面臨著人類需要不斷演進升級所帶來的挑戰(zhàn)。正如美國社會心理學(xué)家亞伯拉罕·馬斯洛在需求層次理論中所提出的，人類的需求分布在一個從低級到高級的譜系中，這個譜系至少包括人的生理需要、安全需要、歸屬和愛的需要、尊重的需要以及自我實現(xiàn)的需要等多個層次不同性質(zhì)的需要。很顯然，越是面對高層次的人類需要，“市場需求-企業(yè)供給”的資本主義需要滿足模式就越是束手無策。

從最基本的分類來看，人類需要至少包括物質(zhì)需要和精神需要兩個方面內(nèi)容，這兩類需要又都可以根據(jù)是否能分解到每一個個體身上的標準，自然地分為個人需要和公共需要。在這一兩兩組合的四種需要中，西方現(xiàn)代化道路的“市場需求-企業(yè)供給”模式能夠作出響應(yīng)的主要是個人物質(zhì)需要，而對其他幾類需要的滿足程度是十分有限的。

一方面，無論歸屬個人還是大眾，精神需要很難由市場需求表達和測度。換言之，人們在社會生活中的幸福感、獲得感、滿意感，在很多情況下并不能由一個簡單的收入水平和貨幣值來衡量。并且，在現(xiàn)代資本主義社會，文化生產(chǎn)在相當程度上被納入到了工業(yè)化的流水線中。這種資產(chǎn)階級的文化和意識形態(tài)統(tǒng)治方式，正無孔不入地控制著社會文化結(jié)構(gòu)和個體思維方式，進而引發(fā)了社會整體性的精神垮塌和信仰缺失等一系列問題。

另一方面，當采用純粹市場化模式來滿足公共需要時，又將面臨微觀個體“逆向選擇”和“道德風(fēng)險”等諸多問題，微觀個體“搭便車”的機會主義行為極易導(dǎo)致“公地悲劇”，個人行為的不理性往往造成集體決策的“囚徒困境”。特別是對于公共衛(wèi)生健康、生態(tài)環(huán)境修復(fù)、國家總體安全、社會長治久安、民族文化自信等高層次的發(fā)展需要，以市場化為核心運行機制的西方資本主義現(xiàn)代化模式更是疲于應(yīng)對。當前，諸如新冠肺炎疫情肆虐、全球氣候異常、戰(zhàn)爭沖突持續(xù)、社會動蕩不安、文化共識瓦解等一系列經(jīng)濟和社會問題，都折射出西方資本主義需要滿足模式所面臨的深刻危機。

百年來，黨領(lǐng)導(dǎo)人民歷經(jīng)千辛萬苦，成功走出中國式現(xiàn)代化道路，這條道路始終堅持以人民為中心，把滿足人民群眾對美好生活的需要擺在第一位，其鮮明特征包括全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生等。黨的十八大以來，我們堅持加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)和黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，全力推進全面建成小康社會進程，完整、準確、全面貫徹新發(fā)展理念，著力推動高質(zhì)量發(fā)展，主動構(gòu)建新發(fā)展格局，蹄疾步穩(wěn)推進改革，扎實推進全過程人民民主，全面推進依法治國，積極發(fā)展社會主義先進文化，突出保障和改善民生，集中力量實施脫貧攻堅戰(zhàn)，大力推進生態(tài)文明建設(shè)，堅決維護國家安全，防范化解重大風(fēng)險，保持社會大局穩(wěn)定，大力度推進國防和軍隊現(xiàn)代化建設(shè)，全方位開展中國特色大國外交，全面推進黨的建設(shè)新的偉大工程。十年來，黨和國家事業(yè)取得舉世矚目的成就，人民群眾物質(zhì)需要和精神需要、個人需要和社會需要的滿足程度得到大幅提升，中國式現(xiàn)代化道路呈現(xiàn)出光明前景，不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)。

中國式現(xiàn)代化的一般性、特殊性和人民性

黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”因此，應(yīng)當從“一般性”“特殊性”和“人民性”三個層面把握中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，走中國式現(xiàn)代化道路，其一般性在于“現(xiàn)代化”，其特殊性在于“社會主義”，其人民性在于“全面建設(shè)”。不同于西方資本主義現(xiàn)代化主要響應(yīng)“市場需求”，中國式現(xiàn)代化道路不僅滿足人民群眾的物質(zhì)需要，還滿足人民群眾的精神需要；不僅滿足人民群眾的個體需要，還滿足人民群眾的公共需要。而這些需要匯集到一起，就是滿足“人民對美好生活的需要”，就是維護人民根本利益，增進民生福祉，不斷實現(xiàn)發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，讓現(xiàn)代化建設(shè)成果更多更公平惠及全體人民。

