【摘要】當前，青年選擇在網(wǎng)絡(luò)社交之外，尋求面對面的新型社交模式。新型社交活動不僅讓青年的身體由“靜止”到“運動”，而且使其心靈從“僵直”到“舒展”，生動的身體知覺和充滿張力的心靈空間增強了青年的自我賦能，使其獲得增強社會適應(yīng)能力的動力和信心。個體化是當代青年的生活特征之一，青年社交需求不是同步減少而是應(yīng)景更迭，新型社交活動當中鮮明的群體身份，某種程度上可以彌補青年在過快個體化裹挾下歸屬感的斷裂，強化其社會融入。新型社交活動呈現(xiàn)出間距化與親密化并存的特征，是青年獲得精神放松的重要渠道，承載了更多抗倦怠、強慰藉的精神紓解功能。

【關(guān)鍵詞】青年 新型社交 社交需求 社會融入

【中圖分類號】C913.5 【文獻標識碼】A

當代社會不斷進步，更加充滿生機活力，而強競爭、快節(jié)奏的勞動生活中也更加需要有效的身心休閑。青年是社會注意力的焦點，也是社會進步和文化發(fā)展的關(guān)鍵力量。當前，青年選擇在網(wǎng)絡(luò)社交之外，尋求面對面的新型社交模式。City Walk（城市漫步）、“密室逃脫”、徒步遠足、飛盤俱樂部等類似的群體休閑項目在青年愛好者當中逐漸風(fēng)靡起來。青年愿意自己去規(guī)劃和探索，拒絕外界強加和陳舊的可參照范例，希望自己的生活歷程呈現(xiàn)出更多的自我決策，在新的社交模式中舒緩壓力、拓展交流、自我賦能和融入社會。

青年新型社交活動通常在戶外或特定場所進行，身體在場的現(xiàn)實空間實踐承載身心紓解功能

時代發(fā)展創(chuàng)造出許多機會，讓個體能夠參與體驗形式新穎的休閑活動。青年樂意加入徒步團游、飛盤俱樂部等活動中臨時搭建起的團隊小組，這些團隊具有半公開的私人特征。青年“以身體為參與、心靈為中心”，熱衷嵌入弱規(guī)訓(xùn)色彩的空間實踐。通過參加組織化寬松、娛樂性強、儀式感鮮明的群組活動，青年渴望從壓力重重的日?？臻g中獲得輕松愜意的閑暇時光，從資源壓縮、社會期待等關(guān)系束縛中暫時擺脫出來，從活動的角色扮演與趣緣強化的社群體驗感受生活的意義。“生命的欲望不僅在于生而存之，而且在于在生存基礎(chǔ)上追求幸福美好的生活。”①面對壓力，強對抗和完全逃避不是青年的主要選項，青年正在以積極的方式創(chuàng)建感官舒適、心靈愉悅的新型空間實踐。

青年具有所屬年齡階段的優(yōu)勢，也同時存在多方面的實際壓力，深刻體會到發(fā)展機會與激烈競爭并存。青年伸展性的成長空間巨大，但個體有效抓住機會并順勢前行的進程中也充滿挑戰(zhàn)。“內(nèi)卷”成為當前的熱門詞匯，也常被用于對一些棘手困境的歸因解釋。因遇到競爭激烈而導(dǎo)致機會稀缺的時候，人們通常使用“內(nèi)卷”來表達內(nèi)心焦慮和困惑。青年所面對的內(nèi)卷困頓需要從中國社會處在高速發(fā)展的歷史階段去全面分析理解。當中國經(jīng)濟總量躍升至世界前列時，高速增長必然要提升為高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建新的社會發(fā)展格局。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的加速升級和新興行業(yè)的出現(xiàn)，造成勞動力市場交織復(fù)雜的形勢，靈活就業(yè)的寬松環(huán)境和雇主嚴苛的勞動規(guī)束并存。勞動生產(chǎn)的高知識技術(shù)要素主導(dǎo)商品和服務(wù)的市場競爭，帶動資本的聚集領(lǐng)域和方向。國家戰(zhàn)略的實現(xiàn)需要高質(zhì)量發(fā)展的先進產(chǎn)業(yè)和高素質(zhì)的創(chuàng)新人才，這兩者是相互促進的生產(chǎn)要素。知識密集型產(chǎn)業(yè)匯聚了一大批中高端青年科技人才，同時傳統(tǒng)勞動力密集產(chǎn)業(yè)和新興服務(wù)類行業(yè)也需要更多的青年。在經(jīng)濟結(jié)構(gòu)不斷轉(zhuǎn)型升級的背景下，勞動力市場對用人的標準及要求明顯提高。青年是勞動力市場的關(guān)鍵群體，擔負著社會生產(chǎn)、知識創(chuàng)造、技術(shù)革新等重要任務(wù)，而青年對自己的職業(yè)規(guī)劃又很有主見，對工作崗位和職業(yè)目標有著自己的判斷選擇。為了實現(xiàn)自我價值和社會價值，青年在高強度和競爭激烈的各個行業(yè)奮力拼搏。

