中國社會科學(xué)院大學(xué)教授  夏春濤

【摘要】“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民順應(yīng)歷史大勢、堅定自信自立，以歷史主動精神奮力譜寫了中國式現(xiàn)代化的恢宏史詩。中國共產(chǎn)黨不斷深化對中國式現(xiàn)代化內(nèi)涵和本質(zhì)的認識，是中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)路人和主心骨。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的最大優(yōu)勢、決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)。中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)路徑是中國特色社會主義，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。

【關(guān)鍵詞】大歷史 中國式現(xiàn)代化 黨的領(lǐng)導(dǎo) 中國特色社會主義

【中圖分類號】D61 【文獻標(biāo)識碼】A

【DOI】 10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2023.08.004

夏春濤，中國社會科學(xué)院近代史研究所所長，中國社會科學(xué)院大學(xué)教授、博導(dǎo)。研究方向為晚清史（太平天國史）、歷史理論、馬克思主義中國化。主要著作有《中國國情與發(fā)展道路》《改革開放與中國特色社會主義》《中國共產(chǎn)黨怎樣解決作風(fēng)建設(shè)問題》等。

黨的二十大報告指出：“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的中國特色。”這深刻揭示了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)特征，鮮明回答了中國式現(xiàn)代化由誰領(lǐng)導(dǎo)、走什么道路的重大原則問題。

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的現(xiàn)代化

實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢想，要實現(xiàn)民族復(fù)興，就必須奮起直追改變落后面貌，實現(xiàn)現(xiàn)代化。而在當(dāng)時，中國這樣一個經(jīng)濟文化比較落后的東方大國實現(xiàn)現(xiàn)代化是一個全新課題，其難度之大超乎想象，在中國共產(chǎn)黨誕生之前，所有的努力與嘗試均宣告失敗。中國掃清現(xiàn)代化建設(shè)的障礙、闊步邁向現(xiàn)代化并取得輝煌成就，都是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下才得以成為現(xiàn)實。沒有黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國式現(xiàn)代化，這是不可置疑的歷史結(jié)論。

中華民族曾在古代創(chuàng)造了輝煌歷史和璀璨文明，對推動人類文明發(fā)展作出巨大貢獻。隨著西方興起工業(yè)革命并大肆進行海外殖民擴張，以農(nóng)業(yè)文明為主要形態(tài)的中華文明漸落下風(fēng)。清代雖有康乾盛世，但已是落日余輝。以1840年鴉片戰(zhàn)爭為開端，中國逐步淪為半殖民地半封建社會，國家積貧積弱，民族危機加劇，人民苦難深重。在1860年至1900年的短短40年間，北京就曾兩度遭受外國殖民者的鐵蹄踐踏。民族危機之下，廣大民眾和無數(shù)仁人志士紛紛投袂而起，一次次抵御外侮、血戰(zhàn)到底，一次次苦苦求索、奔走吶喊；統(tǒng)治階級陣營內(nèi)部也開始尋求自救之道。向西方學(xué)習(xí)、努力實現(xiàn)富國強兵成為進步思想潮流。譬如，主持太平天國后期朝政的洪仁玕于1859年提出《資政新篇》，坦然承認中國落后的現(xiàn)實狀況，主張效法西方修鐵路、用汽輪、開礦山等，倡言“與番人并雄”，呼吁“乘此有為之日，奮為中地倡”。[1]接著，洋務(wù)派官僚以“自強”“求富”相標(biāo)榜發(fā)起洋務(wù)運動，陸續(xù)興辦一批軍事工業(yè)和民用企業(yè)，并創(chuàng)辦新式學(xué)堂、向海外派遣留學(xué)生等，使落后封閉的中國社會出現(xiàn)一些新因素新氣象。再后來，光緒帝與維新派人士嘗試變法，試圖在文化制度等層面推行新政。作為中國民主革命先行者，孫中山先生于1894年創(chuàng)立興中會，是明確提出“振興中華”口號的近代第一人。孫中山先生撰寫《建國方略》，勾勒出一幅宏偉的發(fā)展藍圖，設(shè)想建設(shè)三大世界級港口、修建十萬多公里鐵路等。直至彌留之際，他仍念念不忘“和平，奮斗，救中國”。

