在中國共產(chǎn)黨剛剛度過百年華誕的新的歷史起點(diǎn)上，在黨的二十大精辟概括了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的新的思想高度上，以“馬克思主義哲學(xué)中國化”為主題，回顧中央黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展歷程并總結(jié)其歷史啟示，是一件極有意義的事情。這不僅因?yàn)檫@一份歷史是“我們自己的歷史”，是一代又一代黨校哲學(xué)學(xué)科的前輩們曾經(jīng)為之投入過、奮斗過、奉獻(xiàn)過的生命歷程，也在于通過這樣的總結(jié)，能夠更深切而真摯地喚起黨校哲學(xué)人的理論自信與學(xué)科自覺，從而堅(jiān)持以時(shí)代為舞臺(tái)、以學(xué)科為平臺(tái)，更加自覺地?fù)?dān)當(dāng)起推動(dòng)廣大黨員干部掌握馬克思主義哲學(xué)這一看家本領(lǐng)的時(shí)代使命與思想重任，更加主動(dòng)地走進(jìn)構(gòu)建具有主體性、原創(chuàng)性的當(dāng)代中國哲學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系的歷史進(jìn)程之中。

讓“時(shí)代精神的精華”走進(jìn)中國：黨校哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷史進(jìn)程

回顧歷史可以看到，自中國共產(chǎn)黨誕生的百余年來，中國的哲學(xué)學(xué)科包括黨校哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，是以馬克思主義進(jìn)入中國為起點(diǎn)，在我們黨的領(lǐng)導(dǎo)、規(guī)劃和支持下創(chuàng)建、發(fā)展和繁榮起來的，并始終同黨的命運(yùn)、國家的命運(yùn)、社會(huì)主義的命運(yùn)和人民的命運(yùn)緊緊連在一起。在這樣一幅宏闊的哲學(xué)歷史場景中，堅(jiān)持并推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化，不僅構(gòu)成了中國共產(chǎn)黨人學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)、發(fā)展哲學(xué)的主題和主線，也為中央黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展提供了最根本的導(dǎo)向和最強(qiáng)勁的動(dòng)力。概括來看，黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展在近90年來歷程中展現(xiàn)了以下方面的鮮明特點(diǎn)。

第一，讓哲學(xué)走向時(shí)代。時(shí)代課題是馬克思主義哲學(xué)中國化最強(qiáng)勁的驅(qū)動(dòng)力。始終緊貼時(shí)代，自覺呼應(yīng)時(shí)代，是我們黨推動(dòng)馬克思主義哲學(xué)中國化的鮮明特色。近90年來，面對黨和國家事業(yè)發(fā)展在不同歷史時(shí)期提出的重大理論和實(shí)踐問題，黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展始終堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)的宏大歷史視野、深邃理論思維和堅(jiān)定價(jià)值立場及時(shí)作出深刻的理論回應(yīng)，成功地推動(dòng)了理論創(chuàng)新與實(shí)踐創(chuàng)新的相互啟發(fā)、相互促進(jìn)，充分展現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的變革意義與時(shí)代價(jià)值。

第二，讓哲學(xué)走向?qū)嵺`。馬克思主義哲學(xué)是革命實(shí)踐的號(hào)角，它既在人民求解放的偉大實(shí)踐中形成，也在人民求解放的偉大實(shí)踐中豐富和發(fā)展。近90年來，黨校的哲學(xué)學(xué)科面向和服務(wù)波瀾壯闊的中國革命和凱歌行進(jìn)的社會(huì)主義建設(shè)實(shí)踐的腳步從未停歇。這不僅為黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展牢固樹立了一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的優(yōu)良學(xué)風(fēng)，而且引導(dǎo)了黨校哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)能夠始終著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展，深入研究中國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中面臨的全局性、根本性、戰(zhàn)略性、前瞻性和深層次問題，從而在黨和人民事業(yè)的發(fā)展中發(fā)揮了重要思想庫作用。