第一，推進中國式現(xiàn)代化，要以更為完善的市場經(jīng)濟體制，滿足人民群眾個體的物質(zhì)需要。必須堅持和完善社會主義基本經(jīng)濟制度，毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用。利用市場機制在匹配勞動力和生產(chǎn)資料過程中的高效率特征，進一步提高勞動生產(chǎn)率，推動科技創(chuàng)新，生產(chǎn)更高質(zhì)量的物質(zhì)產(chǎn)品以滿足人民需要，又要充分體現(xiàn)社會主義本質(zhì)要求，依法規(guī)范和引導(dǎo)資本健康發(fā)展，防止資本逐利行為侵害人民群眾的經(jīng)濟利益。

第二，推進中國式現(xiàn)代化，要以更高水平的社會主義文化建設(shè)成果滿足人民群眾的精神需要。必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，增強文化自信，圍繞舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象建設(shè)社會主義文化強國，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化，激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，增強實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。必須堅持馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，積極推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使其與黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進文化深度融合，在滿足人民日益增長的精神文化需求的同時，夯實中國式現(xiàn)代化道路的精神根基。

第三，推進中國式現(xiàn)代化，要以更為健全的社會主義政治體制、社會治理體制和生態(tài)文明體系，滿足人民群眾多方面的公共需要。在新的歷史起點上，人民需要已不再局限于簡單的物質(zhì)和文化層面，而是涵蓋民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等多個領(lǐng)域的概念。滿足新時代人民日益增長的美好生活需要，一是要發(fā)展全過程人民民主，保障人民當家作主。必須堅定不移走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，堅持人民主體地位，充分體現(xiàn)人民意志、保障人民權(quán)益、激發(fā)人民創(chuàng)造活力。二是要實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，堅持盡力而為、量力而行，深入群眾、深入基層，采取更多惠民生、暖民心舉措，著力解決好人民群眾急難愁盼問題，健全基本公共服務(wù)體系，提高公共服務(wù)水平，增強均衡性和可及性，扎實推進共同富裕。三是要牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀劃發(fā)展。堅持山水林田湖草沙一體化保護和系統(tǒng)治理，統(tǒng)籌產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染治理、生態(tài)保護、應(yīng)對氣候變化，協(xié)同推進降碳、減污、擴綠、增長，推進生態(tài)優(yōu)先、節(jié)約集約、綠色低碳發(fā)展。

總之，全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，走中國式現(xiàn)代化道路，就是在全面建成小康社會的基礎(chǔ)上，以更高的發(fā)展水平響應(yīng)人民需要，讓自由而全面發(fā)展的人類發(fā)展前景鮮活地呈現(xiàn)在社會主義的中國。

結(jié)語

人與自然的關(guān)系、人與人之間的關(guān)系、人與自身的關(guān)系，無不充滿著矛盾，這些主客體關(guān)系的確證和主客體矛盾的最終解決，不能完全依靠市場“無意識”的試錯機制來實現(xiàn)。從某種意義上來說，現(xiàn)代化進程是人類掌握自然界和社會發(fā)展規(guī)律的過程，是一個從自在到自為并最終走向自覺的社會歷史進程。這個歷史進程并不是自發(fā)完成的，而必須由這個群體中最具有先進性的分子和集團來完成。于中國而言，這個任務(wù)歷史地落在了中國共產(chǎn)黨身上。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。在過去的一百余年，中國共產(chǎn)黨始終以“首先覺醒者”的身份，以強烈的歷史使命感來引領(lǐng)中國革命和現(xiàn)代化的偉大航程，在這個航程中，每一處航標即是各個不同發(fā)展階段的人民需要。

以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興，必須牢牢堅守滿足人民需要這一偉大的歷史使命，實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，緊緊抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，讓人民的自由全面發(fā)展閃耀在中華民族偉大復(fù)興的光輝前景中。

【本文作者為武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授】

責(zé)編：董惠敏／美編：王嘉騏

Putting the People First: A Distinctive Feature of the Chinese Path to Modernization

Zhou Shaodong

Abstract: The Western path to modernization of capitalist “market demand-firm supply” is inherently flawed and cannot meet the intellectual and social needs of the people. The Chinese path to modernization is always people-centered, including three dimensions: generality, specificity, and people-centeredness, which can fully meet the material, intellectual, and social needs of the people. To follow the Chinese path to modernization, we should firmly adhere to this historical mission, realize, maintain, and develop the people’s fundamental interests, and meet their needs with a higher level of development.

Keywords: the Chinese path to modernization; people-centered; people’s needs; free and comprehensive development

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