程顥書院位于山西省晉城市城區(qū)古書院社區(qū)，亦稱“古書院”，由北宋哲學(xué)家、教育家、“程朱理學(xué)”的奠基者程顥任澤州府晉城縣令時(shí)創(chuàng)辦，程顥、程頤兩兄弟都曾在此講學(xué)。作為程顥創(chuàng)辦的第一所書院，程顥書院在中國理學(xué)發(fā)展歷史上具有特殊的地位，被國內(nèi)諸多學(xué)者視作中國理學(xué)之源。新民主主義革命時(shí)期，陳賡、謝富治率領(lǐng)的太岳縱隊(duì)曾在此駐扎休整，古書院墻上留下的標(biāo)語和壁畫是見證那段光輝歷史的紅色印記。

首開晉城崇文重儒先河

晉城史稱“河?xùn)|屏翰”“三晉門戶”“太行首沖”，自古為兵家必爭之地。唐末五代時(shí)，晉城先后為后梁、后晉、后漢、后周所占據(jù)。因長期戰(zhàn)亂影響，直到北宋，此地教育仍很不發(fā)達(dá)，盡管有不少學(xué)子參加科舉考試，但中舉者卻寥寥無幾。山西落后的教育現(xiàn)狀引起了朝廷的關(guān)注，選派一位能夠扭轉(zhuǎn)當(dāng)?shù)卣L(fēng)學(xué)風(fēng)的優(yōu)秀官員，成為當(dāng)務(wù)之急。北宋治平年間，程顥由上元縣主簿調(diào)任澤州府晉城縣令，太行山上的晉城縣由此與中國歷史上一位著名的學(xué)者聯(lián)系在一起。

程顥（1032—1085年），字伯淳，號明道，世稱“明道先生”，程顥和弟弟程頤，世稱“二程”，同為北宋理學(xué)的奠基者，“二程”的學(xué)說在理學(xué)發(fā)展史上占有重要地位，后來為朱熹所繼承和發(fā)展，世稱“程朱學(xué)派”。其所親撰有《定性書》《識仁篇》等，后人集其言論所編的著述書籍《遺書》《文集》等，皆收入《二程全書》。他于宋仁宗嘉祐二年（1057年）考中進(jìn)士，歷任鄠縣主簿、上元縣主簿、澤州晉城令、太子中允、監(jiān)察御史、監(jiān)汝州酒稅、鎮(zhèn)寧軍節(jié)度判官等職。程顥來到晉城任職，下決心將這片多年戰(zhàn)亂之地治理好。他生活簡樸，同情百姓疾苦，工作兢兢業(yè)業(yè)，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)、維持治安、減輕農(nóng)民負(fù)擔(dān)等方面做了大量努力，但其最為突出的政績體現(xiàn)在文化教育領(lǐng)域。為改變晉城重武輕文、文化發(fā)展長期落后的局面，程顥制定了“欲治晉先興文”的從政綱要，提出了“鄉(xiāng)必有校”的具體舉措。在程顥的大力推動下，晉城建起72所鄉(xiāng)校、數(shù)十所社學(xué)，辦學(xué)數(shù)量和力度當(dāng)時(shí)在全國處于領(lǐng)先地位。

程顥書院作為晉城有史以來第一所“官辦”書院，就是在這樣的歷史背景下誕生的。由于晉城長期以來社會動亂，流寇四起，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會秩序遭到嚴(yán)重破壞，建立書院首先遇到的困難就是資金不足。為了籌措辦學(xué)經(jīng)費(fèi)，程顥打破官場陳規(guī)，動用了所有能用于修建的資金，他傾其所有積蓄，捐出傳家之寶——孤本《尚書》，還將夫人彭氏的首飾妝奩全部變賣，以致夫人病重竟無錢醫(yī)治。程顥此舉感動了晉城社會各個(gè)階層，他們紛紛慷慨解囊助學(xué)興教。此外程顥還想盡辦法開源節(jié)流，置學(xué)田三百余畝，解決必要的日常開支。最終建成了這所日后影響深遠(yuǎn)的書院——程顥書院。

“程朱理學(xué)”的發(fā)源地

程顥親自擔(dān)任書院山長，書院既是學(xué)子學(xué)習(xí)和學(xué)者講學(xué)的場所，也是程顥作為縣令辦公的地方。他白天是縣令，處理縣衙繁雜的事務(wù)；晚上是山長，除具體制定學(xué)規(guī)章程、教學(xué)宗旨、教學(xué)方法及培養(yǎng)目標(biāo)外，還常常親自登臺講課。書院無論在教育方式還是教學(xué)內(nèi)容上都有自己的獨(dú)到之處。書院堅(jiān)持學(xué)術(shù)研究與教育教學(xué)相結(jié)合，既是程顥講授理學(xué)的學(xué)校，也是“程氏理學(xué)”的研究中心；堅(jiān)持文化學(xué)習(xí)與道德培養(yǎng)相結(jié)合，適應(yīng)當(dāng)?shù)匦枰灾髟O(shè)置課程，比如置辦學(xué)田供學(xué)員閑暇之時(shí)懂耕識禾，設(shè)置武科教授武藝；推行講會制度，開創(chuàng)儒學(xué)課程新體系，制定師生共鑒的《四箴有序》學(xué)規(guī)。與當(dāng)時(shí)大多數(shù)書院不同，程顥書院的教學(xué)方式更為開放包容，不限定入學(xué)條件，向一切求學(xué)者開放。求學(xué)者不受地域、學(xué)派的限制，均可前來聽講、求教。