第三，讓哲學(xué)走向群眾。為人民服務(wù)，堅(jiān)持以人民為中心，是馬克思主義哲學(xué)包括以之為引導(dǎo)的一切哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的初心和使命。近90年來，黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展始終恪守堅(jiān)定的人民立場，堅(jiān)持以理論的方式敏銳而深切地表達(dá)人民的意志、愿望和情感，始終以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為崇高價(jià)值追求；近90年來，黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展始終注重以它獨(dú)特的方式為人民說話、與人民對話、讓人民講話，努力從價(jià)值與文化的高度思考和凝練人民群眾最直接、最現(xiàn)實(shí)、最深切的精神文化需求，從而為滿足人民對美好生活的追求貢獻(xiàn)了獨(dú)特的思想力量。

第四，讓哲學(xué)走向全黨。中國共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，我們黨的先進(jìn)性在很大程度上就體現(xiàn)為黨的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)的先進(jìn)性。近90年來，黨校哲學(xué)學(xué)科堅(jiān)持弘揚(yáng)我們黨學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)的好傳統(tǒng)，努力推動(dòng)廣大黨員干部堅(jiān)持把馬克思主義哲學(xué)作為觀察問題、分析問題、解決問題的世界觀和方法論，堅(jiān)持推動(dòng)廣大黨員干部持續(xù)而深入地學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作和基本原理，堅(jiān)持推動(dòng)廣大黨員干部努力掌握馬克思主義哲學(xué)的看家本領(lǐng)，切實(shí)增強(qiáng)運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的能力，充分展現(xiàn)了黨校哲學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展圍繞中心、服務(wù)大局、堅(jiān)定方向、念好真經(jīng)的鮮明主線。

尤其需要看到的是，黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在推進(jìn)民族復(fù)興和關(guān)注人類命運(yùn)的治國理政實(shí)踐中所展現(xiàn)出來的對馬克思主義哲學(xué)的高度重視、大力提倡和創(chuàng)造性運(yùn)用，不僅鮮明展現(xiàn)了當(dāng)代中國馬克思主義者理論思維的新高度、思想創(chuàng)造的大氣魄和價(jià)值開拓的大智慧，充分展開了馬克思主義哲學(xué)中國化走進(jìn)中華民族偉大復(fù)興和推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體歷史實(shí)踐的最為雄渾的理論樂章，也為黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展提供了具有高度主體性、原創(chuàng)性的最深刻引領(lǐng)和具有強(qiáng)烈感召力、前導(dǎo)力的最強(qiáng)勁動(dòng)力。堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，堅(jiān)持人民至上、自信自立、守正創(chuàng)新、問題導(dǎo)向、系統(tǒng)觀念、胸懷天下，既是我們黨不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章具有時(shí)代高度和文明前瞻的世界觀和方法論，也是新時(shí)代黨校哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的廣闊空間。

以黨的思想路線引領(lǐng)和塑造干部與大眾：黨校哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的歷史自覺

中央黨校的哲學(xué)教研傳統(tǒng)源遠(yuǎn)流長。早在1933年，作為中央黨校前身的“馬克思共產(chǎn)主義學(xué)校”創(chuàng)建伊始，就開設(shè)了哲學(xué)基本理論的教學(xué)課程。1935年底，中共中央黨校在陜北正式成立后，哲學(xué)即成為黨校開設(shè)的主要課程，毛澤東親自到黨校為學(xué)員講授馬克思主義哲學(xué)課程，由此也開創(chuàng)了我們黨“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”的好傳統(tǒng)。1949年新中國成立后，我們黨所面臨的歷史任務(wù)的轉(zhuǎn)變，迫切需要黨的各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部更加深入系統(tǒng)地掌握和運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論，因此，哲學(xué)教學(xué)也一直構(gòu)成了黨校教學(xué)布局的重點(diǎn)。改革開放以來，響應(yīng)黨和國家解放思想的時(shí)代召喚，包括中央黨校在內(nèi)的全國黨校系統(tǒng)的哲學(xué)學(xué)科在原有基礎(chǔ)上又實(shí)現(xiàn)了大充實(shí)、大發(fā)展、大跨越。