然而，以上種種探索與努力無一不以失敗告終。太平天國敗亡、義和團運動失敗，說明農(nóng)民階級無力超越自身局限；洋務(wù)運動破產(chǎn)，說明僅從器物層面學(xué)西方是行不通的；戊戌變法夭折，說明頑固勢力異常強大，即便是有限的改良也難以實施；辛亥革命失敗，“無量頭顱無量血，可憐購得假共和”[2]，說明舊民主主義革命已走到盡頭。清末維新思想家譚嗣同曾發(fā)出“四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州”[3]的悲嘆。長夜漫漫、前途茫茫，中國的出路究竟在哪里？

在中國人民和中華民族的偉大覺醒中，在馬克思列寧主義同中國工人運動的緊密結(jié)合中，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。中國產(chǎn)生了共產(chǎn)黨，這是開天辟地的大事變。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)誕生，就義無反顧地把為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興確立為自己的初心使命，義無反顧地擔(dān)負起探索現(xiàn)代化道路的重任。黨團結(jié)帶領(lǐng)人民迄今進行的一切奮斗、犧牲和創(chuàng)造，歸結(jié)起來就是一個主題：以中國式現(xiàn)代化實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。概括地說，在漫長崢嶸歲月中，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民披荊斬棘、接續(xù)奮斗，由此開辟了中國式現(xiàn)代化的廣闊前景，在中國乃至世界產(chǎn)生廣泛而深遠的影響。

在新民主主義革命時期，國內(nèi)仍有人幻想通過改良來改變中國命運，提出實業(yè)救國、教育救國、鄉(xiāng)村建設(shè)等方案。這些方案固然有進步意義，但終究治標(biāo)不治本。在半殖民地半封建社會的中國，不完成反帝反封建這一歷史任務(wù)，現(xiàn)代化建設(shè)就無從談起。當(dāng)時只有中國共產(chǎn)黨看清了這一歷史邏輯，科學(xué)闡釋了中國社會性質(zhì)及其主要矛盾，毅然決然地高舉起新民主主義革命大旗。經(jīng)過28年艱苦卓絕的革命斗爭，黨領(lǐng)導(dǎo)人民推翻三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，實現(xiàn)民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會條件。1949年6月15日，毛澤東同志在新政治協(xié)商會議籌備會上莊嚴(yán)宣告：“中國人民將會看見，中國的命運一經(jīng)操在人民自已的手里，中國就將如太陽升起在東方那樣，以自己的輝煌的光焰普照大地，迅速地蕩滌反動政府留下來的污泥濁水，治好戰(zhàn)爭的創(chuàng)傷，建設(shè)起一個嶄新的強盛的名副其實的中華人民民主共和國。”[4]

以新中國成立為起點，中國共產(chǎn)黨開始領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)，由此揭開中國式現(xiàn)代化的序幕。黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進行社會主義革命，消滅在中國延續(xù)幾千年的剝削制度，確立社會主義基本制度，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革。黨的八大鄭重宣布：我國已全面建立社會主義制度、進入社會主義社會，當(dāng)前的主要任務(wù)是把我國盡快地從落后的農(nóng)業(yè)國變?yōu)橄冗M的社會主義工業(yè)國。毛澤東同志在黨的八大預(yù)備會第一次會議上明確提出，要用五六十年時間趕上和超過世界上最強大的資本主義國家，就是美國。毛澤東同志強調(diào)，超過美國不僅有可能，而且完全有必要，完全應(yīng)該；如果不是這樣，“那就要從地球上開除你的球籍”“那我們中華民族就對不起全世界各民族，我們對人類的貢獻就不大”。[5]1958年5月，黨的八大二次會議正式提出“鼓足干勁，力爭上游，多快好省地建設(shè)社會主義”的總路線，決心用15年時間趕超英國。1964年12月，周恩來同志在第三屆全國人民代表大會一次會議提出實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的歷史任務(wù)，把我國建設(shè)成具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的強國。黨帶領(lǐng)人民奮發(fā)圖強，雖經(jīng)歷曲折，依然在一窮二白的基礎(chǔ)上建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系。社會主義革命的完成和社會主義建設(shè)的推進，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定了根本政治前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。

