編者按：2月7日，習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上，深刻闡述了中國(guó)式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題。他強(qiáng)調(diào)推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，并提出要正確處理好“頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放”等重大關(guān)系。正確理解中國(guó)式現(xiàn)代化，要準(zhǔn)確把握貫穿推進(jìn)過(guò)程中的這幾對(duì)重要關(guān)系。人民論壇網(wǎng)【學(xué)習(xí)新得】專(zhuān)欄特推出“跟著總書(shū)記學(xué)好開(kāi)局之年第一課”系列解讀，聚焦這些重大關(guān)系梳理總書(shū)記相關(guān)重要論述，與您一起學(xué)習(xí)。

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開(kāi)班式上發(fā)表重要講話強(qiáng)調(diào)，推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放等一系列重大關(guān)系。如何正確處理好“守正與創(chuàng)新”這一重大關(guān)系，人民論壇特別邀請(qǐng)多位權(quán)威專(zhuān)家進(jìn)行深入解讀。

在知行合一中做到守正創(chuàng)新

中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部副主任、教授、博導(dǎo) 董振華：

堅(jiān)持守正創(chuàng)新是推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新的必然要求。守正創(chuàng)新體現(xiàn)了鮮明的馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，是共產(chǎn)黨人實(shí)現(xiàn)理論發(fā)展和實(shí)踐進(jìn)步的重要法寶。守正與創(chuàng)新相輔相成，體現(xiàn)了變與不變、繼承與發(fā)展、原則性與創(chuàng)造性的辯證統(tǒng)一。堅(jiān)持守正，牢牢守住根本原則不動(dòng)搖，才能確保前進(jìn)方向不偏航；堅(jiān)持創(chuàng)新，善于順勢(shì)而變、隨勢(shì)而動(dòng)，才能實(shí)現(xiàn)與時(shí)俱進(jìn)和開(kāi)拓創(chuàng)新。

守正創(chuàng)新要始終堅(jiān)守馬克思主義一脈相承之“脈”。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位是中國(guó)共產(chǎn)黨取得百年奮斗輝煌成就的根本原因。馬克思主義是被實(shí)踐證明了的關(guān)于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的真理性學(xué)說(shuō)，馬克思主義以其鮮明的科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性和開(kāi)放性，不斷地在變革現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐運(yùn)動(dòng)中創(chuàng)造著人們美好的未來(lái)。我們要做到守正創(chuàng)新，就要堅(jiān)持馬克思主義，深入理解馬克思主義的世界觀和方法論，不斷開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，以真理之光照亮前行之路。

守正創(chuàng)新要牢牢立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“根”。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在，集中反映了中華民族的哲學(xué)觀、政治觀、人生觀、天下觀等內(nèi)容，是中華民族安身立命之本。中華民族既在實(shí)踐中創(chuàng)造了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又在實(shí)踐中塑造著中華民族，二者相輔相成。

守正創(chuàng)新要著眼回答當(dāng)今實(shí)踐的時(shí)代之“問(wèn)”。實(shí)踐是運(yùn)動(dòng)發(fā)展的，時(shí)代也是前進(jìn)變化的，我們要想發(fā)展進(jìn)步，就要隨著實(shí)踐和時(shí)代的變化而創(chuàng)新。要想實(shí)現(xiàn)守正創(chuàng)新，就要牢牢立足實(shí)踐，著眼時(shí)代之問(wèn)，不斷回應(yīng)新關(guān)切、解答新問(wèn)題、提出新方法、創(chuàng)造新成果。

守正創(chuàng)新只有進(jìn)行時(shí)沒(méi)有完成時(shí)，我們要準(zhǔn)確把握守正創(chuàng)新的理論邏輯和實(shí)踐要求，不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，不斷回答實(shí)踐之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)，以永不停滯、永不僵化、永葆創(chuàng)新的精神姿態(tài)，自信自強(qiáng)、踔厲奮發(fā)，繼續(xù)書(shū)寫(xiě)新的輝煌篇章！

準(zhǔn)確理解守正與創(chuàng)新的辯證統(tǒng)一關(guān)系

中國(guó)政法大學(xué)商學(xué)院教授、博導(dǎo)，中國(guó)商業(yè)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 李曉：

守正創(chuàng)新是在創(chuàng)新中堅(jiān)持正確的方向、立場(chǎng)和原則。馬克思對(duì)受資本邏輯裹挾的創(chuàng)新進(jìn)行了批判，并把人的自由全面發(fā)展作為創(chuàng)新活動(dòng)的終極目標(biāo)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含守正創(chuàng)新思想。守正創(chuàng)新是中國(guó)共產(chǎn)黨根本宗旨和社會(huì)主義制度根本使命的內(nèi)在要求，也是新一輪科技革命背景下對(duì)一系列重大現(xiàn)實(shí)關(guān)切的回應(yīng)。

歷史車(chē)輪滾滾向前，守正意蘊(yùn)與時(shí)俱進(jìn)。在新時(shí)代，我們所說(shuō)的守正創(chuàng)新，就是在積極應(yīng)變、主動(dòng)求變的創(chuàng)新中，堅(jiān)持正確的方向、站穩(wěn)正確的立場(chǎng)、恪守正確的原則。

萬(wàn)物并作，變化有則。事物不斷發(fā)展，世界充滿變化，技術(shù)變革一日千里，但是無(wú)常有常歷歷分明?！独献印吩疲?ldquo;知常曰明。不知常，妄作兇。”“常”者，不變也。只要事物的本質(zhì)不變，其發(fā)展演變規(guī)律也是永恒常在的。對(duì)于富有智慧者而言，必須深刻認(rèn)識(shí)這些不變的東西，按照事物本質(zhì)要求應(yīng)變，遵循事物發(fā)展規(guī)律創(chuàng)新。否則，胡變、亂變、盲目變，就屬于“妄作”，結(jié)果是變出災(zāi)難、釀成禍患。

守正創(chuàng)新的重大命題深刻揭示了變與不變的辯證關(guān)系。守正屬于該不該的價(jià)值向度，是本體、根本依托、前提條件、保障機(jī)制；創(chuàng)新屬于怎么做的技術(shù)向度，是功用、前進(jìn)動(dòng)力、競(jìng)爭(zhēng)能力、生命活力。守正與創(chuàng)新表里互依、辯證統(tǒng)一。單講守正而不求創(chuàng)新，守正就會(huì)陷于固步自封的抱殘守缺；只重創(chuàng)新而罔顧守正，創(chuàng)新難免滑向毫無(wú)底線的恣意妄為。堅(jiān)持守正，創(chuàng)新才能保證正確方向、擁有光明未來(lái)；不斷創(chuàng)新，守正才能獲得強(qiáng)大動(dòng)力、煥發(fā)旺盛生機(jī)。創(chuàng)新與守正并不矛盾，而是一個(gè)事物的整體，因?yàn)槿魏蝿?chuàng)新本質(zhì)上都屬于人有意識(shí)的活動(dòng)。從技術(shù)向度看，創(chuàng)新取決于靈感和勤奮，具有不確定性，其結(jié)果難以事先確知。從價(jià)值向度看，創(chuàng)新取決于激情、夢(mèng)想、雄心和愿景，離不開(kāi)創(chuàng)新者固有的價(jià)值觀、人生觀、事業(yè)觀。

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