習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話指出，“中國(guó)式現(xiàn)代化，深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會(huì)主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)”。這一重要論述為我們正確理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵及深厚文化底蘊(yùn)，提供了重要思想指導(dǎo)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化的文化根基

中國(guó)式現(xiàn)代化在何種意義上是“中國(guó)式”的？中國(guó)式現(xiàn)代化的“中國(guó)特色”又源自何處？這些問(wèn)題的提出，是對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化存在根基的追問(wèn)，也是深刻理解中國(guó)式現(xiàn)代化的應(yīng)有之義?？偨Y(jié)起來(lái)有很多方面，但中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化無(wú)疑是中國(guó)式現(xiàn)代化最深層的根底。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族在五千多年的歷史長(zhǎng)河中形成的思想觀念、人文精神以及道德規(guī)范的集合，它積淀著中華民族最深沉的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族的“根”與“魂”。它為中國(guó)式現(xiàn)代化奠定了深厚的文化根脈，賦予了鮮明的文化內(nèi)涵。如中國(guó)式現(xiàn)代化的五大特征就同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)的“民為邦本”、“均富”、“天人合一”、“和而不同”等思想理念深刻聯(lián)結(jié)。

從宏觀歷史視角看，將中國(guó)式現(xiàn)代化置于近代中國(guó)現(xiàn)代化的發(fā)展歷程中，也可以發(fā)見這一深刻邏輯。如何對(duì)待中華傳統(tǒng)文化的問(wèn)題與如何實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的問(wèn)題，自近代中國(guó)卷入世界現(xiàn)代化潮流以來(lái)，就始終縈繞在中國(guó)人的頭腦中。中國(guó)式現(xiàn)代化道路是中國(guó)共產(chǎn)黨以科學(xué)的馬克思主義為根本指導(dǎo)，在馬克思主義與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合中找到的一條道路。在這一過(guò)程中，馬克思主義激活了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，賡續(xù)起中國(guó)人的精神命脈，從而使這一道路真正是具有中國(guó)特色，扎根中國(guó)大地且行之有效的現(xiàn)代化道路。在這一意義上，我們也就能更深刻地理解：“自從中國(guó)人學(xué)會(huì)了馬克思列寧主義以后，中國(guó)人在精神上就由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)”。當(dāng)然，我們也決不能陷入文化決定論，文化因素對(duì)現(xiàn)代化道路選擇的影響，要視國(guó)家的具體情況來(lái)定。但是對(duì)于中國(guó)，這樣一個(gè)歷史悠久且連續(xù)的文化大國(guó)，現(xiàn)代化道路決不可丟掉傳統(tǒng)文化根基。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化的精神動(dòng)力

以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興是新征程上中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)，也是當(dāng)代中國(guó)最偉大的事業(yè)，更加需要強(qiáng)大的精神動(dòng)力來(lái)引領(lǐng)推動(dòng)。在眾多精神動(dòng)力中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化最深層的精神動(dòng)力。從中國(guó)式現(xiàn)代化的現(xiàn)實(shí)進(jìn)程來(lái)看，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的家國(guó)情懷、道德律令、精神旨趣，潛移默化地塑造著中國(guó)人的精神世界，不斷從內(nèi)心深處激勵(lì)和鼓舞著中國(guó)人在中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中奮勇前行。如中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的極為強(qiáng)烈的自我批判、革新突破的精神氣質(zhì)、“達(dá)變求新”的思想理念就為中國(guó)人注入了勇于革故鼎新的思想潛質(zhì)，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了偉大的創(chuàng)造精神。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國(guó)式現(xiàn)代化超越和揚(yáng)棄西方現(xiàn)代化的文化要素

中國(guó)式現(xiàn)代化打破了‘現(xiàn)代化=西方化’的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國(guó)方案。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著解答西方現(xiàn)代化危機(jī)和人類總體性困境的思想智慧，是中國(guó)式現(xiàn)代化超越和揚(yáng)棄西方現(xiàn)代化的文化要素。

進(jìn)入新時(shí)代以來(lái)，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，不僅是我們中國(guó)人思想和精神的內(nèi)核，對(duì)解決人類問(wèn)題也有重要價(jià)值”。這里蘊(yùn)含的深刻邏輯就在于，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)源于與西方文明異質(zhì)的東方文明，完全可以貢獻(xiàn)自己思想智慧來(lái)解決人類難題。值得注意的是，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為前現(xiàn)代的文化與后現(xiàn)代的某種聯(lián)系，也豐富了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化解決人類難題的深刻內(nèi)涵。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為世界性文化，在東西方文明交流互鑒中，在前現(xiàn)代與后現(xiàn)代歷史貫通中，為解決人類問(wèn)題提供自身的思想智慧，展現(xiàn)出永不褪色的價(jià)值。這正構(gòu)成中國(guó)式現(xiàn)代化超越和揚(yáng)棄西方現(xiàn)代化的重要邏輯。

新時(shí)代新征程，我們要不斷推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，努力使其發(fā)揮滋養(yǎng)和助推中國(guó)式現(xiàn)代化的重要作用。

（作者：中南大學(xué)馬克思主義學(xué)院 張微東）