進入改革開放和社會主義建設(shè)新時期，黨中央作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策。與時俱進成為新時期最突出的標(biāo)志。黨大力推進實踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新，不斷打開對外開放新局面，使當(dāng)代中國充滿生機活力。我們黨關(guān)于現(xiàn)代化建設(shè)的時間表、路線圖越加明晰，現(xiàn)代化建設(shè)進入快車道。鄧小平同志提出我國現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略，強調(diào)“這就是我們的雄心壯志”[6]“我們就是要有這個雄心壯志”[7]。1990年會見外賓時，鄧小平同志鄭重表示：“黨的十一屆三中全會以后，我們集中力量搞四個現(xiàn)代化，著眼于振興中華民族。”[8]鑒于實現(xiàn)第三步戰(zhàn)略目標(biāo)的時間跨度長達半個世紀(jì)，黨的十六大提出了一個承上啟下的發(fā)展目標(biāo)——在21世紀(jì)頭20年全面建設(shè)小康社會。黨的十八大正式提出“兩個一百年”奮斗目標(biāo)：在中國共產(chǎn)黨成立一百年時全面建成小康社會，在新中國成立一百年時建成富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。通過改革開放，在開創(chuàng)、堅持、捍衛(wèi)、發(fā)展中國特色社會主義的偉大歷史進程中，我們戰(zhàn)勝無數(shù)風(fēng)險挑戰(zhàn)，實現(xiàn)跨越式發(fā)展，經(jīng)濟總量在2010年躍居世界第二，人民生活從溫飽不足轉(zhuǎn)為總體小康、奔向全面小康，進而為中國式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代。以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，團結(jié)帶領(lǐng)人民攻堅克難、砥礪前行，明確“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，不斷實現(xiàn)理論和實踐上的創(chuàng)新突破，成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。這突出體現(xiàn)在以下幾個方面。一是在認識上不斷深化。創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，為中國式現(xiàn)代化提供了根本遵循。黨的二十大概括提出并深入闡釋中國式現(xiàn)代化理論，標(biāo)志著黨的重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會主義的最新重大成果。2023年2月7日，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話，深刻闡述了中國式現(xiàn)代化的一系列重大理論和實踐問題，極大豐富和發(fā)展了中國式現(xiàn)代化理論。二是在戰(zhàn)略上不斷完善。深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略，為中國式現(xiàn)代化提供了堅實戰(zhàn)略支撐。三是在實踐上不斷豐富。推進一系列變革性實踐、實現(xiàn)一系列突破性進展、取得一系列標(biāo)志性成果，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，特別是如期實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，進而為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。正如習(xí)近平總書記發(fā)表2023年新年賀詞的開篇：“2022年，我們勝利召開黨的二十大，擘畫了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興的宏偉藍圖，吹響了奮進新征程的時代號角。”[9]

“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。”方志敏烈士在獄中寫就的《可愛的中國》一文中堅信新中國會面貌一新：“……到那時，到處都是活躍的創(chuàng)造，到處都是日新月異的進步，歡歌將代替了悲嘆，笑臉將代替了哭臉，富裕將代替了貧窮，康健將代替了疾病，智慧將代替了愚昧，友愛將代替了仇恨……”[10]可以告慰先烈的是，經(jīng)過一代代人薪火相傳接力奮斗，近代以來歷經(jīng)磨難的中華民族在現(xiàn)代化大道上高歌猛進，迎來從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍。

“日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。”我們黨在內(nèi)憂外患中誕生，在歷經(jīng)磨難中成長，在攻堅克難中壯大，始終保持著浩然正氣、奮進銳氣、蓬勃朝氣，團結(jié)帶領(lǐng)人民不懈探索奮斗，為中華民族偉大復(fù)興立下豐功偉績。這段波瀾壯闊、令人刻骨銘心的歷史充分說明：中國共產(chǎn)黨是中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)路人和主心骨，沒有黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國式現(xiàn)代化；繼續(xù)推進中國式現(xiàn)代化，必須堅定不移地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。一言以蔽之，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的最大優(yōu)勢，決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)。黨的領(lǐng)導(dǎo)地位不是“自封”的，而是歷史的結(jié)論、人民的選擇。