可以說，建黨100多年尤其是新中國誕生70多年來，黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展在堅(jiān)持黨的思想路線、推進(jìn)用馬克思主義哲學(xué)武裝全黨、為推動(dòng)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)積極發(fā)揮思想引領(lǐng)作用等方面發(fā)揮了重要作用，呈現(xiàn)出三個(gè)鮮明特點(diǎn)。

第一，堅(jiān)持黨校姓黨、理論強(qiáng)黨，大力推進(jìn)理論武裝深化。早在20世紀(jì)50年代初，中央黨校的哲學(xué)教學(xué)工作就在黨的干部教育培訓(xùn)中起到了示范作用，對此，毛澤東曾在《學(xué)習(xí)》雜志上撰文給予高度評價(jià)。20世紀(jì)70年代中期，黨中央在中央黨校開辦了4期包含哲學(xué)內(nèi)容在內(nèi)的中央讀書班，規(guī)模不大，由鄧小平親自參與主管，影響了整整一代共產(chǎn)黨人。80年代初，由中央黨校負(fù)責(zé)編寫的《馬克思主義哲學(xué)綱要》歷時(shí)4年完成，作為新時(shí)期第一批以黨員干部為主要受眾的哲學(xué)教材，該書在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮了及時(shí)、重要的理論武裝作用。尤其需要指出的是，習(xí)近平同志在兼任中央黨校校長期間，高度重視馬克思主義哲學(xué)的教學(xué)與發(fā)展，多次強(qiáng)調(diào)黨校要把馬克思主義哲學(xué)作為主要課程。他還建議大家多讀一些馬克思主義哲學(xué)基本著作，掌握科學(xué)世界觀和方法論，以不斷增強(qiáng)工作的原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。

第二，堅(jiān)持實(shí)事求是、問題導(dǎo)向，切實(shí)推進(jìn)理論研究深化。黨校特殊的性質(zhì)和定位，決定了黨校哲學(xué)學(xué)科的發(fā)展必然有著獨(dú)特的遵循和路徑。與高校、社科院等研究機(jī)構(gòu)不同，黨校哲學(xué)研究的特色與優(yōu)勢，就在于始終高揚(yáng)實(shí)事求是和問題導(dǎo)向的旗幟，也就是把堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)來研究和解決問題始終作為推動(dòng)黨校哲學(xué)研究和學(xué)科發(fā)展最根本的原則。這個(gè)原則，不僅保證了我們的理論深度，更體現(xiàn)出我們的黨性高度。40多年前的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，為什么能夠從黨校發(fā)端、從哲學(xué)破題？其中很關(guān)鍵的一點(diǎn)，就在于黨校的哲學(xué)工作者長期堅(jiān)持把實(shí)事求是和問題導(dǎo)向作為黨校哲學(xué)研究的制高點(diǎn)、出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

第三，堅(jiān)持服務(wù)人民、引領(lǐng)大眾，注重推進(jìn)理論傳播深化。馬克思有一句名言，“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量”。從毛澤東在延安的窯洞中用通俗生動(dòng)的語言給大家講辯證法唯物論的時(shí)候起，哲學(xué)大眾化就成為黨校哲學(xué)工作的一個(gè)重要傳統(tǒng)。而黨校哲學(xué)的前輩艾思奇撰寫的《大眾哲學(xué)》，堅(jiān)持和弘揚(yáng)的也是用人民群眾能夠明白的通俗易懂的語言來講述馬克思主義哲學(xué)的大道理。新中國成立以后，黨校特殊的學(xué)術(shù)定位與工作對象，進(jìn)一步推動(dòng)了馬克思主義哲學(xué)話語的大眾化與通俗化路線得到充分發(fā)展和廣泛認(rèn)同。大眾不等于從眾，通俗不等于庸俗。馬克思主義哲學(xué)所匯集、凝練和升華的，從來都是“人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓”。從這個(gè)角度看，黨校哲學(xué)在引領(lǐng)塑造人民大眾、推動(dòng)理論傳播的工作中，始終發(fā)揮著舉足輕重的主力軍作用。