實現(xiàn)自我價值、回饋社會、報效國家的人生目標是中國文化基因鐫刻在青年社會化過程中的普遍內(nèi)涵。然而，在數(shù)字技術(shù)促進下，部分信息渠道特別是某些自媒體渲染成功人生的巔峰，鼓噪偏離常態(tài)的物質(zhì)攫取。一些指向成功結(jié)果的奮斗情懷、職業(yè)規(guī)劃、傳奇故事等輸入青年的意識世界，積極追求最大可能的事業(yè)成功成為青年生活中的關(guān)鍵要義。青年在高度追求功績的社會氛圍中往往難以總是保持理想中的淡定姿態(tài)。在面對信息、符號、輿論等超載的情況下，青年的社會判斷與行為策略可能會偏離正常軌道，甚至可能陷入自我懷疑的怪圈。青年生存狀態(tài)充滿張力，一方面需要加快適應(yīng)高速運轉(zhuǎn)的社會，融入成功結(jié)果期待和獲取當中；另一方面需要在外界的效能目標下，找到身心恢復(fù)的有效調(diào)節(jié)手段。

青年渴望自我獨立、心理愉悅和個性自由等，追求寬松、新潮、歡暢的健康生活氛圍。青年各類需求較為強烈，同時遭遇煩惱和挫折的機會也多，從逆境中自我恢復(fù)的需求也特別突出。在某些場景下，青年容易萌生出這樣的感慨，對于現(xiàn)實生活的美好想象在殘酷事實面前不堪一擊，“自己想得到的”常常并不是“自己能得到的”。精神自由固然可貴和必須，選擇自由看上去也很美，但自由地選擇也會加重青年理性計算的心理負荷，關(guān)鍵事務(wù)的利弊權(quán)衡是一道繞不過去的難題。青年無法總是找到靈丹妙藥。反而，出于青年的思想開放和情緒沖動，必要的、冷靜的討論和交流環(huán)節(jié)經(jīng)常被省略，已有的他人處理關(guān)鍵事務(wù)的參照又難入青年的法眼。青年需要新的社交模式去創(chuàng)造歡樂、舒緩緊張、愉悅身心、拓展交流，新型社交活動是青年獲得精神放松的重要渠道，逐漸承載了更多抗倦怠、強慰藉的精神紓解功能。

青年從新型社交活動中找到休閑自我的樂趣，享受滿意的人際體驗。他們從身體在場的人際互動中，更加真切地感知著自己的壓力宣泄和情感滿足，也更加真實地了解他人的內(nèi)心世界。青年日常生活中遇到一些枯燥壓抑、反復(fù)糾纏的瑣細之事，常常因為身體的靜止和環(huán)境的約束難以真正消除對心靈的困擾。青年從常規(guī)的身體狀態(tài)切換到自由的身體活躍狀態(tài)后，自我關(guān)注的重點從行為舉止對標外界轉(zhuǎn)變?yōu)樽駨淖约旱男睦砀惺?，進而產(chǎn)生更多積極的自我及群體意象。