中國式現(xiàn)代化是社會主義現(xiàn)代化

歐美資本主義國家率先走向現(xiàn)代化，由此在一段時間內(nèi)主導(dǎo)著世界現(xiàn)代化道路，掌控著世界現(xiàn)代化理論。世界社會主義運動興起、世界上第一個社會主義國家蘇聯(lián)誕生后，歐美國家的這種地位和權(quán)威開始受到挑戰(zhàn)，社會主義現(xiàn)代化成為一種新的選擇。按照馬克思主義的“五種社會形態(tài)”理論，社會主義是共產(chǎn)主義的初級階段，與資本主義社會相比，在經(jīng)濟、科技等方面更加發(fā)達，且體現(xiàn)公平正義，致力于消滅剝削、消除兩極分化。不過，由具體國情所決定，俄國是“帝國主義鏈條上最薄弱的一環(huán)”，在俄國基礎(chǔ)上建立的蘇聯(lián)發(fā)展相對滯后。同時期的中國則更為落后，處于半殖民地半封建社會的狀態(tài)；新中國“跨越”資本主義發(fā)展階段，從新民主主義社會直接過渡到社會主義社會。因此，在現(xiàn)代化建設(shè)上，蘇、中作為社會主義大國，均起點低、起步晚，起初并不具備對歐美國家的比較優(yōu)勢，中國尤甚。中國始終高舉社會主義大旗，在蘇東劇變后依舊“咬定青山不放松”，創(chuàng)造性地走出并不斷拓展中國特色社會主義這條新路，以中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，使世界格局呈現(xiàn)“東升西降”趨勢。這段歷史感天動地、可歌可泣，留給今人無盡的思考和深刻啟迪。

一窮二白、人口眾多是近代中國的基本國情。倘若中國走資本主義道路，勢必會引發(fā)嚴(yán)重的兩極分化，導(dǎo)致社會劇烈動蕩。孫中山先生便是意識到了這一點。孫中山先生起初十分羨慕西方國家之強盛，但在流亡歐洲時耳聞目睹，不禁對資本主義社會的弊端深感憂慮。在1905年同盟會機關(guān)報《民報》發(fā)刊詞中，他慨嘆“歐美強矣，其民實困”，認為中國不能步其后塵，故欲吸收社會主義元素來遏制資本主義社會的弊病，倡言“舉政治革命、社會革命畢其功于一役”，這也是新三民主義的源起。近代中國不能走資本主義道路，客觀上也走不通。清朝覆滅后，民國初年曾煞有介事地移植西方政治制度，設(shè)國會、搞多黨競選，結(jié)果卻是亂象環(huán)生：主張成立責(zé)任內(nèi)閣的宋教仁遭暗殺，接著發(fā)生袁世凱稱帝、張勛復(fù)辟帝制、曹錕賄選，中國陷入軍閥混戰(zhàn)、四分五裂的境地。從外部環(huán)境看，西方列強也極不情愿看到中國通過現(xiàn)代化富強起來。在清末民初，中國知識界很推崇學(xué)西方頗有成效的日本，興起赴日本留學(xué)熱潮，而日本卻在近代給中國造成了巨大傷害。中國在兩次世界大戰(zhàn)中都是戰(zhàn)勝國，但兩次都不同程度地失去戰(zhàn)勝國的體面，不幸淪為大國政治搏弈和利益瓜分的犧牲品。[11]毛澤東同志就此一針見血指出：“帝國主義的侵略打破了中國人學(xué)西方的迷夢。很奇怪，為什么先生老是侵略學(xué)生呢？中國人向西方學(xué)得很不少，但是行不通，理想總是不能實現(xiàn)。多次奮斗，包括辛亥革命那樣全國規(guī)模的運動，都失敗了。”[12]20世紀(jì)90年代，有人否定一切暴力革命，提出“告別革命”，似乎中國只要搞改良、走西方道路，就可以順理成章地實現(xiàn)現(xiàn)代化，包括中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的新民主主義革命均屬“多余”。此言實大謬不然。處于半殖民地半封建社會狀態(tài)的中國，首先必須實現(xiàn)民族獨立和人民解放，即反帝反封建，然后才能搞建設(shè)。沒有新民主主義革命的勝利，中國就不具備建設(shè)現(xiàn)代化的前提條件，正所謂“皮之不存，毛將焉附”。

