摘 要：維護(hù)世界和平與發(fā)展是中國(guó)共產(chǎn)黨的一貫主張，也是中華文明和平性的突出表現(xiàn)。中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命與人民、國(guó)家和世界息息相關(guān)，具有深刻的人民性、民族性和國(guó)際性。和平是發(fā)展的前提，發(fā)展是和平的結(jié)果，二者互相作用，同向同行。進(jìn)入新發(fā)展階段，在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局同步交織的復(fù)雜背景下，中國(guó)式現(xiàn)代化的發(fā)展要求既為當(dāng)前階段的中國(guó)之治做好頂層設(shè)計(jì)，又為中國(guó)繼續(xù)推動(dòng)世界持久和平與發(fā)展奠定扎實(shí)基礎(chǔ)。我們必須正確認(rèn)識(shí)實(shí)現(xiàn)世界持久和平與發(fā)展的重要影響因素，以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步發(fā)展，展現(xiàn)新時(shí)代推動(dòng)世界持久和平與發(fā)展的中國(guó)實(shí)踐與中國(guó)智慧。
關(guān)鍵詞：和平與發(fā)展 國(guó)際政治 中國(guó)式現(xiàn)代化 中國(guó)特色大國(guó)外交
【中圖分類(lèi)號(hào)】D80 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A
面對(duì)機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存的世界背景和國(guó)際形勢(shì)，黨的二十大從促進(jìn)世界和平與發(fā)展、推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)出發(fā)，提出了“堅(jiān)持親誠(chéng)惠容和與鄰為善、以鄰為伴周邊外交方針，深化同周邊國(guó)家友好互信和利益融合”[1]的新要求和新實(shí)踐。實(shí)現(xiàn)世界持久和平與發(fā)展是全世界人民矢志奮斗的共同夢(mèng)想，和平穩(wěn)定的環(huán)境是推動(dòng)發(fā)展的先決條件和背景要求。習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上指出：“我們將始終把自身命運(yùn)同各國(guó)人民的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，努力以中國(guó)式現(xiàn)代化新成就為世界發(fā)展提供新機(jī)遇，為人類(lèi)對(duì)現(xiàn)代化道路的探索提供新助力，為人類(lèi)社會(huì)現(xiàn)代化理論和實(shí)踐創(chuàng)新作出新貢獻(xiàn)。”[2]
新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨要繼續(xù)堅(jiān)持為世界和平與發(fā)展而不懈努力，對(duì)推動(dòng)世界持久和平與發(fā)展表現(xiàn)出高度的歷史自覺(jué)和時(shí)代擔(dān)當(dāng)，以中國(guó)式現(xiàn)代化鑄就世界持久和平與發(fā)展的強(qiáng)大力量。
世界持久和平與發(fā)展的重要影響因素
實(shí)現(xiàn)世界持久和平與發(fā)展是世界人民的共同愿望，是構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的前提和基礎(chǔ)，也是當(dāng)前世界發(fā)展潮流。習(xí)近平總書(shū)記指出：“什么是當(dāng)今世界的潮流？答案只有一個(gè)，那就是和平、發(fā)展、合作、共贏。”[3]影響世界和平發(fā)展的因素是什么？怎樣實(shí)現(xiàn)世界的持久和平與發(fā)展？這是世界人民和各國(guó)政府共同面對(duì)的時(shí)代課題，應(yīng)當(dāng)深刻思考和平與發(fā)展問(wèn)題對(duì)中國(guó)、世界，乃至對(duì)全人類(lèi)的重要影響。
和平與發(fā)展關(guān)乎世界各國(guó)各民族正確發(fā)展方向的選擇
一國(guó)的發(fā)展方向決定國(guó)家的道路走向，在政治多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)愈加顯著的今天，世界上任何一個(gè)國(guó)家都不可能獨(dú)善其身地存在，都必然與其他國(guó)家有著客觀的聯(lián)系。因此，必須思考如何選擇并堅(jiān)定正確的發(fā)展方向，這也是關(guān)系國(guó)家生死存亡的大問(wèn)題。在選擇發(fā)展方向時(shí)必須緊緊圍繞和平與發(fā)展的共同目標(biāo)。和平與發(fā)展是國(guó)際范圍內(nèi)重大且?guī)в腥中院蛻?zhàn)略性的問(wèn)題，關(guān)系到人民的根本利益，也關(guān)系著一個(gè)國(guó)家和民族的前途命運(yùn)。