【摘要】社會(huì)是在矛盾運(yùn)行中前進(jìn)的，有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)，在斗爭(zhēng)中要有效應(yīng)對(duì)重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險(xiǎn)，要科學(xué)全面地把握戰(zhàn)略機(jī)遇?？茖W(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)是人類發(fā)展進(jìn)步的通則，也是黨和人民百年奮斗推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重要經(jīng)驗(yàn)；實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不是為了超越某個(gè)國(guó)家，而是要實(shí)現(xiàn)中華民族的自我超越和人類文明新的進(jìn)步；新時(shí)代新征程上，我們要科學(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，必須進(jìn)行有準(zhǔn)備的偉大斗爭(zhēng)，準(zhǔn)確識(shí)變、科學(xué)應(yīng)變、主動(dòng)求變，乘勢(shì)而上、順勢(shì)而為，堅(jiān)定歷史自信、增強(qiáng)歷史主動(dòng)、創(chuàng)造歷史偉業(yè)，在更高境界上奮力推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
【關(guān)鍵詞】戰(zhàn)略機(jī)遇 風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn) 中華民族偉大復(fù)興
【中圖分類號(hào)】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2023.03.008
【作者簡(jiǎn)介】徐成芳，內(nèi)蒙古大學(xué)馬克思主義學(xué)院副院長(zhǎng)、教授、博導(dǎo)。研究方向?yàn)轳R克思主義理論、馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。主要著作有《中國(guó)定力》、《堅(jiān)持馬克思主義在我國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位研究》、《思想政治教育規(guī)律問(wèn)題研究》（合著）、《論正確黨史觀的當(dāng)代建構(gòu)》（論文）等。
堅(jiān)定不移走在偉大復(fù)興路上的中華民族，迎來(lái)了風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的世界百年未有之大變局。一系列“怎么了”“怎么看”“怎么辦”的問(wèn)題，直指關(guān)乎國(guó)家、民族前途命運(yùn)的歷史之問(wèn)、世界之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)、人民之問(wèn)。習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上指出：“謀劃和推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)工作，必須深入分析國(guó)際國(guó)內(nèi)大勢(shì)，科學(xué)把握我們面臨的戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。”[1]黨的十八大以來(lái)，面對(duì)前進(jìn)道路上機(jī)遇和挑戰(zhàn)的不斷變化，我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定“兩大奇跡”。當(dāng)前，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，世界之變、時(shí)代之變、歷史之變的特征更加明顯。“十四五”已經(jīng)起步，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程已經(jīng)開(kāi)啟。2023年是全面貫徹落實(shí)黨的二十大精神的開(kāi)局之年，我們必須科學(xué)把握“戰(zhàn)略機(jī)遇”和“風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”兩個(gè)方面，做好“兩手準(zhǔn)備”，開(kāi)好局起好步，主動(dòng)在危機(jī)中育新機(jī)，于變局中開(kāi)新局，從而在更高境界上推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
科學(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)是人類發(fā)展進(jìn)步的通則，也是黨和人民百年奮斗推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重要經(jīng)驗(yàn)
人類社會(huì)是在認(rèn)識(shí)和把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的過(guò)程中延續(xù)發(fā)展的，科學(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)是人類發(fā)展進(jìn)步的通則，也可以說(shuō)是一種規(guī)律。無(wú)論是文明的興衰，還是民族、國(guó)家、政黨、產(chǎn)業(yè)的興衰概莫能外。人類只能認(rèn)識(shí)規(guī)律、按規(guī)律辦事?？茖W(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)就會(huì)贏得有利地位，喪失機(jī)遇則會(huì)停滯、失敗、降格，再想重新獲得機(jī)遇并將其把握住可能就需要付出更大的代價(jià)、更艱巨的努力。