或許還有人問，在新民主主義革命勝利后，中國何以不補上資本主義這一課，為何仍選擇了社會主義？其實，這是我們黨的既定部署。按照毛澤東同志的新民主主義理論，中國革命分兩步走，先進行新民主主義革命，再進行社會主義革命。通過接收帝國主義在華資產(chǎn)、沒收官僚資本、組建社會主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟，特別是通過基本完成對生產(chǎn)資料私有制的社會主義改造，社會主義成分在新中國經(jīng)濟中所占的比重持續(xù)上升。因此，新中國的前途必然是社會主義，而不是資本主義。[13]我們絕無可能、也絕對不能在公有制經(jīng)濟占主體成為大趨勢的背景下開歷史倒車，倒向資本主義。全面建立社會主義制度是中國歷史上具有劃時代意義的一件大事。辛亥革命結(jié)束了在中國延續(xù)幾千年的封建君主專制制度，但未能改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)。新中國成立，人民終于在政治上翻身做了主人，然而，當(dāng)時舊中國殘余的剝削制度、剝削階級尚未清理干凈，包括新解放區(qū)尚未進行土地改革。通過社會主義改造、消滅在中國延續(xù)幾千年的階級剝削制度，建立社會主義基本經(jīng)濟制度，人民又在經(jīng)濟上翻身做了主人。這就從制度層面解決了中國今后走什么路的問題，為我國今后避免出現(xiàn)大的階級對抗性的紛擾動蕩提供了制度保障，確立了全國一盤棋、集中力量辦大事等社會主義制度優(yōu)勢。

在中國這樣一個跨越資本主義發(fā)展階段、社會生產(chǎn)力水平十分落后的東方大國建設(shè)社會主義現(xiàn)代化是一個嶄新課題，沒有現(xiàn)成答案。不走西方資本主義道路，不照搬照抄蘇聯(lián)模式[14]，新中國的現(xiàn)代化建設(shè)必然是走自己的路，在摸索中前進。為盡快縮小中國與西方發(fā)達國家的差距，奮起直追，黨的八大二次會議提出社會主義建設(shè)總路線。黨帶領(lǐng)人民篳路藍縷，掀起全面建設(shè)社會主義的熱潮，并取得偉大建設(shè)成就。但由于急躁冒進，違背客觀經(jīng)濟規(guī)律，我們在探索中也經(jīng)歷了曲折，乃至隨著指導(dǎo)思想上“左”的錯誤發(fā)展，釀成十年內(nèi)亂，造成災(zāi)難性后果。“前事不忘，后事之師。”正因為有這面鏡子，黨在隨后探索新路時才格外清醒和堅定，深刻認識到封閉僵化的老路不能走，也走不通。正是基于對“左”的危害的高度警醒，黨的十四大在修改黨章時引人注目地強調(diào):“反對一切‘左’的和右的錯誤傾向，要警惕右，但主要是防止‘左’”。

以黨的十一屆三中全會為標(biāo)志，我國進入改革開放歷史新時期，踏上社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新征程。在新形勢下探索前進極為不易、極不平凡。一方面，要縮小與西方發(fā)達國家的差距，就必須以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持改革開放，不能再“以階級斗爭為綱”，不能墨守陳規(guī)、關(guān)起門來搞建設(shè)；另一方面，實行改革開放必須堅持四項基本原則，絕不能把改革變成“改向”、把對外開放變成搞全盤西化。我們以開放的胸懷，積極學(xué)習(xí)借鑒人類文明的一切有益成果，但絕不跟在別人后面亦步亦趨。黨的十二大響亮提出走自己的路、建設(shè)有中國特色的社會主義。中國特色社會主義成為改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。黨的十三大正式將“一個中心、兩個基本點”確立為黨在社會主義初級階段的基本路線，為我國沿著社會主義方向進行現(xiàn)代化建設(shè)提供了根本遵循。

