【本期金句】

開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源，也是文化自信的顯著標志。中華文明的博大氣象，就得益于中華文化自古以來開放的姿態(tài)、包容的胸懷。

——2023年6月，習近平在文化傳承發(fā)展座談會上的講話

【本期領學人】

朱鳴 中國星網(wǎng)網(wǎng)絡創(chuàng)新研究院黨群主管

構建人類命運共同體，是新時代中國回答“建設一個什么樣的世界、如何建設這個世界”時代之問的中國方案。作為習近平外交思想的精髓要義，人類命運共同體理念成為新時代中國極具標識性的重要概念創(chuàng)新、話語創(chuàng)新。這一理念實現(xiàn)創(chuàng)新的內(nèi)在機理就是“兩個結(jié)合”。特別是通過“第二個結(jié)合”，把馬克思主義解放全人類的崇高追求與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天下情懷有機結(jié)合起來，使中國方案更有歷史縱深、更富歷史智慧、更具歷史啟迪，這正是其能彰顯強大國際影響力、感召力、塑造力的重要原因。

把握構建人類命運共同體的中華文化意蘊，有助于更深入理解這一理念的思想淵源，有助于我們堅定歷史自信、文化自信，堅持胸懷天下，與各國攜手推動世界朝著構建人類命運共同體方向前行。

構建人類命運共同體理念傳承親仁善鄰、協(xié)和萬邦的處世之道

構建人類命運共同體著眼于整個人類未來的境遇，把握了當今時代國與國、人與人之間一榮俱榮、一損俱損的休戚相關的現(xiàn)實狀態(tài)，展現(xiàn)出廣闊、宏大的國際視野和世界情懷。“天下為公”“大同世界”是中國古代有識之士對理想政治生活、社會狀態(tài)的一種追求和構想。人類命運共同體傳承了中國古人的這種追求。

中華文化善于從全部、從整體看世界，以天下觀天下。抱有天下情懷的古人，自然生發(fā)出對世界、對他國的責任感和擔當精神。“協(xié)和萬邦”在《尚書·堯典》中有明確記錄：“克明俊德，以親九族。九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協(xié)和萬邦。”中華文化中的“和”是在尊重差異性和多樣性基礎上的統(tǒng)一，在此基礎上形成了“和實生物”“和而不同”“以和為貴”“保合太和”“協(xié)和萬邦”的和文化。和文化是中華文化中非常重要的一個范疇，中華文明在和文化的滋養(yǎng)下，以親、仁的態(tài)度友善對待鄰邦，古代中國與周邊部族的關系更多是一種建立在地緣關系基礎上的文化關系。古代中國以其文化的吸引力、政治制度的影響力、道德的感召力，能夠使“近者悅，遠者來”，與其他國家形成的是以“禮”為核心的互動。

天下情懷滋養(yǎng)了中華文明協(xié)和萬邦的處事之道和治世理想，這成為植根于中國人血脈中的觀察世界、思考世界的方式。今天中國尋求破解世界問題的方案，是站在世界各國整體利益之上，超越國家、民族、種族界限，但同時充分尊重不同國家、民族在文化上、制度上的差異性和多樣性，著眼于攜手應對人類共同面臨的挑戰(zhàn)，著力塑造公正平等、共建共享的國際環(huán)境，打造命運與共的共同體，這為人類未來探索了一種更加文明和諧的共存模式。

構建人類命運共同體理念傳承惠民利民、安民富民的價值導向

當今世界發(fā)展極不平衡，貧富差距的問題更加突出。人類命運共同體追求的是共同發(fā)展，著眼的是滿足世界各國人民對美好生活的期待。這與中華文明惠民利民、安民富民的價值導向相互契合。

以何為根本，體現(xiàn)的是價值選擇。中華傳統(tǒng)文化是德治文化，這其中有一個核心內(nèi)容，就是治國應以民為本。以民為本，不是某個朝代某個思想家個別的思想文化，而是中國歷史上大多數(shù)思想家和政治家普遍關注、貫穿整個中國古代社會的具有深厚根基的思想文化，成為中華文明的鮮明價值導向。民本思想早在商周時期就開始萌芽。到了春秋時期重民思想更為突出，這一時期的很多典籍中都有這方面的文字，而孔子、孟子、荀子提出了豐富的民本思想，比如，“節(jié)用而愛人，使民以時”“民為貴，社稷次之，君為輕”“民之為道也，有恒產(chǎn)者有恒心，無恒產(chǎn)者無恒心”“故君人者，欲安，則莫若平政愛民矣”，等等。到了漢唐時期，賈誼提出民為政本，他說：“聞之于政也，民無不為本也。”在明清時期，民本思想繼續(xù)發(fā)展。王夫之說：“一姓之興亡，私也；而生民之生死，公也”。從以上梳理可以看出，以民為本的價值理念在中國傳統(tǒng)文化中一以貫之，中華文明的民本思想極其豐富。