新型社交活動通常在遠離日常單調(diào)環(huán)境的戶外或者特定場所進行，青年身體感官和肌肉運動的頻率及強度激增，身體在場的現(xiàn)實強化不斷刷新自我的存在意識。豐富的身體知覺加上愜意的自然環(huán)境、趣緣相似的人際互動等容易促使青年心靈獲得釋放，卸下日常扮演角色的種種包袱，更加自然和主動地同他人建立關(guān)系。一旦擺脫了日常僵硬和中規(guī)中矩的身體姿態(tài)，自由靈活的身體語言逐漸滋養(yǎng)青年生活的自我控制和自我掌控感。新型社交活動不僅讓青年的身體由“靜止”到“運動”，而且讓青年的心靈從“僵直”到“舒展”，生動的身體知覺和充滿張力的心靈空間構(gòu)筑了青年有力的自我賦能，使其可以從平時緊湊繁重事務(wù)中找到些許緩釋的機會，獲得增強社會適應(yīng)能力的動力和信心。

青年新型社交活動流行普遍的儀式感，以符號的文化邏輯強化社會融入

為了緩解過度競爭及沉重壓力帶來的心理負荷，青年新型社交活動尋求一種強圈層屬性的社會融入，這些活動逐步發(fā)展為圈層時空的社會實踐，其中多以體育健身、戶外運動、休閑娛樂、才藝愛好等為主。上述內(nèi)容通常具有社會共識程度較高的價值觀特質(zhì)，因而能夠聚攏青年非常廣泛的參與。青年新型社交活動表現(xiàn)出單純的娛樂主旨，活動時也特別注意集中聚焦娛樂主題，主要發(fā)揮精神釋緩的作用，最大可能回避掉可能瓦解團結(jié)的干擾因素。青年參加這些社交活動的動機也很簡單，首要目的就是心靈自由放松和身體自主控制，其他多余和衍生的作用屬于順其自然或者錦上添花的結(jié)果。

青年主張個性獨立，但過于疏遠的社會距離也會造成他們強烈的孤獨感。青年可以通過擴展人際交往的邊界疆域來增強自我賦能。競爭讓青年對過密的社會距離保持警覺，針對這些競爭事務(wù)的邊界意識較為顯著，青年常常選擇收斂式的做法，將邊界疆域控制在最少成本付出的范圍。但這種“內(nèi)心屏障”的普遍現(xiàn)象并不必然直接溢出到非競爭事務(wù)當中，反而使青年熱衷在新型社交活動這樣的非競爭事務(wù)領(lǐng)域彌補式地強化社會關(guān)聯(lián)。青年具有清醒的界別意識，通常認為自己所遇到的許多結(jié)構(gòu)性難題需要通過推動發(fā)展去解決，而發(fā)展離不開努力和必要的時間。青年可以接受對于難題的容忍和等待，但對于精神釋緩和壓力宣泄的通道則要求及時、有趣、有效。

新型社交活動具有時空的溢出效應(yīng)，經(jīng)過青年數(shù)字符號的加工修飾，制造出活動參與者希冀樹立的社會及人際形象。青年熱衷于利用自媒體平臺完成群組活動的信息透露，修飾后的數(shù)字化記錄除了滿足青年留存美好時光的記憶需要之外，還承載著社交的分享與宣示功能，表達對身體自由的掌握、空閑時間的安排、趣緣自主的追求以及社會關(guān)系的維護等。溢出效應(yīng)的核心指向之一是青年尋找時機突破區(qū)隔重圍，享受心靈自由的同時間接增加社會資本。有規(guī)律的休閑活動經(jīng)過儀式感的渲染，凸顯了非制度化的弱組織秩序。青年接受半開放半閉合的空間實踐，既能夠較好地調(diào)節(jié)社交規(guī)模的過快擴展，避免淡化趣緣活動的正規(guī)性；又能夠支撐信息透露的吸引力和賦魅感，讓社交的獲得感和溢出功能恰當散發(fā)。

青年參與這些活動本身主要追求增加社會適應(yīng)的規(guī)范結(jié)果，核心維度是社會恢復(fù)力或優(yōu)勢領(lǐng)域的心理賦能，從而豐富參與競爭的資本積累。青年這些半公開半私人的新型社交活動，由于不涉及利益對抗、機會競爭或者觀念沖突等，所體現(xiàn)出的社會融入文化功能和經(jīng)濟商機能夠迅速得到市場主體的追捧與放大。市場主體通過直接的經(jīng)濟資本輸入，提供開展活動的保障條件；或者間接通過媒介平臺設(shè)置議程，實際引導(dǎo)和渲染青年社交活動的再生產(chǎn)?；谇嗄晖⒌男睦硇枰?，這些活動的規(guī)模和影響不斷壯大，成為青年文化中一種顯著的符號標識。青年新型社交活動當中鮮明的群體身份，某種程度上可以彌補青年在過快個體化裹挾下歸屬感的斷裂。