從大局看，黨帶領(lǐng)人民接力探索砥礪前行，貫穿其中的是三個核心概念：中國特色社會主義，中華民族偉大復(fù)興，社會主義現(xiàn)代化（即中國式現(xiàn)代化）。如何理解這三個概念之間的關(guān)系？這三者是一個緊密關(guān)聯(lián)的整體。黨的十八大報告明確指出：“建設(shè)中國特色社會主義，總依據(jù)是社會主義初級階段，總布局是五位一體，總?cè)蝿?wù)是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。”也就是說，中國特色社會主義是路徑，實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興同為總?cè)蝿?wù)；實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，即實現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興。黨的二十大報告沿用“中國特色社會主義是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路”這一表述，同時又宣稱“以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興”，突出了實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的標(biāo)志性意義。

圍繞現(xiàn)代化建設(shè)，國內(nèi)長期存在著論爭和模糊認識，不時出現(xiàn)噪音雜音。有人挑起姓“資”姓“社”之爭，錯誤地認為改革開放就是“引進和發(fā)展資本主義”。也有人動輒大談“社會轉(zhuǎn)型”、標(biāo)榜“與國際接軌”，孰不知中西方現(xiàn)代化有著本質(zhì)區(qū)別，不能不加辨別。更有甚者，有人盲目推崇西方現(xiàn)代化理論，荒謬地將“全盤西化”等同于現(xiàn)代化，公然質(zhì)疑、否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義道路。有些西方人則有意混淆視聽，惡意攻擊我國政治制度。黨的二十大報告正本清源，澄清了這一重大理論問題，強調(diào)“中國式現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”，并條分縷析，概括了中國式現(xiàn)代化五個方面的中國特色。具體地說，人口規(guī)模巨大是我國一大基本國情，因而我國現(xiàn)代化的艱巨性、復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進方式也必然具有自己的特點；全體人民共同富裕、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)、人與自然和諧共生、走和平發(fā)展道路這四條，均順應(yīng)了國情，同時也是社會主義的本質(zhì)要求。譬如，兩極分化是資本主義國家與生俱來、無法驅(qū)除的夢魘，是西方社會近年來亂象叢生、內(nèi)卷嚴(yán)重的根源所在。而共同富裕是中國特色社會主義的本質(zhì)要求，“共享”是新時代五大新發(fā)展理念之一。以實現(xiàn)第一個百年奮斗目標(biāo)為例，我們由此實現(xiàn)了小康這個中華民族的千年夢想，歷史性地解決了絕對貧困問題。因此我們可以自豪地說，中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。再如，西方現(xiàn)代化歷程有極不光彩的一面，如早先進行血腥的海外殖民掠奪。20世紀(jì)給人類帶來空前劫難的兩次世界大戰(zhàn)，都是由西方國家挑起的。美國等西方國家至今仍大搞霸權(quán)主義，恃強凌弱。而社會主義中國始終致力于維護世界和平、促進共同發(fā)展，中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，以中國的新發(fā)展為世界提供新機遇?？傊?，中西方現(xiàn)代化有相同、相近之處，更存在根本區(qū)別。“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。”社會主義為中國現(xiàn)代化建設(shè)指明了方向，是我們黨感召、凝聚人民的一面光輝旗幟，是創(chuàng)造發(fā)展奇跡的一面光輝旗幟。

概括地說，在新中國成立特別是改革開放以來長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過新時代以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們黨成功推進和拓展了中國式現(xiàn)代化。這便是中國式現(xiàn)代化發(fā)展演變的主要線索。說到底，中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)路徑既不是封閉僵化的老路，也不是改旗易幟的邪路，而是中國特色社會主義這條新路。中國式現(xiàn)代化是黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，而不是別的什么現(xiàn)代化。歷史無可辯駁地證明，只有社會主義才能救中國，只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國。

