習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出，只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進(jìn)中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。這為我們在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)定文化自信、建設(shè)文化強(qiáng)國指明了方向。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，必須堅(jiān)守中華文化立場。中華文明是世界上唯一沒有中斷的文明，在漫長的歷史發(fā)展過程中，發(fā)展出了一整套嚴(yán)謹(jǐn)自洽的文化體系，以獨(dú)特而有效的方式從容應(yīng)對各種挑戰(zhàn)，保持了中華民族生生不息，這一柔韌而又堅(jiān)強(qiáng)的文化系統(tǒng)值得我們極端珍視、反復(fù)思考。中華文化源遠(yuǎn)流長，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族最獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，也保存著中華民族最強(qiáng)韌的生存智慧，它不僅屬于歷史，更屬于現(xiàn)在和未來。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就必須植根中華文化沃土，去粗取精，去偽存真，深刻把握傳統(tǒng)中國與現(xiàn)代中國的內(nèi)在連續(xù)性，不斷提煉中華文明的精神內(nèi)核和永恒價(jià)值，為新時(shí)代培根鑄魂。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，必須堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。中華文明具有突出的創(chuàng)新性，善于吸收全人類優(yōu)秀的文化成果。馬克思主義具有強(qiáng)大的先進(jìn)性與真理性，它對人類解放和世界大同的關(guān)注又與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化存在著高度的契合性，正因?yàn)槿绱?，馬克思主義才能用真理的力量激活傳統(tǒng)中華文明，不斷呈現(xiàn)出新的活力與創(chuàng)造力。“第二個(gè)結(jié)合”是又一次的思想解放，必定會(huì)造就一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的新的文化生命體，這就是我們正在建設(shè)的中華民族現(xiàn)代文明。

推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，必須堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)和人民至上。與時(shí)俱進(jìn)，就是要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代技術(shù)手段、表達(dá)方式相結(jié)合，綻放出動(dòng)人的時(shí)代風(fēng)采。人民至上，就是要把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化同人民群眾的日常生活與精神追求相結(jié)合，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正走入尋常百姓家。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字都活起來，豐富全社會(huì)歷史文化滋養(yǎng)。”這考驗(yàn)的正是文化創(chuàng)作的時(shí)代性和人民性。最近，動(dòng)畫電影《長安三萬里》引發(fā)熱議，講述了大唐詩人們追求理想、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的故事，讓人們感受到了中華文化的震撼和國產(chǎn)動(dòng)漫的崛起。近年來“國潮”文創(chuàng)的興起、“國潮”品牌的井噴，都展現(xiàn)出古今交輝的廣闊前景，也正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的康莊大道。

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在不斷自我更新中持續(xù)成長，最終邁向中華民族現(xiàn)代文明，這既是中國歷史的經(jīng)驗(yàn)，也昭示著中華民族的未來。

（作者為全國政協(xié)委員、中央民族大學(xué)教授，本報(bào)記者楊昊采訪整理）