青年新型社交活動流行普遍的儀式感。借助新媒體平臺與技術(shù)，每一個人在群里都有機會或者需要親自出場，自我表露和觀看他人表演是這些社交活動的重要內(nèi)容之一。青年積極參與和主動表達既有助于維系群組的融洽氛圍，也成為活動長期持續(xù)下去的吸引動力。盡管這些活動離不開骨干的組織者，但參與的每位青年都能夠自主地表露自我，傳遞自己的聲音，發(fā)揮出影響群員的作用，并且也很容易得到來自大家的鼓勵和支持。實際上，這些活動能夠隨時啟動線上互動，保持了一種“不斷線”的交流狀態(tài)，讓參與其中的青年感到高黏度的群體融入。當然，上述狀況不會自動發(fā)生完成，需要有得力的關(guān)鍵人物以及群員的相互配合。趣緣的相似吸引加上參與活動的現(xiàn)實收益，共同促進線上線下互動的良好圈子氛圍。

儀式感進一步強化了青年的社會融入。群內(nèi)成員之間保持活躍的線上互動已經(jīng)成為青年非常熟悉和喜歡的社交文化，大家共同營造整個活動的可視感。較為頻繁和相對自由的意見表達以及普遍正向積極的情感反饋，使得融入群體的門檻較低，同時易得的社會支持將趣緣活動穩(wěn)定下來并傳遞開來。青年發(fā)動打卡、曬圖、跟帖等網(wǎng)絡(luò)行為，通過這些廣泛的自我表露，由網(wǎng)絡(luò)儀式再造群體身份，在符號空間實踐的意義上樹立了這些新型社交活動的合理性。物理空間和網(wǎng)絡(luò)場域的貫通使用反映了青年社交文化的開放姿態(tài)，只不過在強化符號邊界的品位修飾與維護當中，折射出一定程度的區(qū)隔話語。顯然，這種以青年文化品位為底色的區(qū)隔形態(tài)并不是以封閉或阻斷人際交往為目的，更不是迎合或者挑戰(zhàn)社會資源競爭的重新組織化，而是青年基于流芳年華和青春熱情，激活社交文化的廣泛吸納和邊界運作，以符號的文化邏輯強化社會融入。

青年新型社交活動呈現(xiàn)出間距化與親密化并存的特征，在強流動社會中實現(xiàn)情感凝聚

現(xiàn)代化加速了傳統(tǒng)“熟人社會”運行秩序的式微，“陌生人社會”的機制、話語和方式席卷而來。從宏觀社會層面看，在市場精神的浸潤之下，社會活動和人際交往的手段化與工具性聯(lián)結(jié)越來越多，目的化與情感性聯(lián)結(jié)變得較為脆弱。相應(yīng)后果是人們彼此之間容易引起對立、懷疑和猜忌，互動的防御姿態(tài)明顯加重，一定程度上導(dǎo)致滋生社會冷漠的風(fēng)氣，社會善意難以得到彰顯，社會人際交往關(guān)系呈現(xiàn)出復(fù)雜變化，青年生活情感受到?jīng)_擊的趨勢顯著。當代青年身處中國高速現(xiàn)代化的“快車道”，一方面，青年生命活力旺盛、精力充沛、奮發(fā)有為，在參與推進現(xiàn)代化的進程中思想前衛(wèi)、敢于創(chuàng)新、行為活躍；另一方面，青年初入社會、涉世不深，生理成熟與社會適應(yīng)挑戰(zhàn)雙重交織。青年的一舉一動成為洞察社會變遷的象征與符號，折射出社會整體精神面貌的轉(zhuǎn)變。