中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化

黨的領(lǐng)導(dǎo)與走社會主義道路是互為一體、不可分割的：在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，必然會堅定不移地走社會主義道路；走社會主義道路，必須毫不動搖地堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)。歸納起來就是黨的二十大報告中強調(diào)的，中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化。在中國搞現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅持走中國特色社會主義道路。這與作為立國之本的四項基本原則的要義完全一致，是我們繼續(xù)推進中國式現(xiàn)代化的根本遵循。黨的二十大報告在闡述中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求、全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家必須把握的重大原則時，都著重強調(diào)了這兩點。中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求前兩條分別是堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義，首先鮮明回答了中國式現(xiàn)代化由誰領(lǐng)導(dǎo)、走什么道路這兩大核心問題。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家必須把握五個重大原則前兩條也是堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅持中國特色社會主義道路，還是強調(diào)這兩條內(nèi)容。由此可見這兩大原則的極端重要性。

歷史是最好的教科書。在中國搞現(xiàn)代化建設(shè)，必須堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須堅持走中國特色社會主義道路。這體現(xiàn)了正確歷史觀。這是我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大認識成果，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷拓展和深化。習(xí)近平總書記2023年2月7日在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話，對此作了深刻闡述。習(xí)近平總書記分析指出：“黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗。黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，只有毫不動搖堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛；否則就會偏離航向、喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯誤。黨的領(lǐng)導(dǎo)確保中國式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠，我們黨的奮斗目標(biāo)一以貫之，一代一代地接力推進，取得了舉世矚目、彪炳史冊的輝煌業(yè)績。黨的領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)了建設(shè)中國式現(xiàn)代化的強勁動力，我們黨勇于改革創(chuàng)新，不斷破除各方面體制機制弊端，為中國式現(xiàn)代化注入不竭動力。黨的領(lǐng)導(dǎo)凝聚建設(shè)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量，我們黨堅持黨的群眾路線，堅持以人民為中心的發(fā)展思想，發(fā)展全過程人民民主，充分激發(fā)全體人民的主人翁精神。”習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國情的鮮明特色……新中國成立特別是改革開放以來，我們用幾十年時間走完西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，為中華民族偉大復(fù)興開辟了廣闊前景。實踐證明，中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。”[15]習(xí)近平總書記的這些重要論述針對性很強，具有十分重要的指導(dǎo)意義。我們要深刻領(lǐng)會，在推進中國式現(xiàn)代化的過程中堅持正確歷史觀，堅決抵御歷史虛無主義。

“明鏡所以照形，古事所以知今。”能否堅持正確歷史觀至關(guān)緊要，關(guān)乎我們能否把握歷史大勢、繼續(xù)沿著正確方向前進。歷史虛無主義錯誤思潮在新時代雖已成為“過街老鼠”、聲名狼藉，但并未沉寂，仍以各種新形式滋蔓，話題主要集中在“四史”領(lǐng)域。當(dāng)下歷史虛無主義錯誤思潮具有“不變”與“變”兩重面相。不變的是其要害與本質(zhì)，依舊是借談?wù)摎v史之名來影射現(xiàn)實，貌似學(xué)術(shù)話題，落腳點卻是現(xiàn)實政治，其本質(zhì)是否定現(xiàn)實，尤其是否定黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義道路。變的是形式和表現(xiàn)手法，它適應(yīng)性很強，不斷變換面目和形式，表現(xiàn)出新趨勢新樣態(tài)。新趨勢主要體現(xiàn)在借助互聯(lián)網(wǎng)，以網(wǎng)站、微信、微博、博客、貼吧、論壇、抖音等作為傳播錯誤思潮的主要平臺，具有社群化、裂變式傳播特性，迅速影響輿論，造成惡劣影響。新樣態(tài)大體可概括為以下四點：一是“泛娛樂化”，以“戲說”“水煮”等輕佻方式惡搞歷史，對歷史缺乏最基本的敬畏之心；二是手法具有一定的隱蔽性和欺騙性，制作各種視頻，以零散的所謂“新史料”“新檔案”作為重評歷史的標(biāo)尺，迎合大眾獵奇心理，打著“解密”等旗號歪曲歷史；三是形式“軟性化”，避重就輕，以籠統(tǒng)的所謂人性、人情來代替階級分析，將歷史主線模糊化、歷史事實碎片化，具有欺騙性；四是擴散范圍大眾化，著重向社會大眾特別是青少年學(xué)生滲透錯誤言論，意圖瓦解黨的群眾基礎(chǔ)。我們要積極應(yīng)對，正本清源、激濁揚清，筑牢抵御歷史虛無主義的思想防線，決不能掉以輕心。

