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為匠人立傳 為發(fā)展立心

——讀《匠心的邏輯》

中國文聯(lián)出版社最近出版了羅爭玉先生新著 —《匠心的邏輯》,拿到書后,我迫不及待、沉浸式地閱讀了這部匠心之作。自從高校教師轉崗企業(yè)管理工作之后,囿于愈發(fā)有限的讀書時間,我愈加羨慕“書卷多情似故人,晨昏憂樂每相親”的斯人境界,深知選好書、精讀書是能否做到善于學習的關鍵前提。羅爭玉先生是北京大學哲學博士后、研究員,享受國務院特殊津貼專家,先后擔任過大學教師、出版社社長、上市公司總裁?!督承牡倪壿嫛藩毦呓承牡念V且暯恰乐暮统尸F(xiàn)方式無疑是一部難得的弘道佳著,本人讀后受益良多。

▲匠心的邏輯。

“匠心”一詞的本義,原本側重指向藝術或與藝術相關的領域。“匠”指人們的藝術、技藝、技術;“心”指人們的態(tài)度。“匠心”常引用為在某方面的創(chuàng)造性構思,表達了一種對成果輸出近乎嚴苛的自尊和精益求精、盡善盡美的工作氣質。近年來,社會大力倡導的大國工匠精神,其本質就是在呼吁各行業(yè)要以“匠心為弓弩,技術為箭鏃”,止于至善地做好當前工作,干好各自領域的事情,從而有效地提升中國在各產(chǎn)業(yè)鏈各環(huán)節(jié)的整體國際競爭力。作者從“宇宙中地球的存在是一個接近零概率事件”“地球上存在生命和誕生人更是一個接近零概率事件”“天地混沌如雞子,盤古生其中”的中國創(chuàng)世神話,引申出宇宙的匠心。書的上篇,作者通過嫻熟文字和匠心選圖對玉器、香薰、紫砂、刀劍、文房等一些代表性器物蘊藏的匠心進行了解讀,指出“工匠在中國歷史長河中,長久地被限定在社會底層,雖然有著龐大的基數(shù),但他們的名字幾乎都被排斥在浩瀚的歷史典籍之外。然而,在中國足以自足的世俗空間,物質文明的創(chuàng)造,主要是由匠人完成的”,中國歷史上從來不缺優(yōu)秀匠人和匠心文化,中國曾幾度處于世界工匠技術頂峰,器物制造技術備受各國推崇。先輩們的匠心與中華文明相伴相生,不容忘卻,為匠人立傳,為匠心喝彩,正是作者寫作的初心。

▲陜西歷史博物館“大唐遺寶——何家村窖藏出土文物展”上拍攝的鎏金伎樂紋八棱杯。

書的下篇,作者談到匠心與敬畏、與敬業(yè)、與管理、與文明、與哲學等個人和組織息息相關的現(xiàn)實話題。千秋功業(yè),成事在人,然而恰如作者所言,在中國經(jīng)濟飛速發(fā)展的當下,很多行業(yè)、很多企業(yè)、很多員工顯示出不同程度的職業(yè)精神(與我們傳統(tǒng)的匠人精神相通甚至相同的現(xiàn)代精神)缺失的問題。在不同領域的很多勞動力主體似乎遺忘了先輩們的匠心輝煌,浮躁風氣和短視心態(tài)盛行。受社會大環(huán)境的影響,黨政機關、企事業(yè)的管理也呈現(xiàn)出復雜的情況,有些員工敬業(yè)度下滑,過于計較個人得失,缺乏工作主動性,與止于至善的匠心要求相去甚遠,亟需匠心文化的熏陶。作者呼吁讓匠心回歸,讓人更加本真,更加理性,更加智慧,讓各行業(yè)越來越多的人在中國全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標的發(fā)展征程上,牢牢地樹立起新時代的匠心。通讀《匠心的邏輯》,能深刻感受到作者作為孜孜不倦的文化學者,對匠心器物精準的鑒賞解讀功底和樂于分享的格局;作為資深的企事業(yè)管理者,作者干練和睿智地如何讓管理變得簡單而有效進行了解剖式論述,對企業(yè)管理實踐有很強的指導意義;同時,作者以器物文化為主線,讓讀者領悟到匠心對人類文明發(fā)展的意義和作者個人的匠心情懷!

(作者:禹華松,系北大縱橫管理咨詢集團高級合伙人)

【據(jù)《平安校園》雜志2023年第4期】

[責任編輯:鐘超]