全世界人民和各國(guó)政府都要重點(diǎn)解決和平與發(fā)展問(wèn)題。為了完成好這一全世界的共同任務(wù)，我們要深刻理解和平與發(fā)展，從經(jīng)濟(jì)秩序的構(gòu)建和政治格局的塑造出發(fā)，合理地對(duì)待和平與發(fā)展之間的辯證關(guān)系。既要正確看待世界政治多極化的歷史潮流，又要積極融入世界經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展行列。當(dāng)前，與人類(lèi)文明發(fā)展相違背的強(qiáng)國(guó)主宰世界的兩極格局已經(jīng)終結(jié)，單邊主義和強(qiáng)權(quán)政治局面已經(jīng)破裂，世界正朝著政治多極化的方向發(fā)展，這也反映出世界上謀求和平與發(fā)展的力量日益強(qiáng)大，反對(duì)單邊主義和霸權(quán)主義的和平之聲愈發(fā)響亮，這是“時(shí)代進(jìn)步的要求，符合各國(guó)人民的利益，有利于世界和平與安全”。[4]
和平與發(fā)展關(guān)乎世界各國(guó)發(fā)展方針政策的制定
國(guó)家制定發(fā)展戰(zhàn)略要堅(jiān)持正確的世界觀和方法論，一切從實(shí)際出發(fā)，不僅要符合本國(guó)的國(guó)情，而且要洞察世界風(fēng)云變幻，契合世界的時(shí)代主題和發(fā)展?fàn)顩r。世界和平能為各國(guó)的發(fā)展提供安定的環(huán)境，只有在和平的環(huán)境下，各國(guó)才能更好地謀求自身的發(fā)展。因此，在制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)首先要解決的問(wèn)題是如何為維護(hù)世界和平做出更大貢獻(xiàn)。中國(guó)在總結(jié)過(guò)去長(zhǎng)期落后的發(fā)展?fàn)顩r中得出重要經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，即不能關(guān)起門(mén)來(lái)搞建設(shè)，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持對(duì)外開(kāi)放，與世界各國(guó)一起共同攜手向前。同時(shí)，還必須深刻認(rèn)識(shí)到，共同發(fā)展能為世界和平提供堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，只有各國(guó)普遍實(shí)現(xiàn)了高水平高質(zhì)量的發(fā)展，才能擺脫貧窮落后與無(wú)知愚昧，才能攜起手來(lái)推動(dòng)世界和平與發(fā)展。
維護(hù)世界持久和平與發(fā)展的普遍呼聲和行動(dòng)，為實(shí)現(xiàn)世界和平與發(fā)展提供了前所未有的歷史機(jī)遇。但世界百年未有之大變局的加速演進(jìn)，既蘊(yùn)藏著推動(dòng)世界和平與發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇，也提出了影響世界和平與發(fā)展的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。要以辯證思維看待機(jī)遇和挑戰(zhàn)、看待“危”和“機(jī)”的互動(dòng)關(guān)系，善于“把握特殊對(duì)象的特殊邏輯”[5]，既看到“危”“機(jī)”并存，更要透過(guò)這一表象挖掘轉(zhuǎn)“危”為“機(jī)”的方法論路徑。
世界百年未有大變局帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)
在一定程度上，世界百年未有之大變局給一些發(fā)展中國(guó)家?guī)?lái)了發(fā)展契機(jī)。近年來(lái)，西方部分國(guó)家表現(xiàn)出了違背世界人民意愿的外交懈怠狀態(tài)，不愿與世界各國(guó)人民一道承擔(dān)為全人類(lèi)謀幸福的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。例如，在歐洲能源危機(jī)影響下，歐洲各國(guó)自謀出路，多國(guó)先后宣布退出《能源憲章條約》。西方國(guó)家這種背棄公認(rèn)國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則的做法與中國(guó)積極維護(hù)世界和平發(fā)展的外交策略形成鮮明對(duì)比。中國(guó)以“中國(guó)之治”為世界貢獻(xiàn)中國(guó)方案，在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等領(lǐng)域?yàn)槭澜缣峁┲袊?guó)智慧，為發(fā)展中國(guó)家提供廣闊發(fā)展空間，推進(jìn)全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展。同時(shí)，在世界百年未有之大變局下，各國(guó)之間利益沖突較為激烈，局勢(shì)動(dòng)蕩不安，存在許多“假和平”的外交危機(jī)，主要表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治和意識(shí)形態(tài)各領(lǐng)域。