“天若有情天亦老，人間正道是滄桑。”我們黨團結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了一個又一個人間奇跡，中國特色社會主義展現(xiàn)出無比的優(yōu)越性，中國式現(xiàn)代化道路越走越寬廣。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)和推動中國式現(xiàn)代化的光輝歷程告訴我們：必須順應(yīng)歷史大勢、增強歷史主動、堅定歷史自信。

黨帶領(lǐng)人民已走過萬水千山，新征程還會繼續(xù)跋山涉水。“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里。”在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的堅強領(lǐng)導(dǎo)下，我們在新征程將保持“亂云飛渡仍從容”的戰(zhàn)略定力，不為任何風(fēng)險所懼，不為任何干擾所惑，萬眾一心、眾志成城，奮力奪取全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新勝利。

（本文系國家社會科學(xué)基金中國歷史研究院重大歷史問題研究專項“歷史虛無主義思潮解析和批判”的階段性成果，項目編號：LSYZD21002）

注釋

[1]參見夏春濤編：《近代中國思想家文庫：洪秀全洪仁玕卷》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2015年，第251～264頁。

[2]蔡濟民：《書憤》，《民立報》，1912年9月13日，轉(zhuǎn)引自史遠芹主編：《中國近代化的歷程》，北京：中共中央黨校出版社，1999年，第320頁。

[3]《譚嗣同全集》，北京：中華書局，1981年，第540頁。

[4][12]《毛澤東選集》第4卷，北京：人民出版社，1991年，第1467、1470頁。

[5]《毛澤東選集》第5卷，北京：人民出版社，1977年，第296頁。按：《紀(jì)念孫中山先生》一文也指出，進入21世紀(jì)時，“中國將變?yōu)橐粋€強大的社會主義工業(yè)國”“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻。而這種貢獻，在過去一個長時期內(nèi)，則是太少了。這使我們感到慚愧”（第312頁）。

[6][7][8]《鄧小平文選》第3卷，北京：人民出版社，1993年，第251、377、357頁。

[9]《國家主席習(xí)近平發(fā)表二〇二三年新年賀詞》，《人民日報》，2023年1月1日，第1版。

[10]方志敏：《可愛的中國》，南京：江蘇文藝出版社，2017年，第29頁。

[11]《夏春濤：從兩個“復(fù)興”看中國道路的世界意義》，2014年12月10日，http://www.nopss.gov.cn/n/2014/1210/c373410-26183682.html。

[13]胡喬木的《中國在五十年代怎樣選擇了社會主義》一文對此有深入分析，參見《胡喬木集》，北京：中國社會科學(xué)出版社，2002年，第238～245頁。

[14]1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》，開篇就強調(diào)要對蘇聯(lián)最近暴露出的在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤引以為戒，表示要探索適合我國國情的社會主義建設(shè)道路，要少走彎路。

[15]《習(xí)近平在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話強調(diào) 正確理解和大力推進中國式現(xiàn)代化》，《人民日報》，2023年2月8日，第1版。

責(zé) 編∕李思琪

The Socialist Modernization Led by the Communist Party of China

—The Distinctive Historical Conception of Chinese Modernization

Xia Chuntao

Abstract: Chinese modernization is socialist modernization pursued under the leadership of the Communist Party of China. Uniting and leading the Chinese People to be self-sufficient and on the right side of history, the CPC, the leader and backbone of the Chinese modernization, has written a grand epic by deepening the understanding of the latter. the CPC's leadership is the superiority of Chinese modernization, which determines the fundamental nature of the latter. The Approach to Chinese modernization is the socialism with Chinese characteristics, which is the only way to China's development.

Keywords: Macrohistory, Chinese modernization, CPC's leadership, socialism with Chinese characteristics