程顥書院對晉城發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，使民風(fēng)為之一變，人人讀書，家家向善，出現(xiàn)了“驅(qū)兒市上買書讀，寧使田間禾不薅”的景象。黃庭堅(jiān)的叔父黃廉到晉城考察，贊譽(yù)道：“河?xùn)|人物氣勁豪，澤州學(xué)者如牛毛”。明朝學(xué)者張琎在《重修程子祠記》中說：宋代“熙寧、元豐間，應(yīng)召者數(shù)百人，登科者數(shù)十人，達(dá)乎鄰邑高平，漸乎晉絳，被乎太原。所謂濟(jì)濟(jì)洋洋，有齊魯之風(fēng)焉者是已。”如北宋的宋太初，仕至權(quán)御史中丞；劉羲叟，仕至崇文院檢討；王獻(xiàn)可，仕至瀘州知州、英州刺史；王云，仕至資政殿學(xué)士；段思恭，仕至鎮(zhèn)國將軍，節(jié)度使。元至明、清，澤州5縣涌現(xiàn)出來的人才更是多如繁星，清代文淵閣大學(xué)士、《康熙字典》總編纂陳廷敬便是其中的杰出代表。

“程朱理學(xué)”的傳播與書院的關(guān)系極為密切。程顥書院作為“程朱理學(xué)”的奠基者程顥所建最早講學(xué)之所，在中國理學(xué)發(fā)展史上具有特殊的地位。這里是程顥、程頤辦學(xué)講學(xué)生涯的起點(diǎn)，其后“二程”主要講學(xué)于洛陽周邊的程氏書院、伊皋書院、大程書院、春風(fēng)書院、嵩陽書院、龍門書院等。“程門四大弟子”之一的楊時(shí)先后拜師程顥、程頤，并留下“程門立雪”的佳話。楊時(shí)于公元1111年在無錫創(chuàng)辦東林書院傳播理學(xué)。朱熹作為楊時(shí)的三傳弟子，繼承程氏理學(xué)并將其發(fā)揚(yáng)光大，他曾在白鹿洞書院、岳麓書院等名聲赫赫的書院講學(xué)。因此，梳理“二程”到楊時(shí)再到朱熹的師承關(guān)系和他們辦學(xué)講學(xué)歷程可知，程顥書院是“程朱理學(xué)”的重要發(fā)源地。

太岳縱隊(duì)曾在此駐扎休整

宋靖康二年（1127年），金軍南下，程顥書院在創(chuàng)建60年后遭遇第一次劫難。元泰定年間，郡守建明道先生祠堂。明萬歷四十八年（1620年），澤州知州王所用在書院原址重建文昌書院。文昌書院的修建，使得晉城的書院發(fā)展達(dá)到了一個(gè)新的高峰。程顥創(chuàng)辦的書院在沉寂百年之后，迎來了它的又一次輝煌。清光緒初年，書院更名為“明道書院”。1905年，廢除科舉制后，明道書院變更為書院小學(xué)。

抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭期間，程顥書院先后成為犧盟會晉城分會、決死三縱隊(duì)晉城獨(dú)立第三營駐地，陳賡、謝富治率領(lǐng)的太行縱隊(duì)曾在此駐扎休整。山西犧牲救國同盟會簡稱犧盟會，于1936年九一八事變五周年時(shí)成立，改組后成為中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的群眾抗日救亡組織。1937年7月成立的犧盟會晉城中心區(qū)曾在古書院棗院駐扎。決死三縱隊(duì)獨(dú)立第三營的前身是晉城縣人民抗日武裝自衛(wèi)總隊(duì)，之后被編入晉豫邊游擊支隊(duì)。1946年末，陳賡、謝富治率領(lǐng)的太岳4縱隊(duì)第13旅4大隊(duì)第2營進(jìn)駐古書院村休整。休整期間，部隊(duì)對新兵進(jìn)行了政治學(xué)習(xí)及軍事技術(shù)培訓(xùn)，經(jīng)過4—5個(gè)月的整編，補(bǔ)充兵力達(dá)500余人。部隊(duì)于1947年4月初開赴晉南，隨后參加了解放曲沃、運(yùn)城、臨汾的戰(zhàn)役。太岳縱隊(duì)在古書院住址幾所四合院墻上留下的“三大紀(jì)律，八項(xiàng)注意”革命宣傳標(biāo)語和以攻城、練兵為題材的壁畫是見證那段光輝歷史的紅色印記。

2007年，程顥書院被確定為市級文物保護(hù)單位。2010年，為了重現(xiàn)書院歷史風(fēng)貌，重塑晉城文化地標(biāo)，程顥書院修復(fù)重建方案初步確定。2013年書院修繕工程開始動工。到2014年10月份，一期修繕工程完工。2016年3月，程顥書院修繕保護(hù)二期古建文物修繕工程開始啟動。2017年底恢復(fù)全部四個(gè)院落，并建立程顥書院保護(hù)區(qū)、程顥書院博物館、先師祠、藏書閣等。歷經(jīng)950多年歲月沉浮，程顥書院在新時(shí)代成為傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化的“雙重地標(biāo)”。