家庭是社會中最古老、最基本的組織形式，是人生的第一所學校。給一個家庭留下正確的價值觀、財富觀、生活方式，往往比留下金錢權力更為重要。習近平總書記曾說，“作為父母和家長，應該把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長，長大后成為對國家和人民有用的人”。從我國著名科學家錢學森的家風與家庭教育中，我們可以體會到家庭教育對一個人的重要性。

父母是最好的老師

錢學森是世界著名科學家、空氣動力學家、中國載人航天奠基人、中國科學院學部委員、中國工程院院士，“兩彈一星”功勛獎章獲得者，被譽為“中國導彈之父”“中國航天之父”。錢學森3歲那年，其父錢均夫在北京當時的教育部任職，由于公事繁忙，教育兒子的重擔就落在了其母章蘭娟肩上。章蘭娟為杭州富商之女，熱情開朗、心地善良，一心一意相夫教子，在錢學森尚未到讀書年齡時就擔負起了家庭教師的職責，教他讀書、識字、畫畫、寫毛筆字等。章蘭娟有著極強的計算能力和記憶能力，經(jīng)常跟兒子做心算游戲，為錢學森數(shù)學愛好的培養(yǎng)奠定了基礎。

錢均夫小時候就學于當時維新的杭州求是書院，到過日本學習教育和地理、歷史。后來雖然工作繁忙，但在家是一位盡職盡責的父親。博學多才、謙恭本分的父親創(chuàng)造了家庭濃厚的文化氛圍與求實精神，這對幼年錢學森的成長至關重要，甚至是決定性的。錢均夫家教嚴格，懂得“幫其學，莫如立其志”。在錢學森幼年時，錢均夫就給兒子講莊子的《逍遙游》，在父親的引導下，錢學森自小便立下了鯤鵬之志。錢均夫十分重視培養(yǎng)錢學森多方面的才智，使其得到充分的發(fā)展。他的書房藏書頗豐，允許錢學森在其中任意翻閱瀏覽，他還親自為兒子挑選畫報、小人書。在父親的指引下，讀書成了錢學森一生中最大的愛好。錢學森后來常說，“父親是我的第一位老師”。

錢學森受到中國人的尊敬，不僅是因為他對國家的杰出貢獻，更是由于他是一個精忠報國、富有民族氣節(jié)的中國人，而這也歸因于父母的教誨。母親經(jīng)常給幼年的錢學森講諸葛亮輔佐蜀國“鞠躬盡瘁，死而后已”、杜甫“憂國憂民”、岳飛“精忠報國”、陸游“臨終示兒”、范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等故事。父親多次向錢學森講授“學習知識，貢獻社會”的家訓，指導他讀一些有關中國傳統(tǒng)文化的書，并說：“任何一個民族的特性和人生觀都具體體現(xiàn)在它的歷史中。精讀史學的人，往往是對祖國感情最深厚、最忠誠于祖國的人。”這些都激發(fā)了錢學森強烈的愛國主義情感和深厚的民族自豪感。

縱觀錢學森青少年的成長過程，可以發(fā)現(xiàn)其父母的教育與影響發(fā)揮了重要作用。錢學森曾借用弗洛伊德的一句話來表達他的感受：“受到父母無限寵愛的人，一輩子都保持著征服者的感情，也就是保持著對成功的無限信心，在現(xiàn)實中才會經(jīng)常取得成功。”所以，每一位父親和母親都要發(fā)揮自己的優(yōu)勢，在自己擅長的地方給孩子最好的教育。只有這樣，才能讓孩子全面發(fā)展，擁有一個成功而又幸福的人生。