中華民族是一個(gè)重視歷史、放眼世界、積極推動(dòng)全球化的民族，科學(xué)把握重大戰(zhàn)略機(jī)遇是推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重要經(jīng)驗(yàn)。我們的先人早就認(rèn)識(shí)到陰陽(yáng)矛盾的變化，對(duì)人生事業(yè)提出了統(tǒng)攬?zhí)幚頇C(jī)遇和挑戰(zhàn)的法則：“天行健，君子以自強(qiáng)不息”；“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”[2]。中國(guó)人強(qiáng)調(diào)“雖有智慧，不如乘勢(shì)”[3]，深諳“智”“勢(shì)”疊加之道。因?yàn)?ldquo;智”與“勢(shì)”疊加，會(huì)形成合力、相互賦能、如虎添翼、能量倍增。五千多年來(lái)，特別是近代以來(lái)，中華民族無(wú)數(shù)次由于科學(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，贏得了生存、發(fā)展機(jī)會(huì)；也多少次因?yàn)闆](méi)有科學(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，陷入國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵的慘境。中國(guó)共產(chǎn)黨誕生在民族危難之際，黨中央高度重視總結(jié)歷史規(guī)律、分析判斷歷史方位、把握歷史發(fā)展大勢(shì)，不斷提高抓住機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)的能力和本領(lǐng)，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民扎實(shí)努力奮斗，一步一步地實(shí)現(xiàn)了中華民族站起來(lái)、富起來(lái)，迎來(lái)了強(qiáng)起來(lái)的歷史性飛躍。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立本身就是科學(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的結(jié)果。彼時(shí)，一方面，俄國(guó)十月革命剛剛勝利，開(kāi)辟了人類歷史的新紀(jì)元、新方向、新希望。另一方面，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)一系列探索國(guó)家出路、挽救民族危亡的方案和努力都失敗了，在此基礎(chǔ)上我國(guó)又遭遇了巴黎和會(huì)的外交失敗。中國(guó)呼喚新的指導(dǎo)思想，需要新的領(lǐng)導(dǎo)力量、核心力量。這就是巨大的歷史機(jī)遇，當(dāng)然中間充滿了艱辛的挑戰(zhàn)，長(zhǎng)期面對(duì)敵強(qiáng)我弱的局面。很多革命者明確知道自己可能看不到革命勝利的那一天，但是依然堅(jiān)信必須抓住戰(zhàn)略機(jī)遇戰(zhàn)勝風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，再造一個(gè)全新的中國(guó)。此后新中國(guó)的成立、社會(huì)主義制度的建立、改革開(kāi)放的開(kāi)啟，無(wú)一不是科學(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的結(jié)果。特別是在東歐劇變、蘇聯(lián)解體的逆境中，中國(guó)堅(jiān)持走自己的路，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，絕不放棄核心利益和根本制度。實(shí)踐也證明，我們做對(duì)了。中國(guó)避免了顛覆性錯(cuò)誤，接連收回香港、澳門等固有領(lǐng)土，持續(xù)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，戰(zhàn)勝了當(dāng)時(shí)西方制裁的極限施壓。正當(dāng)此時(shí)，源自美國(guó)的次貸危機(jī)席卷全球，世界經(jīng)濟(jì)治理赤字空前凸顯，而隨著新興市場(chǎng)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家群體性崛起，世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中心多元化、國(guó)際格局多極化趨勢(shì)不斷發(fā)展并加速。但是，迎接中國(guó)的并不是一片坦途，挑戰(zhàn)來(lái)自方方面面，既有日趨復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境，也有國(guó)內(nèi)建設(shè)、改革、艱巨繁重的發(fā)展任務(wù)。
