【文化評析】
近來，重慶、四川地區(qū)的文旅復(fù)蘇勢頭格外亮眼。數(shù)據(jù)顯示，上述地區(qū)五一期間接待游客較2019年同期分別增長17.9%、27.3%，成為經(jīng)濟發(fā)展回升向好的生動寫照。其實不僅僅是川渝，很多地區(qū)通過“破圈”“跨界”，推動文旅商、文旅農(nóng)深度融合，交出了優(yōu)異成績。
文旅深度融合是若干產(chǎn)業(yè)要素在耦合基礎(chǔ)上融合為一個創(chuàng)新系統(tǒng)的行為，是一種真正意義的“破圈”“跨界”。事實證明，恰恰是這種“破圈、跨界”滿足了旅游者的消費需求，使其體驗到了旅游的真正樂趣。曾經(jīng)，我們總是一味鐘情于名山大川、人文古跡，認為只有這些才是真正的旅游資源，卻忽略了不同人群的多元化需求和渴望。現(xiàn)在已進入旅游資源的2.0時代，越來越多年輕消費者的旅游理念已從最初的尋奇、觀賞轉(zhuǎn)為追求沉浸式的參與體驗，這也是“狂飆取景地”“盛唐密盒”之所以頻頻登上熱搜的原因。
隨著人們對旅游內(nèi)涵的新解讀，“看見不等于看到，看到不等于記住”的旅游意識已被廣泛接受，從“圍爐煮茶”到“主題露營”，從“組團打卡燒烤”到“沉浸式旅游體驗”，頻現(xiàn)的新型消費業(yè)態(tài)、消費模式和消費場景，給游客帶來了不同以往的體驗，或使其掙脫出了都市生活的快節(jié)奏，或使其品味到了濃濃的民間煙火氣，或使其享受了不同區(qū)域文化特色的淳厚魅力，這就更進一步打破了其對原有文旅消費過程的認知藩籬。
在這場文旅深度融合的盛宴中，數(shù)字技術(shù)的融入和賦能推動了新玩法的高頻出現(xiàn)，并打開了文旅產(chǎn)業(yè)全新發(fā)展的圖景。不論是湖南隆回，還是山東淄博，都用獨特的IP打造出了自身的文旅品牌，將一度名不見經(jīng)傳的城市經(jīng)營成了游客絡(luò)繹不絕的旅游打卡地，不經(jīng)意間成了文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展的典型標本。這一點充分說明，社會對文旅的定義已被刷新。
無論是把短視頻直播和大唐不夜城深度融合的西安文旅模式、將牡丹花國風(fēng)IP與沉浸式體驗技術(shù)全鏈條融合的洛陽文旅模式，還是實現(xiàn)地方個性與大學(xué)生市場雙向聯(lián)動的淄博文旅模式，都是以特色文化的IP對接年輕化的消費市場，引領(lǐng)了新一波文旅消費的火熱升溫。我們知道，文化和旅游本就是孿生體，現(xiàn)在“破圈”也好、“跨界”也罷，關(guān)鍵在于如何能夠多層面激活旅游資源中的文化留存，讓消費者從中體味到文化的魅力。
川渝創(chuàng)新開展聯(lián)合營銷，聯(lián)手實施文旅跨省協(xié)同發(fā)展的新模式，充分釋放出了巴蜀文化的獨特魅力，吸引了全國各地游客，充分證明文化已成為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的“主動脈”。文旅產(chǎn)業(yè)發(fā)展拼到最后，歸根結(jié)底拼的還是文化，因為只有文化才是旅游體驗的最高價值旨歸。今年以來，西安、洛陽、淄博等地形成的新興文旅模式，正是在各自地方文化的核心基礎(chǔ)上實現(xiàn)了從“自我出圈”到“消費者入圈”的正向反饋和迭代，所以說，不論技術(shù)如何發(fā)展變化，文化始終是社會發(fā)展的根本性力量。
年輕消費者是伴隨人工智能、VR、全息影像技術(shù)的廣泛應(yīng)用成長起來的一代，今年以來，我們看到了許多地區(qū)的文旅局長紛紛出場、入圈，通過各種“造型”去推介自己所在地區(qū)的文旅資源，這些恰恰符合了年輕消費者的好奇和體驗心理，并應(yīng)和了科技和文旅深度融合的現(xiàn)實，因為文旅產(chǎn)業(yè)場景不會也不可能永遠是傳統(tǒng)的老面孔和幾大樣，營造出文化個性鮮明、旅游體驗獨特的新場景，創(chuàng)造出文旅產(chǎn)業(yè)的新活力、新品牌、新業(yè)態(tài)和新模式，以數(shù)字技術(shù)打開想象力的消費空間，實現(xiàn)傳統(tǒng)市場通過“觸網(wǎng)”的迭代“破圈”，才符合文旅產(chǎn)業(yè)的自身發(fā)展規(guī)律。
作為黃金產(chǎn)業(yè)和綠色產(chǎn)業(yè)，文旅產(chǎn)業(yè)給人們帶來的是精神上的享受和滿足。隨著社會的發(fā)展，人們通過旅游了解文化的意識越來越強，在接地氣、近煙火、尋求片刻寧靜的同時，去心儀的景點尋找“詩和遠方”，這種現(xiàn)象的存在，表明了人們對健康生活方式的一種新的認知和回歸的渴望，從某種程度上來說，也彰顯了新時代人們對健康向上生活觀的重塑與追求。
（作者：王偉凱，系天津市中國特色社會主義理論體系研究中心秘書長、研究員）
