習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話指出，“中國式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)”。這一重要論述為我們正確理解和把握中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵及深厚文化底蘊，提供了重要思想指導(dǎo)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的文化根基

中國式現(xiàn)代化在何種意義上是“中國式”的？中國式現(xiàn)代化的“中國特色”又源自何處？這些問題的提出，是對中國式現(xiàn)代化存在根基的追問，也是深刻理解中國式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義。總結(jié)起來有很多方面，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無疑是中國式現(xiàn)代化最深層的根底。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族在五千多年的歷史長河中形成的思想觀念、人文精神以及道德規(guī)范的集合，它積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識，是中華民族的“根”與“魂”。它為中國式現(xiàn)代化奠定了深厚的文化根脈，賦予了鮮明的文化內(nèi)涵。如中國式現(xiàn)代化的五大特征就同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強調(diào)的“民為邦本”、“均富”、“天人合一”、“和而不同”等思想理念深刻聯(lián)結(jié)。

從宏觀歷史視角看，將中國式現(xiàn)代化置于近代中國現(xiàn)代化的發(fā)展歷程中，也可以發(fā)見這一深刻邏輯。如何對待中華傳統(tǒng)文化的問題與如何實現(xiàn)現(xiàn)代化的問題，自近代中國卷入世界現(xiàn)代化潮流以來，就始終縈繞在中國人的頭腦中。中國式現(xiàn)代化道路是中國共產(chǎn)黨以科學(xué)的馬克思主義為根本指導(dǎo)，在馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中找到的一條道路。在這一過程中，馬克思主義激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)起中國人的精神命脈，從而使這一道路真正是具有中國特色，扎根中國大地且行之有效的現(xiàn)代化道路。在這一意義上，我們也就能更深刻地理解：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動”。當(dāng)然，我們也決不能陷入文化決定論，文化因素對現(xiàn)代化道路選擇的影響，要視國家的具體情況來定。但是對于中國，這樣一個歷史悠久且連續(xù)的文化大國，現(xiàn)代化道路決不可丟掉傳統(tǒng)文化根基。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化的精神動力

以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復(fù)興是新征程上中國共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，也是當(dāng)代中國最偉大的事業(yè)，更加需要強大的精神動力來引領(lǐng)推動。在眾多精神動力中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動中國式現(xiàn)代化最深層的精神動力。從中國式現(xiàn)代化的現(xiàn)實進程來看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的家國情懷、道德律令、精神旨趣，潛移默化地塑造著中國人的精神世界，不斷從內(nèi)心深處激勵和鼓舞著中國人在中國式現(xiàn)代化進程中奮勇前行。如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的極為強烈的自我批判、革新突破的精神氣質(zhì)、“達變求新”的思想理念就為中國人注入了勇于革故鼎新的思想潛質(zhì)，為中國式現(xiàn)代化提供了偉大的創(chuàng)造精神。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國式現(xiàn)代化超越和揚棄西方現(xiàn)代化的文化要素

中國式現(xiàn)代化打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對更好社會制度的探索提供了中國方案。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著解答西方現(xiàn)代化危機和人類總體性困境的思想智慧，是中國式現(xiàn)代化超越和揚棄西方現(xiàn)代化的文化要素。

進入新時代以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強調(diào)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國人思想和精神的內(nèi)核，對解決人類問題也有重要價值”。這里蘊含的深刻邏輯就在于，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)源于與西方文明異質(zhì)的東方文明，完全可以貢獻自己思想智慧來解決人類難題。值得注意的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為前現(xiàn)代的文化與后現(xiàn)代的某種聯(lián)系，也豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解決人類難題的深刻內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為世界性文化，在東西方文明交流互鑒中，在前現(xiàn)代與后現(xiàn)代歷史貫通中，為解決人類問題提供自身的思想智慧，展現(xiàn)出永不褪色的價值。這正構(gòu)成中國式現(xiàn)代化超越和揚棄西方現(xiàn)代化的重要邏輯。

新時代新征程，我們要不斷推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，努力使其發(fā)揮滋養(yǎng)和助推中國式現(xiàn)代化的重要作用。

（作者：中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 張微東）