2020年，習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化。”誠(chéng)如斯言，其后，百年變局和世紀(jì)疫情交織疊加，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期。烏克蘭危機(jī)爆發(fā)、美歐持續(xù)拱火，世界經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重下行、復(fù)蘇乏力，逆全球化思潮抬頭，單邊主義、保護(hù)主義明顯上升，國(guó)際局勢(shì)風(fēng)高浪急甚至有驚濤駭浪的景象?？偟膩?lái)看，一方面，世界和平發(fā)展、合作共贏的潮流沒(méi)有變，新科技革命及產(chǎn)業(yè)變革的發(fā)展勢(shì)頭沒(méi)有變，“東升西降”的大態(tài)勢(shì)沒(méi)有變，國(guó)際秩序的大格局沒(méi)有變，中國(guó)長(zhǎng)期向好的大趨勢(shì)和基本面沒(méi)有變；另一方面，機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化，機(jī)遇的總量被壓縮了，外部風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的總量被人為調(diào)高、增加、加深了，全球和平赤字、發(fā)展赤字、治理赤字?jǐn)U大了。美西方想通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)和制裁拖垮俄羅斯，想通過(guò)包括貿(mào)易戰(zhàn)、產(chǎn)業(yè)鏈戰(zhàn)爭(zhēng)、價(jià)值觀戰(zhàn)爭(zhēng)、軍事圍堵等總體戰(zhàn)打斷中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程。然而，中國(guó)面臨的機(jī)遇反而可以從美國(guó)的焦慮中看出一二，美國(guó)的焦慮是一面折射中國(guó)戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的鏡子。早年，美國(guó)擔(dān)心中國(guó)選擇馬克思主義、社會(huì)主義，而我們的機(jī)遇正是馬克思主義、社會(huì)主義；后來(lái)，美國(guó)擔(dān)心中國(guó)現(xiàn)代化，而我們的機(jī)遇就是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化?，F(xiàn)在，美國(guó)擔(dān)心在高科技方面被中國(guó)超越，我們的機(jī)遇恰恰就在科技創(chuàng)新推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展。
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興不是為了超越某個(gè)國(guó)家，而是要實(shí)現(xiàn)中華民族的自我超越和人類文明新的進(jìn)步
一段時(shí)間以來(lái)，國(guó)內(nèi)外不少人預(yù)測(cè)中國(guó)GDP將在哪年超越美國(guó)。一方面，這可能具有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義上的價(jià)值，另一方面，亦可能產(chǎn)生方向性的誤導(dǎo)。國(guó)際上的聲音如何我們姑且不論，但中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)肯定不在超越美國(guó)，因?yàn)槟菍⑹菄?yán)重的自我矮化和價(jià)值迷失。
中華文明的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)之一就是超越自我。中國(guó)有句古話：勝人者有力，自勝者強(qiáng)。中華文明正是因?yàn)槟軌虿粩喑阶晕?，才能夠不斷克服?nèi)卷化，實(shí)現(xiàn)鳳凰涅槃、浴火重生。鳳凰涅槃的神話實(shí)際上也隱喻了中國(guó)生存發(fā)展的智慧。鳳凰涅槃是哲學(xué)智慧上的自我超越，是通過(guò)自我鍛造、自我革命對(duì)本我的超越和在更高層次上的回歸。所以，中國(guó)傳統(tǒng)文化很早就對(duì)“霸道”和“王道”、“天下為公”與“天下為私”進(jìn)行了深入探討，并且得出了崇尚“王道”、反對(duì)“霸道”，敬重“天下為公”、鄙視“天下為私”的基本結(jié)論。中國(guó)文化崇尚境界高遠(yuǎn)，崇尚和平，不尚殺伐，中華民族追求光明正大、德化天下，強(qiáng)調(diào)子不語(yǔ)怪力亂神，主張己所不欲勿施于人，提倡克己復(fù)禮，反對(duì)縱己縱欲?？陀^上，中華民族長(zhǎng)期居于亞洲的文明中心地位，并非西方文明的附庸。建基于這樣文明基礎(chǔ)上的中華民族的偉大復(fù)興，擁有一種與生俱來(lái)的自我超越品格、思維方式和心性追求。中國(guó)共產(chǎn)黨亦是如此，其鮮明的政治品格就是自我革命。“勇于自我革命是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。”“黨的偉大不在于不犯錯(cuò)誤，而在于從不諱疾忌醫(yī)，積極開(kāi)展批評(píng)和自我批評(píng)，敢于直面問(wèn)題，勇于自我革命。”[4]
實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是近代以來(lái)中華民族最偉大的夢(mèng)想，已經(jīng)走過(guò)了一百多年的歷程，期間一些國(guó)家成為過(guò)我們的榜樣但不是終極目標(biāo)。中華民族是擁有悠久歷史的偉大民族，中國(guó)共產(chǎn)黨是永葆初心使命的偉大政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中華民族偉大復(fù)興的理論和實(shí)踐能夠不斷實(shí)現(xiàn)內(nèi)在超越。進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，中國(guó)不斷超越自身、超越人類文明形態(tài)的固有模式。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)代中國(guó)的偉大社會(huì)變革，不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會(huì)主義并沒(méi)有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會(huì)主義基本原則同本國(guó)具體實(shí)際、歷史文化傳統(tǒng)、時(shí)代要求緊密結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實(shí)。”