智識教育與美育德育并行

錢學森在音樂、美術、文藝等人文領域也有著深厚的造詣。錢學森非常富有想象力，當他遇到難題時，單靠邏輯推理百思不得其解時，靠藝術的形象思維、靠直感甚至朦朧的夢境，往往都能使他得到意想不到的收獲。錢學森這些綜合素質的養(yǎng)成發(fā)端于早年所受的課外教育。錢均夫很懂得現(xiàn)代教育，他認為興趣廣泛的人是具有創(chuàng)造力的，同時也是充滿靈性和活力的。錢均夫一方面讓錢學森學理工，走技術強國之路，另一方面又送錢學森去學音樂、繪畫等藝術課，給他以形象思維的訓練。錢均夫還特別注重培養(yǎng)錢學森對大自然的熱愛，每年春秋季節(jié)總是帶著錢學森登香山、賞美景。每到錢學森放暑假時，錢均夫還讓他去野外抓蝴蝶，回家再讓他查資料制成標本。錢均夫為兒子創(chuàng)造了一個快樂、自由的成長環(huán)境。

錢學森青少年時期受到的形象思維訓練，要遠遠大于同時期其他人，這些藝術上的修養(yǎng)對他后來的科學工作尤為重要，開拓了他的科學創(chuàng)新思維，使他在加州理工念博士的第二年就和導師馮·卡門一起提出了“卡門——錢近似”公式，解決了航空界幾十年沒有解決的調整飛機機翼設計的問題，從而躋身世界一流科學家行列。當錢學森把父親讓自己學畫畫、音樂等故事告訴導師馮·卡門時，馮·卡門說：“你的爸爸了不起!”

在應試教育下，家長往往更為關注的是子女的學習成績，對子女的心靈成長以及興趣愛好關注不夠。我們可以從錢學森的成長環(huán)境中吸取經(jīng)驗，真正以人為本，對單純的應試教育進行反思，讓孩子們盡快回到德智體美勞全面發(fā)展的道路上來，快樂地學習，健康地成長。

言傳身教，潛移默化

許慎的《說文解字》對教育是這樣解釋的：“教，上所施，下所效也；育，養(yǎng)子使作善也！”簡單來講就是“言傳身教”，父母對子女的教育更多的是榜樣的示范和標桿作用。

在錢學森的印象中，母親是極少說教的，她總是以自己寬厚仁慈、樂善好施的一言一行，“潤物細無聲”地影響和教育兒子。錢家在北京獨居的四合院，與下層市民相鄰，窮苦的朋友和鄰居只要到家中求助，母親總是溫和熱情地接待他們，借給他們糧食和錢，倘若無力償還，母親決不再提起，正如錢學森所回憶的，“我的母親是個感情豐富、純樸而善良的女性，而且是個通過自己的模范行為引導孩子行善事的母親。母親每逢帶我走在北京大街上，總是向著乞討的行人解囊相助，對家中的仆人也總是仁厚相待”，“母親的慈愛之心給了我深遠的和連綿不斷的影響”。

錢學森得益于父母的身教，并且日后也像自己的父母一樣，又將這樣的家教傳統(tǒng)身體力行傳承下去。有一次，炊事員對錢學森的兒子錢永剛說：“你看你父親每次下來吃飯，都一叫就到，而且總是穿得整整齊齊，從來不穿拖鞋、背心。這是他看得起咱，尊重咱！”這讓錢永剛很是震驚，他說：“父親秉承了奶奶和爺爺?shù)纳斫虃鹘y(tǒng)，他從來不言教，只談身教。”

孩子身上有父母的影子，是對父母一舉一動的模仿、一言一行的重復。因此，那些渴望孩子“成龍”“成鳳”的父母，不必對孩子厲聲呵斥，因為最好的家庭教育就是父母的言傳身教。成為孩子的“點燈人”，給孩子樹立榜樣，這是一種內在力量的驅動，比靠說教、時刻監(jiān)督更能讓孩子感同身受，錢學森生長在這樣一個家庭非常幸運。這種優(yōu)越的家庭環(huán)境絕不僅僅是衣食上的富足，更是精神世界的充盈、視野上的開闊、品質方面的陶冶，這對錢學森的健康成長起了決定性的作用。錢學森家庭的教育理念為我們樹立了很好的榜樣。

（作者單位：湘潭大學馬克思主義學院）