這種危機(jī)既是社會(huì)形態(tài)演變發(fā)展的必然產(chǎn)物，也是人類(lèi)社會(huì)演進(jìn)過(guò)程中難以避免的矛盾沖突。如果不能以正確的策略積極應(yīng)對(duì)，潛在的危機(jī)勢(shì)必釀成大禍，對(duì)人類(lèi)共同命運(yùn)造成威脅，波及世界上多個(gè)國(guó)家眾多領(lǐng)域的發(fā)展。因此，我們必須堅(jiān)持用系統(tǒng)觀念正視百年未有之大變局帶來(lái)的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。
積極錘煉世界百年未有之大變局之下轉(zhuǎn)“危”為“機(jī)”的本領(lǐng)
要認(rèn)識(shí)到世界百年未有之大變局帶來(lái)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，更要把搶抓機(jī)遇、應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)、防范風(fēng)險(xiǎn)的意識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的對(duì)策和實(shí)際的行動(dòng)。如何緊緊抓住戰(zhàn)略機(jī)遇，善于應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)和考驗(yàn)，是每一個(gè)國(guó)家都應(yīng)思考并解決的問(wèn)題。一方面，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主、自信自立。這是中國(guó)共產(chǎn)黨百年來(lái)始終堅(jiān)持的重要原則，也是百年奮斗取得成功的歷史經(jīng)驗(yàn)，更是新發(fā)展階段搶抓機(jī)遇、迎接挑戰(zhàn)、防范風(fēng)險(xiǎn)的戰(zhàn)略定力。堅(jiān)持自信自立，就是堅(jiān)持中國(guó)的問(wèn)題由中國(guó)人民自己來(lái)解決。只有堅(jiān)持獨(dú)立自主，才能在國(guó)家面對(duì)生存和發(fā)展問(wèn)題時(shí)，將主動(dòng)權(quán)掌握在自己的手中，才能保證以昂揚(yáng)的姿態(tài)屹立于世界民族之林。另一方面，必須堅(jiān)持敢于斗爭(zhēng)、善于斗爭(zhēng)的精神。新時(shí)代要開(kāi)展具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)，在維護(hù)世界和平與發(fā)展的國(guó)際舞臺(tái)同樣表現(xiàn)得十分明顯，尤其在經(jīng)濟(jì)、科技、信息特別是在社會(huì)制度、意識(shí)形態(tài)方面。這就要求我們站在歷史正確的一邊，站在世界正義的一邊，站在絕大多數(shù)的世界人民一邊，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為世界和平與發(fā)展作出貢獻(xiàn)。
中國(guó)式現(xiàn)代化鑄就世界持久和平與發(fā)展的強(qiáng)大力量
黨的二十大對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵要義作出精準(zhǔn)而全面的概括，深刻指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。”[6]中國(guó)式現(xiàn)代化是新時(shí)代中國(guó)對(duì)世界和平與發(fā)展事業(yè)貢獻(xiàn)的新智慧與新方案，中國(guó)國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的穩(wěn)步提升，對(duì)世界產(chǎn)生重大且深遠(yuǎn)的積極影響，凝聚了鑄就世界持久和平與發(fā)展的強(qiáng)大力量。
推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，深刻改變國(guó)際力量對(duì)比
中國(guó)式現(xiàn)代化的推進(jìn)使中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)中央，國(guó)際地位顯著提升，推動(dòng)國(guó)際力量對(duì)比發(fā)生積極改變。中國(guó)式現(xiàn)代化是在世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的強(qiáng)大潮流中產(chǎn)生發(fā)展的，取得了重大歷史性成就，改變了社會(huì)主義和資本主義在全球范圍內(nèi)的力量對(duì)比。也更進(jìn)一步向世界展示了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，昭示著中國(guó)綜合國(guó)力的穩(wěn)步攀升。