[5]然而，個(gè)別西方國(guó)家依然站在舊世界的框架里看待21世紀(jì)的新世界，依然用冷戰(zhàn)思維和國(guó)大必霸的舊邏輯看待中國(guó)，按照其固有的眼界和標(biāo)準(zhǔn)把中國(guó)定位為西方世界的模仿者、追趕者、超越者，并企圖為了維護(hù)自身的壟斷地位全面打壓中國(guó)，給中國(guó)發(fā)展制造障礙。一時(shí)間，在一些人看來(lái)似乎寒凝大地、崖冰百丈，中國(guó)的發(fā)展機(jī)遇不大了。其實(shí)，這是一種戰(zhàn)略短視和戰(zhàn)略誤判。中國(guó)現(xiàn)階段目標(biāo)是全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，遠(yuǎn)大目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，不是通過(guò)中國(guó)一國(guó)贏得超強(qiáng)地位就能實(shí)現(xiàn)的，不是通過(guò)中國(guó)超越某個(gè)國(guó)家就能實(shí)現(xiàn)的，而是一個(gè)人類生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的自然歷史過(guò)程，同時(shí)需要中國(guó)在內(nèi)的全世界的努力。對(duì)此要保持戰(zhàn)略耐心、歷史耐心，因?yàn)檫@是一個(gè)遠(yuǎn)景目標(biāo)和人類歸宿。
新中國(guó)成立之初，毛澤東同志豪邁地指出，占人類四分之一的中國(guó)人從此站起來(lái)了，中國(guó)人民從此站起來(lái)了。我們事業(yè)是正義的，正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的。中國(guó)莊嚴(yán)承諾，現(xiàn)在不稱霸，發(fā)展起來(lái)了也永遠(yuǎn)不稱霸。新中國(guó)追求發(fā)展，立志要實(shí)現(xiàn)從農(nóng)業(yè)國(guó)到工業(yè)國(guó)的鳳凰涅槃，實(shí)現(xiàn)工業(yè)化、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。曾幾何時(shí)，我們確實(shí)提出了“超英趕美”的口號(hào)，但那只是在一個(gè)特殊時(shí)段的口號(hào)。我們從一開(kāi)始就提出了馬克思主義與中國(guó)實(shí)際“第二次結(jié)合”的任務(wù)，以蘇為鑒，走自己的路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)更加以平視的眼光看待世界，把構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，倡導(dǎo)人類共同價(jià)值，開(kāi)辟人類現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)提上了日程。
我們要與世界“各國(guó)人民同心協(xié)力，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”[6]。當(dāng)代國(guó)際關(guān)系中，中美關(guān)系是一對(duì)極端重要的大國(guó)關(guān)系。美國(guó)把中國(guó)定義為制度性競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手，而我們則強(qiáng)調(diào)中美應(yīng)當(dāng)是伙伴關(guān)系、競(jìng)合關(guān)系、共贏關(guān)系，既坦率指出中美之間有競(jìng)爭(zhēng)甚至?xí)袥_突，也強(qiáng)調(diào)要管控好雙方存在的分歧和沖突，堅(jiān)持對(duì)話不對(duì)抗，合作不對(duì)立。浩瀚的太平洋足以容得下中美兩個(gè)大國(guó)的發(fā)展，中美兩國(guó)就像航行在大洋上的兩艘航船，既不能失速，更不能迎頭相撞。前進(jìn)發(fā)展道路上總有各種艱難險(xiǎn)阻，有些甚至是看似難以逾越的高山，但中華民族一直以來(lái)具有愚公移山的勇氣與毅力?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東同志聯(lián)系中國(guó)革命的實(shí)際，指出中國(guó)共產(chǎn)黨就是當(dāng)代的愚公，要帶領(lǐng)全中國(guó)人民推翻三座大山，贏得民族獨(dú)立和人民解放。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨仍然是愚公。面對(duì)新時(shí)代的高山，我們要繼續(xù)以先人為榜樣，不負(fù)祖先的遺產(chǎn)，不負(fù)更優(yōu)越的條件，更好地逢山開(kāi)路、遇水搭橋。
新時(shí)代新征程要科學(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)必須進(jìn)行有準(zhǔn)備的偉大斗爭(zhēng)，在更高境界上奮力實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興
黨的二十大報(bào)告指出：“從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。”[7]顯然，新時(shí)代新征程上，擺在中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民面前的仍然是一副重?fù)?dān)，需要鐵肩膀擔(dān)當(dāng)，大智慧謀劃。
