【摘要】黨的二十大報(bào)告提出了“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”新表述，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了馬克思主義對(duì)我國(guó)革命、建設(shè)和改革的重大意義，是把握馬克思主義真理力量、開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重要指南。推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程，需要繼續(xù)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義、堅(jiān)持和踐行“兩個(gè)結(jié)合”、學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論。

【關(guān)鍵詞】馬克思主義 中國(guó)化 時(shí)代化 【中圖分類號(hào)】D26 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的二十大報(bào)告提出了“實(shí)踐告訴我們，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”的重要論斷。“中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”這一新提法新表述，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了馬克思主義對(duì)我國(guó)革命、建設(shè)和改革的重大意義，是把握馬克思主義真理力量、開辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界的重要指南。

在堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的題中之義，這是馬克思主義所具有的與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)決定的。馬克思主義不是教條，而是行動(dòng)指南，隨著實(shí)踐的變化而發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。”一部馬克思主義發(fā)展史就是馬克思、恩格斯以及后繼者們不斷根據(jù)時(shí)代、實(shí)踐、認(rèn)識(shí)發(fā)展而發(fā)展的歷史，是不斷吸收人類歷史上一切優(yōu)秀思想文化成果豐富自己的歷史。馬克思主義之所以能永葆生機(jī)活力，就在于其不斷探索時(shí)代發(fā)展提出的新課題、回應(yīng)人類社會(huì)面臨的新挑戰(zhàn)。

馬克思主義是我們立黨立國(guó)、興黨興國(guó)的根本指導(dǎo)思想。堅(jiān)持馬克思主義并不斷促進(jìn)其中國(guó)化時(shí)代化，就能保證黨和國(guó)家的事業(yè)繁榮發(fā)展。一百多年前，列強(qiáng)侵略和封建統(tǒng)治壓迫使中國(guó)飽經(jīng)滄桑、人民深受苦難。以毛澤東同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，剖析近代中國(guó)國(guó)情、社會(huì)性質(zhì)和階級(jí)狀況，創(chuàng)造性地開辟了農(nóng)村包圍城市的革命道路，推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化，帶領(lǐng)中國(guó)人民取得了新民主主義革命的偉大勝利。新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)人民自力更生、發(fā)憤圖強(qiáng)，進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，探索出了適合國(guó)情的發(fā)展道路，取得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一系列奇跡。在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人勇于探索，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，走出了一條中國(guó)特色社會(huì)主義道路，取得了輝煌成就。新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，一以貫之地堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，使中華民族迎來了由站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。歷史和現(xiàn)實(shí)充分證明，正是堅(jiān)持馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，我們才能一路披荊斬棘，不斷從勝利走向新的勝利。

要把握好中國(guó)共產(chǎn)黨“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義“好”與馬克思主義“行”、中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義“行”的辯證關(guān)系。一方面，馬克思主義、中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義是“中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能”“中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好”的理論支撐?？茖W(xué)的理論是實(shí)踐成功的先導(dǎo)。馬克思主義是我們黨的靈魂和旗幟，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的政治底色，其世界觀和方法論指導(dǎo)我們黨在治國(guó)理政、帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中取得了重大成就，使科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義之所以行，就在于黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化并用以指導(dǎo)實(shí)踐。”黨的二十大報(bào)告總結(jié)為“歸根到底是馬克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”，體現(xiàn)了我們黨對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義這個(gè)認(rèn)識(shí)的新提升。另一方面，中國(guó)共產(chǎn)黨“能”、中國(guó)特色社會(huì)主義“好”是馬克思主義“行”、中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義“行”的實(shí)踐明證。黨的百年奮斗歷程就是中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、實(shí)現(xiàn)偉大的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新的過程。中國(guó)用幾十年時(shí)間走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程、取得了發(fā)展的奇跡，一部馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史，就是一部用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐的歷史。中國(guó)特色社會(huì)主義是我們黨立足中國(guó)實(shí)際，經(jīng)過艱辛探索和奮斗而獲得的馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的寶貴成果。

推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化是一個(gè)追求真理、揭示真理、篤行真理的過程。中國(guó)共產(chǎn)黨在這個(gè)過程中堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合，不斷發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，取得了重大的理論和實(shí)踐創(chuàng)新成果，深化了對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，并推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，彰顯了中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生機(jī)活力。推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化和開創(chuàng)人類文明新形態(tài)是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的歷史過程，在這個(gè)過程中，隨時(shí)都會(huì)出現(xiàn)新情況新挑戰(zhàn)，特別是面對(duì)世界百年未有之變局，面對(duì)西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)和平中國(guó)的打壓和圍堵，我們更要保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)持在馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的過程中把握真理。真理之樹常青，無論歷史、現(xiàn)實(shí)還是未來，只要我們堅(jiān)持推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，就一定能夠深刻洞察到世界和中國(guó)發(fā)展的真諦之所在，就一定能夠找到解決中國(guó)和世界難題的定海神針。

在堅(jiān)持和踐行“兩個(gè)結(jié)合”中推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化

“兩個(gè)結(jié)合”是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重大創(chuàng)新，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的生動(dòng)體現(xiàn)，賦予了馬克思主義鮮明的實(shí)踐特色、民族特色、時(shí)代特色，深刻闡明了馬克思主義在中國(guó)創(chuàng)新發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，為我們繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化、不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，提供了根本遵循。