用“文明的活的靈魂”助力民族復(fù)興：黨校哲學(xué)學(xué)科發(fā)展的時(shí)代使命

黨的十八大以來，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國站在了一個(gè)新的、更高的歷史起點(diǎn)上。這就要求黨校的哲學(xué)工作者，必須在深入總結(jié)學(xué)科發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，主動(dòng)適應(yīng)時(shí)代趨勢和實(shí)踐要求，更加自覺地承擔(dān)起黨校哲學(xué)學(xué)科在新時(shí)代的歷史使命，通過努力構(gòu)建能夠表征中國道路、闡發(fā)中國道理的具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系，系統(tǒng)展現(xiàn)和深刻傳播我們黨在推進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國化時(shí)代化上取得的自主性、原創(chuàng)性成果以及蘊(yùn)含其中的“時(shí)代精神的精華”和“文明的活的靈魂”，助推中華民族站上站穩(wěn)人類理論思維的高峰。

第一，堅(jiān)持和發(fā)揚(yáng)我們黨“學(xué)哲學(xué)、用哲學(xué)”的好傳統(tǒng)，努力在用馬克思主義哲學(xué)武裝全黨、滋養(yǎng)全黨的歷史進(jìn)程中擔(dān)當(dāng)好黨校使命。在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中，我們黨堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)原理為指導(dǎo)，深入認(rèn)識(shí)和掌握革命和建設(shè)的規(guī)律，創(chuàng)造了新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就。今天，中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國式現(xiàn)代化進(jìn)入新時(shí)期，面對黨和國家事業(yè)發(fā)展中出現(xiàn)的許多新情況、新問題，黨校的哲學(xué)學(xué)科和廣大哲學(xué)工作者必須在堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)武裝全黨、指導(dǎo)實(shí)踐、推動(dòng)工作上走在前列。

第二，聚焦完善和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的鮮明時(shí)代要求，大力提升黨校哲學(xué)學(xué)科在深化對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想世界觀和方法論的教學(xué)與研究上的整體水平。隨著對習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的學(xué)習(xí)和研究逐漸走向深入，尤其是隨著黨的二十大明確提出“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，首先要把握好新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，堅(jiān)持好、運(yùn)用好貫穿其中的立場觀點(diǎn)方法”這一重大理論任務(wù)和戰(zhàn)略要求，注重從馬克思主義世界觀和方法論的高度上更為深化而系統(tǒng)地闡釋好、傳播好習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，正在成為當(dāng)代中國哲學(xué)界乃至整個(gè)理論界學(xué)術(shù)界面臨的重大理論任務(wù)。在這一問題上，黨校的哲學(xué)工作者必須進(jìn)一步增強(qiáng)理論自覺，進(jìn)一步強(qiáng)化學(xué)術(shù)使命，進(jìn)一步加大學(xué)科努力，力爭在完成好這一重大理論任務(wù)上走在前列、展現(xiàn)特色、形成優(yōu)勢。