中國(guó)成功實(shí)現(xiàn)追趕，短時(shí)間內(nèi)創(chuàng)造了巨大的發(fā)展成就，憑借14億人口的現(xiàn)代化規(guī)模超越當(dāng)今所有現(xiàn)代化國(guó)家總?cè)丝凇?ldquo;中國(guó)式現(xiàn)代化為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化提供了新的選擇”[7]，為世界現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展拓寬了路徑，使得發(fā)展中國(guó)家將看齊目光向東方轉(zhuǎn)移，中國(guó)式現(xiàn)代化加速了國(guó)際力量東升西降的格局演變進(jìn)程，增強(qiáng)了世界和平與發(fā)展的進(jìn)步力量。隨著改革開(kāi)放的不斷推進(jìn)，在中國(guó)式現(xiàn)代化的理論和道路指引下，整個(gè)國(guó)際格局和力量對(duì)比開(kāi)始出現(xiàn)了持續(xù)而深刻的調(diào)整，加快了中國(guó)向世界舞臺(tái)中央走近的步伐。
創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧
中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)，為世界和平與發(fā)展貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)方案、中國(guó)力量。中國(guó)式現(xiàn)代化走和平發(fā)展道路的要求凸顯了強(qiáng)烈的中華文明的和平性特質(zhì)。“和平、和睦、和諧是中華民族5000多年來(lái)一直追求和傳承的理念，中華民族的血液中沒(méi)有侵略他人、稱王稱霸的基因。”[8]中國(guó)式現(xiàn)代化是對(duì)中華民族傳統(tǒng)和平基因的傳承和轉(zhuǎn)化。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“中華文明具有突出的和平性，從根本上決定了中國(guó)始終是世界和平的建設(shè)者、全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者、國(guó)際秩序的維護(hù)者”[9]。中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的和平基因，如“親仁善鄰、和諧萬(wàn)邦”的和平理念，“以和為貴、和而不同”的處世原則，“海納百川、有容乃大”的天下情懷等。中國(guó)式現(xiàn)代化植根傳統(tǒng)文化沃土，傳承并發(fā)展了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)人類(lèi)文明的進(jìn)步產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，促進(jìn)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的不斷發(fā)展，向世人展示出不同于西方的文明發(fā)展現(xiàn)代化的新模式。促進(jìn)全人類(lèi)的文明交流，不僅蘊(yùn)含著豐富的中華文明智慧，而且飽含著有別于西方以資本主義、兩極分化為中心的文明形態(tài)，倡導(dǎo)世界各國(guó)尊重文明多樣性，以包容的心態(tài)接納不同特色的文明形態(tài)，為全人類(lèi)的進(jìn)步與發(fā)展凝聚磅礴文化之力。
構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，推動(dòng)世界持久和平與發(fā)展
推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體的中國(guó)實(shí)踐，在維護(hù)世界和平、推動(dòng)世界發(fā)展、化解地區(qū)矛盾與沖突等方面，作出了巨大貢獻(xiàn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“各國(guó)交往頻繁，磕磕碰碰在所難免，關(guān)鍵是要堅(jiān)持通過(guò)對(duì)話協(xié)商與和平談判，妥善解決矛盾分歧，維護(hù)相互關(guān)系發(fā)展大局。”[10]這就揭示了世界各國(guó)既相互聯(lián)系、不可分割，又各自獨(dú)立、利益交織的客觀現(xiàn)狀。構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體是中國(guó)式現(xiàn)代化道路的實(shí)踐指向，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持胸懷天下的應(yīng)然產(chǎn)物，為構(gòu)建“持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界”[11]提供了發(fā)展方向。中國(guó)式現(xiàn)代化與人類(lèi)命運(yùn)共同體在理論邏輯和實(shí)踐指向上具有高度一致性、契合性。