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，回應(yīng)新時(shí)代的重大課題。面對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的一系列重大問題，我們沒有現(xiàn)成的答案可循，一切都需要我們?cè)诶碚撆c實(shí)際結(jié)合中不斷探索、不斷創(chuàng)新，不斷回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問。在新發(fā)展階段，我們黨提出并貫徹新發(fā)展理念，推動(dòng)構(gòu)建新發(fā)展格局，通過高質(zhì)量發(fā)展和高水平對(duì)外開放，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)穩(wěn)步發(fā)展。面向未來，只要我們堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，運(yùn)用科學(xué)的世界觀和方法論解決現(xiàn)實(shí)問題，就一定能夠不斷開創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的新境界。

堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，賡續(xù)中華文脈。只有植根本國(guó)、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神家園，是中華文明的智慧結(jié)晶，其中蘊(yùn)含的天下為公、民為邦本、為政以德、革故鼎新、任人唯賢、天人合一、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修睦、親仁善鄰等價(jià)值理念，同科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高度契合性。我們必須堅(jiān)定歷史自信、文化自信，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來，不斷賦予科學(xué)理論鮮明的中國(guó)特色，不斷夯實(shí)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)，讓馬克思主義在中國(guó)牢牢扎根并開新花、結(jié)新果。

以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化

馬克思主義是共產(chǎn)黨人的“看家本領(lǐng)”，不斷譜寫馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章，是當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的莊嚴(yán)歷史責(zé)任。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論正是馬克思主義世界觀和方法論在當(dāng)代中國(guó)的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)，是指導(dǎo)我們?nèi)绾芜\(yùn)用馬克思主義理論解決中國(guó)問題的根本指南，繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，要求我們首先要把握好習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法。

必須堅(jiān)持人民至上。全心全意為人民服務(wù)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本宗旨，人民立場(chǎng)是中國(guó)共產(chǎn)黨的根本政治立場(chǎng)，“江山就是人民，人民就是江山。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民打江山、守江山，守的是人民的心。”新時(shí)代新征程，我們面臨新形勢(shì)新挑戰(zhàn)，無論是風(fēng)高浪急還是驚濤駭浪，只要我們站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，就一定能克服各種艱難險(xiǎn)阻，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。

必須堅(jiān)持自信自立。黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來的，只有自信自立才能真正譜寫出馬克思主義的中國(guó)篇章。面對(duì)復(fù)雜的中國(guó)國(guó)情和中國(guó)問題，我們不可能照抄書本和別國(guó)發(fā)展模式，更不能聽任某些“教師爺”的頤指氣使。我們要堅(jiān)持對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰、對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信念，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，以更加積極的歷史主動(dòng)和歷史擔(dān)當(dāng)為發(fā)展馬克思主義作出新的貢獻(xiàn)。

必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。守正與創(chuàng)新是辯證統(tǒng)一的，守正是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，創(chuàng)新是守正的升華，離開守正，創(chuàng)新就可能是無本之木、無源之水，就會(huì)迷失方向；離開創(chuàng)新，守正就會(huì)脫離時(shí)代、脫離實(shí)踐，也難以與時(shí)俱進(jìn)。我們要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理，堅(jiān)持馬克思主義基本原理不動(dòng)搖，堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，以辯證態(tài)度對(duì)待一切新生事物，不斷拓展認(rèn)識(shí)的廣度和深度，敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐。

必須堅(jiān)持問題導(dǎo)向。問題就是事物的矛盾，哪里有矛盾，哪里就有問題。我們要大力推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，就是要提升各級(jí)干部運(yùn)用科學(xué)理論解決現(xiàn)實(shí)難題的能力。今天我們所面臨問題的復(fù)雜程度、解決問題的艱巨程度明顯加大，對(duì)干部能力提出了更高要求。要增強(qiáng)問題意識(shí)，聚焦實(shí)踐遇到的新問題、改革發(fā)展穩(wěn)定存在的深層次問題、人民群眾急難愁盼問題、國(guó)際變局中的重大問題、黨的建設(shè)面臨的突出問題，不斷提出真正解決問題的新理念新思路新辦法。

必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。系統(tǒng)觀念是馬克思主義唯物辨證法的重要思想方法。我們要善于運(yùn)用系統(tǒng)觀念，善于通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)，把握好全局和局部、當(dāng)前和長(zhǎng)遠(yuǎn)、宏觀和微觀、主要矛盾和次要矛盾、特殊和一般的關(guān)系，不斷提高戰(zhàn)略思維、歷史思維、辯證思維、系統(tǒng)思維、創(chuàng)新思維、法治思維、底線思維能力，為前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。

必須堅(jiān)持胸懷天下。堅(jiān)持胸懷天下，是中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的歷史經(jīng)驗(yàn)之一，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的使命擔(dān)當(dāng)。隨著科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)的新躍升，各國(guó)之間的經(jīng)濟(jì)文化科技的交往正在不斷走向縱深，我們要順應(yīng)時(shí)代大勢(shì)，拓展世界眼光，深刻洞察人類發(fā)展進(jìn)步潮流，積極回應(yīng)各國(guó)人民普遍關(guān)切，為解決人類面臨的共同問題作出貢獻(xiàn)，以海納百川的寬闊胸襟借鑒吸收人類一切優(yōu)秀文明成果，推動(dòng)建設(shè)更加美好的世界。

（作者為對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)校長(zhǎng)、黨委副書記）

責(zé)編/常妍 美編/李祥峰

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