第一，提高站位，深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定性意義，堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”，充分用好歷史經(jīng)驗(yàn)。黨中央處在總攬全局、協(xié)調(diào)各方的中心地位，獲得的信息最全面，做出的判斷最準(zhǔn)確，采取的舉措最正確。在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，科學(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)有兩個(gè)關(guān)鍵要素，即強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)核心和科學(xué)的指導(dǎo)思想。中國(guó)共產(chǎn)黨自成立以后到1935年遵義會(huì)議以前，既把握住了一些機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，又頻繁出現(xiàn)了“左”傾、右傾錯(cuò)誤，造成了嚴(yán)重危害。其根本原因就是沒(méi)有一個(gè)成熟強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒(méi)有形成中國(guó)化馬克思主義的指導(dǎo)思想。遵義會(huì)議后中國(guó)革命面貌之所以煥然一新并最終奪取偉大勝利，就是事實(shí)上確立了毛澤東同志在黨中央和紅軍的領(lǐng)導(dǎo)地位，開(kāi)始確立以毛澤東同志為代表的馬克思主義正確路線在黨中央的指導(dǎo)地位，開(kāi)始形成黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體。鄧小平同志指出：“任何一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)集體都要有一個(gè)核心，沒(méi)有核心的領(lǐng)導(dǎo)是靠不住的。”黨的十八大以來(lái)，新時(shí)代的偉大實(shí)踐充分證明，黨確立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國(guó)各族人民共同心愿，對(duì)新時(shí)代黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、對(duì)推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程具有決定性意義。新時(shí)代新征程上，我們要科學(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，首要的是把對(duì)形勢(shì)的判斷統(tǒng)一到黨中央的判斷上來(lái)，要與以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想凝心聚魂，把擁護(hù)“兩個(gè)確立”真正轉(zhuǎn)化為做到“兩個(gè)維護(hù)”的思想自覺(jué)、政治自覺(jué)、行動(dòng)自覺(jué)。
第二，強(qiáng)化辯證思維，樹立系統(tǒng)、辯證的機(jī)遇觀和風(fēng)險(xiǎn)觀。老子曰：禍兮福所倚，福兮禍所伏。中國(guó)人自古就創(chuàng)造了一系列福禍、正反、陰陽(yáng)等對(duì)立統(tǒng)一的哲學(xué)范疇，用來(lái)描述自己的宇宙觀、世界觀、價(jià)值觀、機(jī)遇觀和風(fēng)險(xiǎn)觀。中國(guó)人也很早就發(fā)現(xiàn)了矛盾對(duì)立面的相互依存、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系，形成了寶貴的系統(tǒng)思維、辯證思維，自覺(jué)地克服單向度、片面化。這是一筆寶貴的財(cái)富。新時(shí)代，科學(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，仍然需要中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)智慧的滋養(yǎng)。但是在實(shí)際的工作中，人們常常忘記了辯證法，往往被一時(shí)一事的狀況所迷惑，打了勝仗就高興樂(lè)觀，打了敗仗就氣餒悲觀；順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候就有信心，一遇到風(fēng)浪就灰心；缺少用長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光和辯證的態(tài)度去看待和分析戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。因此，樹立辯證的機(jī)遇觀、風(fēng)險(xiǎn)觀非常重要，這可以給人以定力和從容、信心和力量、境界和遠(yuǎn)見(jiàn)。一個(gè)指揮者如果只看到眼前和已經(jīng)存在的東西，而看不到未來(lái)和即將存在的東西，就不算是一個(gè)高明的指揮者。毛澤東同志在一些人對(duì)革命前途悲觀的時(shí)候，看到“中國(guó)革命高潮快要到來(lái)”并預(yù)言“它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見(jiàn)桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見(jiàn)光芒四射噴薄欲出的一輪早日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒”[8]；鄧小平同志在蘇聯(lián)都放棄馬克思主義的時(shí)候指出，“我堅(jiān)信，世界上贊成馬克思主義的人會(huì)多起來(lái)的，因?yàn)轳R克思主義是科學(xué)”[9]，這其中一個(gè)重要的原因，就是中國(guó)共產(chǎn)黨人具有辯證的機(jī)遇觀和風(fēng)險(xiǎn)觀。當(dāng)前，一些國(guó)家熱衷于“小院高墻”“脫鉤斷鏈”“長(zhǎng)臂管轄”等遏制手段，一方面確實(shí)增加了我國(guó)發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，但是，這也是一種機(jī)遇，既是我們自立自強(qiáng)的機(jī)遇，也是我們填補(bǔ)空白的機(jī)遇。