其一，作為中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體既能彰顯中國(guó)的大國(guó)擔(dān)當(dāng)，更能將中國(guó)式現(xiàn)代化的世界性意義凸顯得淋漓盡致。習(xí)近平總書(shū)記指出：“中國(guó)對(duì)外開(kāi)放，不是要一家唱獨(dú)角戲，而是要?dú)g迎各方共同參與；不是要謀求勢(shì)力范圍，而是要支持各國(guó)共同發(fā)展；不是要營(yíng)造自己的后花園，而是要建設(shè)各國(guó)共享的百花園”。[12]這表明，中國(guó)與世界各國(guó)的聯(lián)系只會(huì)日趨緊密，中國(guó)始終都愿同世界各國(guó)聯(lián)手，在世界大變局中共生存、謀大同。其二，中國(guó)式現(xiàn)代化為人類(lèi)命運(yùn)共同體的構(gòu)建提供了重要的理論支撐和價(jià)值基礎(chǔ)。黨的二十大對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化從經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行全面闡述，這與人類(lèi)命運(yùn)共同體的價(jià)值旨?xì)w相一致。推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體和推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)，是中國(guó)共產(chǎn)黨為謀求并實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)共同價(jià)值而采取的重大行動(dòng)，符合馬克思主義為實(shí)現(xiàn)人的全面解放和發(fā)展的最終目的。
增強(qiáng)維護(hù)世界持久和平與發(fā)展的歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神
黨的二十大提出了“為人類(lèi)和平與發(fā)展崇高事業(yè)作出新的更大的貢獻(xiàn)”[13]的要求，表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨致力于人類(lèi)和平與發(fā)展的崇高事業(yè)的強(qiáng)烈愿望，鑄就了為人類(lèi)作出更大貢獻(xiàn)的志氣、骨氣、底氣。中國(guó)共產(chǎn)黨走過(guò)百余年的歷程，經(jīng)過(guò)百余年的艱苦奮斗，為世界和平發(fā)展創(chuàng)造了一系列的中國(guó)奇跡。
維護(hù)世界持久和平與發(fā)展的歷史自覺(jué)
一是以不屈不撓的民族意志探索出擺脫“三座大山”壓迫的民族解放之路，為世界其他被壓迫人民和被壓迫民族謀求解放締造奇跡。對(duì)中華民族來(lái)說(shuō)，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始經(jīng)歷了極為苦難的遭遇，中國(guó)不僅遭受物質(zhì)利益的極大損失，更重要的是民族尊嚴(yán)和自信心遭到嚴(yán)重踐踏。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生后帶領(lǐng)中國(guó)人民經(jīng)過(guò)艱苦抗?fàn)幣c不懈奮斗，最終取得了民族獨(dú)立和人民解放，對(duì)世界上其他國(guó)家被壓迫民族和被壓迫人民的解放事業(yè)具有非同尋常的啟示意義，為世界被壓迫民族謀求民族獨(dú)立和人民解放提供了成功范式，增強(qiáng)了擺脫帝國(guó)主義、殖民主義、霸權(quán)主義侵略壓迫的堅(jiān)定信心。
二是以矢志不渝的執(zhí)著精神探索出一條符合經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后國(guó)家實(shí)際的革命道路，為世界廣大發(fā)展中國(guó)家走向獨(dú)立自強(qiáng)指明方向。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，建立了中華人民共和國(guó)，確立了社會(huì)主義制度。這是繼俄國(guó)十月革命勝利后又一次具有世界重大歷史意義的奇跡。在人民爭(zhēng)取解放的偉大斗爭(zhēng)中，中國(guó)共產(chǎn)黨胸懷天下、放眼世界，堅(jiān)決支持亞非拉國(guó)家擺脫殖民統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，引領(lǐng)世界格局發(fā)生有利于社會(huì)主義國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的根本性變革，少數(shù)大國(guó)稱霸世界的局面正在成為過(guò)去。