構建人類命運共同體，歸根結(jié)底來說是為滿足世界各國人民對美好生活期待而提出的方案。人類命運共同體，是人與人組成的共同體，人處于核心地位，這個共同體是人在其中能夠安身立命的共同體。而要使人安身立命，就要發(fā)展。發(fā)展是第一要務，適用于各國，每個國家都有發(fā)展的權利和責任。人類命運共同體理念的一條重要內(nèi)涵，就是堅持合作共贏，破解發(fā)展赤字。通過建設開放型世界經(jīng)濟，落實全球發(fā)展倡議，打造富有活力的增長模式、開放共贏的合作模式、平衡普惠的發(fā)展模式，讓發(fā)展成果更多更公平惠及世界各國人民。

構建人類命運共同體理念傳承革故鼎新、與時俱進的精神氣質(zhì)

面對“世界向何處去、人類怎么辦”的時代之問，中國敢于突破西方傳統(tǒng)國際關系理論的窠臼，基于中國實踐、關照人類命運，創(chuàng)造性提出構建人類命運共同體的中國方案。創(chuàng)造精神是中華民族偉大的民族精神。求變求新，是中華文明綿延不絕、生生不息發(fā)展的密碼之一。人類命運共同體理念內(nèi)蘊著中華文明革故鼎新、與時俱進的精神氣質(zhì)。

《大學》記載：“湯之《盤銘》曰：‘茍日新，日日新，又日新。’《康誥》曰：‘作新民。’《詩》曰：‘周雖舊邦，其命維新。’是故君子無所不用其極。”《周易•系辭》說：“日新之謂盛德。”“易窮則變，變則通，通則久”。事物只有不斷突破發(fā)展的局限、打破固化思維的壁壘，才能實現(xiàn)永續(xù)通達的發(fā)展。北宋思想家張載說：“富有者，大無外也；日新者，久無窮也。”認為只有“日新”，事物的發(fā)展才沒有窮盡。中國古人已經(jīng)認識到事物推陳出新、新陳代謝是一種客觀規(guī)律，而要順應規(guī)律就需要不斷地變革、創(chuàng)新，唯有如此，社會才能不斷向前發(fā)展進步。如果因循守舊，不敢變革，就必然會落后于時代、被時代淘汰。

構建人類命運共同體是一個具有重大創(chuàng)新性的理念。這種創(chuàng)新的勇氣和創(chuàng)新的智慧，承襲了中華文明與時俱進、革故鼎新的精神氣質(zhì)。近些年來，新興市場國家和發(fā)展中國家群體性崛起，改變了國際力量對比。今天困擾人類的問題，大多數(shù)是世界性的，如果不通過國與國之間的協(xié)作來解決，單憑一國之力很難徹底消除危機。時移世易，強調(diào)個體優(yōu)先、從權力政治視角出發(fā)的西方國際關系理論越來越不適應時代發(fā)展需要。在世界何去何從的十字路口，中國順應時代潮流、著眼于新的形勢變化、力圖化解矛盾挑戰(zhàn)而提出構建人類命運共同體理念，給世界未來提供全新的方案。

構建人類命運共同體理念深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化沃土，作為引領世界百年未有之大變局正確方向的中國方案，這一理念也再次讓人們領略到中華文化跨越時空的價值，彰顯了中華文明歷久彌新的強大生命力。當前，世界之變、時代之變、歷史之變正以前所未有的方式展開，人類社會面臨前所未有的挑戰(zhàn)。要解決這些難題，不僅需要運用人類今天發(fā)現(xiàn)和發(fā)展的智慧和力量，而且需要運用人類歷史上積累和儲存的智慧和力量。我們要堅持古為今用、推陳出新，深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，結(jié)合時代條件加以繼承和弘揚，賦予其新的涵義，為解決人類面臨的共同問題、為推動建設更加美好的世界提供更多中國智慧、中國價值、中國方案。