第三，面向以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的蓬勃實(shí)踐要求，堅(jiān)持以“深化”為尺度，努力構(gòu)建表征中國道路、闡發(fā)中國道理的黨校哲學(xué)學(xué)科的教學(xué)體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。當(dāng)代中國正經(jīng)歷著人類歷史上最廣泛而深刻的社會(huì)變革，正進(jìn)行著人類歷史上最宏大而獨(dú)特的實(shí)踐創(chuàng)新，正推進(jìn)著人類歷史上最自覺自信的中國式現(xiàn)代化進(jìn)程。這就從總體上規(guī)定了黨校的哲學(xué)教學(xué)科研和學(xué)科建設(shè)工作，必須注重從黨校教育包括黨的理論教育和黨性教育的基點(diǎn)和高度出發(fā)，在努力用哲學(xué)方式把握世界之變、時(shí)代之變、歷史之變和回答中國之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問中，以更加精到的學(xué)科理解、更加堅(jiān)定的學(xué)科定力、更加開闊的學(xué)科視野、更加奮發(fā)的學(xué)科狀態(tài)，去定位學(xué)科推進(jìn)方向、拓寬學(xué)科建設(shè)路徑、充實(shí)學(xué)科成長資源、探索學(xué)科創(chuàng)新機(jī)制、激發(fā)學(xué)科擔(dān)當(dāng)意識(shí)。結(jié)合黨校哲學(xué)學(xué)科及其隊(duì)伍建設(shè)特點(diǎn)，這一“深化”努力需要聚焦以下三個(gè)方面。

一要著力打造體現(xiàn)“深化”要求的黨校哲學(xué)課程。具體來看，可以圍繞三個(gè)方面或三類課程來展開：一是闡釋習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的相關(guān)理論課程，二是馬克思主義哲學(xué)經(jīng)典著作導(dǎo)讀課，三是具有明顯哲學(xué)理論色彩的黨性教育課程。圍繞這三類課程，既分類施策又群策群力，匯集集體智慧，積極培養(yǎng)教學(xué)團(tuán)隊(duì)，切實(shí)打造能夠充分體現(xiàn)“深化”要求的“講道理”的“精品”和“樣板”。

二要注重以中國化時(shí)代化馬克思主義為指導(dǎo)的哲學(xué)一級(jí)學(xué)科意識(shí)努力建設(shè)高水平學(xué)科創(chuàng)新發(fā)展平臺(tái)。這就是要堅(jiān)持以馬克思主義哲學(xué)為龍頭，以突出“一級(jí)學(xué)科意識(shí)”為眼界，以經(jīng)典研究、多學(xué)科對話和面向中國問題為方法，進(jìn)一步推進(jìn)哲學(xué)各二級(jí)學(xué)科的整合發(fā)展和相互促進(jìn)。同時(shí)，還要注重以中國式現(xiàn)代化建設(shè)和高質(zhì)量發(fā)展的重大理論與實(shí)踐問題為切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，積極開展具有理論決策咨詢導(dǎo)向的應(yīng)用哲學(xué)專題研究，努力把黨校哲學(xué)學(xué)科建設(shè)成為主攻方向明確、戰(zhàn)略關(guān)懷獨(dú)到、思想含量飽滿的高端思想庫。

三要力避抽象的概念主義思維的誤區(qū)。歷史和實(shí)踐一再啟示我們，哲學(xué)思維包括奠基其上的哲學(xué)教育，必須始終關(guān)注概念和實(shí)踐的辯證關(guān)系并努力在二者間建立良性的互動(dòng)關(guān)系。因此，我們所強(qiáng)調(diào)的“深化”指向與要求，就是要在堅(jiān)定實(shí)踐觀點(diǎn)和實(shí)踐思維的前提和原則下，堅(jiān)持從新時(shí)代我們正在干的事情出發(fā)，堅(jiān)持問題導(dǎo)向與目標(biāo)導(dǎo)向的統(tǒng)一，強(qiáng)化對現(xiàn)實(shí)問題尤其是學(xué)員在思想上存在困惑和模糊的問題展開學(xué)理層面上的真切回應(yīng)和深入闡釋，從而推動(dòng)黨校哲學(xué)學(xué)科發(fā)展更堅(jiān)實(shí)地走進(jìn)新時(shí)代廣闊的社會(huì)發(fā)展和思想文化建構(gòu)實(shí)踐之中。