三是以艱苦卓絕的奮斗之氣探索出符合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)路徑，為世界社會(huì)主義事業(yè)貢獻(xiàn)了中國(guó)方案。在長(zhǎng)期探索的基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨找到了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，繼而回答并解決了“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，建設(shè)什么樣的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、怎樣建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，建設(shè)什么樣的長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長(zhǎng)期執(zhí)政的馬克思主義政黨”[14]等時(shí)代課題，推動(dòng)中國(guó)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。
四是以開(kāi)拓創(chuàng)新的治國(guó)理念探索出改革開(kāi)放的創(chuàng)新之路，為廣大發(fā)展中國(guó)家提供了經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的成功模式。在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，中國(guó)實(shí)現(xiàn)了從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的轉(zhuǎn)變，通過(guò)開(kāi)放積極融入世界經(jīng)濟(jì)體系，發(fā)展為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的引領(lǐng)者和貢獻(xiàn)者。
黨的二十大提出了中國(guó)共產(chǎn)黨“有信心、有能力為世界和平與發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)”[15]的堅(jiān)定意志和新的要求。這些新要求既表現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神，表現(xiàn)為制定一系列維護(hù)世界和平發(fā)展的戰(zhàn)略策略主張，也表現(xiàn)為以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)人類(lèi)文明進(jìn)步的戰(zhàn)略謀劃。當(dāng)前，“中國(guó)將堅(jiān)持走和平發(fā)展之路,始終做世界和平的建設(shè)者；堅(jiān)持走改革開(kāi)放之路，始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者；堅(jiān)持走多邊主義之路，始終做國(guó)際秩序的維護(hù)者”[16]，在維護(hù)持久和平與發(fā)展的世界舞臺(tái)上表現(xiàn)出了更為鮮明的歷史自覺(jué)和主動(dòng)精神。
維護(hù)世界持久和平與發(fā)展的主動(dòng)精神
一是堅(jiān)持多邊主義，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體。堅(jiān)持胸懷天下，將中國(guó)之治貢獻(xiàn)于世界，是習(xí)近平外交思想的核心內(nèi)容之一。人類(lèi)命運(yùn)共同體理念早已多次被寫(xiě)入聯(lián)合國(guó)等國(guó)際組織文獻(xiàn)，在國(guó)際上的影響力日趨重大。中國(guó)始終高舉人類(lèi)命運(yùn)共同體的外交旗幟，堅(jiān)持多邊主義，構(gòu)建了以中非、中阿、中拉命運(yùn)共同體等區(qū)域性命運(yùn)共同體，不斷推進(jìn)人類(lèi)命運(yùn)共同體建設(shè)走深走實(shí)，成為國(guó)際公平正義的堅(jiān)定維護(hù)者。
二是積極完善伙伴關(guān)系，推動(dòng)構(gòu)建新型國(guó)際關(guān)系。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)加快構(gòu)筑更加堅(jiān)固的外交關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，鞏固與周邊國(guó)家的伙伴關(guān)系，與各國(guó)的外交活動(dòng)不斷向縱深發(fā)展，新型大國(guó)外交戰(zhàn)略取得豐碩成果，為維護(hù)世界百年未有之大變局之下的全球秩序發(fā)揮了積極作用，切實(shí)將維護(hù)國(guó)際秩序落實(shí)到行動(dòng)上。
三是加強(qiáng)“一帶一路”建設(shè)，促進(jìn)交流互鑒，為世界和平與發(fā)展助力。“一帶一路”建設(shè)是全面擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放的重要舉措，溝通東亞和歐洲的經(jīng)濟(jì)圈，為我國(guó)的發(fā)展和世界的經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供廣闊空間。習(xí)近平總書(shū)記指出，“這‘一帶一路’，就是要再為我們這只大鵬插上兩只翅膀，建設(shè)好了，大鵬就可以飛得更高更遠(yuǎn)。”[17]在“一帶一路”倡議實(shí)施下，不僅能促進(jìn)世界經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，還可以加強(qiáng)共建國(guó)家和地區(qū)的文明交流，具有十分深遠(yuǎn)的意義。