第三，練好內(nèi)功，增強(qiáng)科學(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的實(shí)力?？茖W(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不僅需要眼界，更需要實(shí)力。實(shí)力有助于更科學(xué)地把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，科學(xué)把握了戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)又會(huì)增強(qiáng)實(shí)力，兩者形成良性互動(dòng)。目前，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期努力，中國(guó)綜合實(shí)力已經(jīng)顯著增強(qiáng)，大到航天器小到螺絲釘，中國(guó)擁有完整的工業(yè)體系。但是，與我們的遠(yuǎn)大目標(biāo)相比，很多方面還需要繼續(xù)加強(qiáng)。以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足新時(shí)代新征程，對(duì)世情、國(guó)情、黨情進(jìn)行科學(xué)研判，強(qiáng)調(diào)走中國(guó)式現(xiàn)代化道路，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展，在教育、科技、人才、產(chǎn)業(yè)等方面進(jìn)行了集中部署，黨的二十大報(bào)告指出：“教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐。必須堅(jiān)持科技是第一生產(chǎn)力、人才是第一資源、創(chuàng)新是第一動(dòng)力，深入實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略，開(kāi)辟發(fā)展新領(lǐng)域和新賽道，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢(shì)。”[10]占據(jù)科技、產(chǎn)業(yè)、價(jià)值鏈制高點(diǎn)才能推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，而中國(guó)式現(xiàn)代化道路的成功開(kāi)辟和不斷推進(jìn)本身就給中國(guó)和世界注入了戰(zhàn)略機(jī)遇。伴隨數(shù)字經(jīng)濟(jì)的興起、數(shù)字文明的到來(lái)，中國(guó)超前部署重要基礎(chǔ)設(shè)施和重大科技基礎(chǔ)設(shè)施，主動(dòng)擁抱5G，給傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)賦能，在新經(jīng)濟(jì)中異軍突起。但是，我們還需要加強(qiáng)廣泛的國(guó)際合作，自主解決“卡脖子”難題，引領(lǐng)科學(xué)技術(shù)發(fā)展進(jìn)步。原子彈、空間站等重大科技工程都證明，中國(guó)在高科技領(lǐng)域可以實(shí)現(xiàn)高水平自立自強(qiáng)，建設(shè)科技強(qiáng)國(guó)。
第四，堅(jiān)持互利共贏，全面推進(jìn)中國(guó)特色大國(guó)外交。這里最主要的是處理好中美關(guān)系，因?yàn)槊绹?guó)是我們科學(xué)把握戰(zhàn)略機(jī)遇和風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的關(guān)鍵要素。一方面，客觀地講，美國(guó)是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的國(guó)家。但是另一方面，其給自己的定位是當(dāng)世界警察，意圖掌控全世界、監(jiān)視全世界。美國(guó)依靠第二次世界大戰(zhàn)之后建立起來(lái)的由其主導(dǎo)的國(guó)際金融體系、國(guó)際貿(mào)易體系和強(qiáng)大軍事實(shí)力，推行霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，這些行徑威脅著人類社會(huì)的和平與進(jìn)步。然而，世界不只有美國(guó)，美國(guó)不等于全世界。世界很大，機(jī)會(huì)很多，可供各國(guó)利用的矛盾和借助的力量與智慧廣泛存在、長(zhǎng)期存在。盡管美國(guó)仍然是世界第一軍事強(qiáng)國(guó)和第一大經(jīng)濟(jì)體，但是其掌控世界已經(jīng)越來(lái)越力不從心。世界各國(guó)應(yīng)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，促進(jìn)各國(guó)人民相知相親，共同應(yīng)對(duì)各種全球性挑戰(zhàn)。中國(guó)將旗幟鮮明反對(duì)一切霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，毫不動(dòng)搖反對(duì)任何單邊主義、保護(hù)主義、霸凌行徑；始終做世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者。在中美關(guān)系方面，重點(diǎn)是管控好分歧，推動(dòng)中美關(guān)系重回健康穩(wěn)定發(fā)展軌道；在國(guó)際關(guān)系方面，關(guān)鍵是為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧、中國(guó)方案，助力全球化沿著健康軌道持續(xù)發(fā)展，助力世界各國(guó)加強(qiáng)互利合作、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)危機(jī)、把握戰(zhàn)略機(jī)遇。全球正義力量應(yīng)共同努力，維護(hù)多邊主義，構(gòu)建更加公正合理的國(guó)際秩序，實(shí)現(xiàn)全球各國(guó)各地區(qū)的相互尊重、合作共贏。
（本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重點(diǎn)項(xiàng)目“堅(jiān)定維護(hù)國(guó)家政權(quán)安全制度安全意識(shí)形態(tài)安全研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：21AZD081）
注釋
[1]《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 奮力譜寫全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家嶄新篇章》，2022年7月28日，http://jhsjk.people.cn/article/32487578。
[2]《四書五經(jīng)》，北京：中華書局出版社，2009年，第473、475頁(yè)。
[3]《四書五經(jīng)》，北京：中華書局出版社，2009年，第71頁(yè)。
[4]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年，第70頁(yè)。
[5]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第二卷，北京：外文出版社，2017年，第344頁(yè)。
[6]《習(xí)近平談治國(guó)理政》第三卷，北京：外文出版社，2020年，第46頁(yè)。
[7][10]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第21、33頁(yè)。
[8]《毛澤東選集》第一卷，北京：人民出版社，1991年，第106頁(yè)。
[9]《鄧小平文選》第三卷，北京：人民出版社，1993年，第382頁(yè)。
Dialectical Thinking on Opportunities and Challenges in the Process
of Great Rejuvenation of the Chinese Nation
Xu Chengfang
Abstract: Society moves forward in the operation of contradictions, and there will be struggles when there are contradictions. In the struggle, we must effectively tackle major challenges and ward off major risks, and also seize strategic opportunities in a scientific and comprehensive manner. Scientific understanding of strategic opportunities and risks and challenges is a general rule of human progress and an important experience in achieving the great rejuvenation of the Chinese nation. To achieving the great rejuvenation of the Chinese nation is not to surpass a certain country, but to realize the self-transcendence of the Chinese nation and the new progress of human civilization. On the new journey of the new era, we must scientifically understand and evaluate the strategic opportunities and risks and challenges, and carry out a great struggle with preparation, accurately understand changes, scientifically adapt, to changes, actively seek changes, ride on the trend and follow the trend, firmly establish historical confidence, enhance historical initiative and make great achievements in history. Only with the above efforts, can we strive to promote the great rejuvenation of the Chinese nation on a higher level.
Keywords: strategic opportunities, risks and challenges, great rejuvenation of the Chinese nation
責(zé) 編∕桂 琰