四是深入推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，努力創(chuàng)造人類(lèi)文明新形態(tài)，促進(jìn)全人類(lèi)現(xiàn)代化進(jìn)程。中國(guó)式現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨在深刻分析國(guó)情、世情和黨情后提出的，是具有中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)代化發(fā)展之路，從根本上超越了西方資本主義現(xiàn)代化，開(kāi)創(chuàng)了人類(lèi)文明新形態(tài)，實(shí)現(xiàn)世界現(xiàn)代化理念和實(shí)踐的重大創(chuàng)新。中國(guó)式現(xiàn)代化為世界上其他發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化開(kāi)新路、辟新徑，它所創(chuàng)造的人類(lèi)文明新形態(tài)為世界文明寶庫(kù)增添新內(nèi)容，為世界和平與發(fā)展事業(yè)提供新動(dòng)能，表現(xiàn)出中國(guó)強(qiáng)烈的歷史主動(dòng)精神和國(guó)際擔(dān)當(dāng)。
【本文作者為遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；本文系國(guó)家社科基金項(xiàng)目“新時(shí)代新征程中國(guó)共產(chǎn)黨的使命任務(wù)研究”（編號(hào)23ZDA010）研究成果；遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生閆鑫對(duì)本文亦有貢獻(xiàn)】
注釋
[1][6][7][13][15]習(xí)近平：《高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》，北京：人民出版社，2022年，第61頁(yè)、第23頁(yè)、第17頁(yè)、第16頁(yè)、第57頁(yè)。
[2]習(xí)近平：《攜手同行現(xiàn)代化之路——在中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上的主旨講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2023年3月16日，第1版。
[3]《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第一卷），北京：外文出版社，2018年，第266頁(yè)。
[4]江澤民：《論三個(gè)代表》，北京：人民出版社，2002年，第182頁(yè)。
[5]《馬克思恩格斯全集》（第1卷），北京：人民出版社，1995年，第359頁(yè)。
[8]習(xí)近平：《在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上的講話》，北京：人民出版社，2021年，第16頁(yè)。
[9]《習(xí)近平在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào) 擔(dān)負(fù)起新的文化使命努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》，《人民日?qǐng)?bào)》，2023年6月3日，第1版。
[10]習(xí)近平：《論堅(jiān)持推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018年，第30頁(yè)。
[11]《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第四卷），北京：外文出版社，2022年，第545頁(yè)。
[12]《習(xí)近平談治國(guó)理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年，第42頁(yè)。
[14]《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，北京：人民出版社，2021年，第25—26頁(yè)。
[16]習(xí)近平：《在中華人民共和國(guó)恢復(fù)聯(lián)合國(guó)合法席位50周年紀(jì)念會(huì)議上的講話》，《人民日?qǐng)?bào)》，2021年10月26日，第2版。
[17]《習(xí)近平關(guān)于協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2015年，第78頁(yè)。
責(zé)編：李 懿／美編：王嘉騏