青年社交活動呈現(xiàn)出間距化與親密化并存，“遠離群體孤獨”和“保留個體空間”相博弈的特征。中國高速的發(fā)展與規(guī)模的城鎮(zhèn)化、城市就業(yè)和接受教育的巨大需求，帶來了大規(guī)模的人口流動與遷徙，青年是這其中的生力軍。國家創(chuàng)造機會和條件讓無數(shù)青年投身中國式現(xiàn)代化的壯闊浪潮之中，他們更加便利地進行物理空間的移動，更加自由地選擇在不同城市之間求學(xué)就業(yè)、成家立業(yè)。城市無限的舞臺敞開懷抱等待青年施展才華，與此同時，鄉(xiāng)愁成為遠離故土的青年心里淡淡的底色。青年生活空間的迅速擴展雖然依舊需要基于血緣、地緣、學(xué)緣等關(guān)系的支持與滋潤，但這些濃郁親密色彩的社會關(guān)系漸漸由于地理空間的阻隔、時間聯(lián)系中斷的稀釋等原因，變得不再濃密、功效降低?？總€人奮斗、基于趣緣、志向相投等新元素，青年很容易將陌生時空的對象變?yōu)?ldquo;熟悉”，同時又滿足個體間距化的獨立愿望。

青年選擇在網(wǎng)絡(luò)社交之外，擁抱更接地氣的面對面新型群體社交。目前網(wǎng)絡(luò)社交廣泛普及，雖然虛擬世界的一方港灣也可以讓青年通過網(wǎng)絡(luò)開展互動、排遣孤獨、消磨時光，為他們提供某種程度上可以遮風(fēng)避雨、情感慰藉的空間，但虛擬世界的網(wǎng)絡(luò)社交總歸擺脫不了碎片化、散點式、膚淺型的特征，完全依賴網(wǎng)絡(luò)社交容易造成青年沉迷網(wǎng)絡(luò)、逃避現(xiàn)實。越來越多的青年不再只陷于網(wǎng)絡(luò)社會的人際互動，不再固守“獨居”生活的寂寥，而是在網(wǎng)絡(luò)社交之外尋求現(xiàn)實世界的新型群體社交。他們并不忌憚個體化自我會在新型群體社交中變得黯淡，反而覺得追求個體化不是將毫無活力的原子式個體進行到底，而是通過更多趣緣志向相似個體的集群活動來強力宣示個體化自我的鮮明身份。個體化是當代青年的生活特征之一。但青年再強烈的個體化心聲也常常需要某種社會歸屬來襯托。在個性色彩鮮明的媒介符號世界，青年完成活動經(jīng)歷的許多獨自記錄和復(fù)述，往往蘊含著容易引發(fā)共鳴的、具有普遍秩序化的文化功能。

青年個體化不是外在言行的故意“另類”，也不是內(nèi)心世界的強加“封閉”。在現(xiàn)代化變遷的社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換當中，青年社交需求不是同步減少，而是應(yīng)景更迭。青年社交的情感滿足功能不會隨著現(xiàn)代化變遷而消失，而是在情感輸入通道替代和多元的情況下，堅持遵循優(yōu)先滿足自身所需的目標，青年喜歡選擇構(gòu)造新式社會關(guān)系并且從中獲得情感慰藉和充實。隨著時間的持續(xù)，再陌生的城市在青年眼中也能夠熟悉起來。不過，熟識的城市表象之外，日常生活接觸的人和物經(jīng)常牽扯青年在熟悉和陌生之間不斷適應(yīng)。青年漸漸接受源自親密關(guān)系的社會支持可能正在逐步遠去或者時常難以發(fā)揮在場的實際作用。間距化的社會關(guān)系以弱情感甚至無情感方式服務(wù)青年的生活所需。繁華城市的精細勞動分工、快捷的物流網(wǎng)絡(luò)、豐富的供給信息等，提供無所不至的市場經(jīng)濟意義上商品及服務(wù)的貨幣交換，青年可以從中熱切感受到經(jīng)濟強勁和技術(shù)進步帶來的顯著變化，直接體驗到個人奮斗能夠?qū)崿F(xiàn)的美好生活。

（作者為武漢大學(xué)社會學(xué)院副院長、教授、博導(dǎo)）

【注：本文系國家社科基金重大研究專項“加強社會心理服務(wù)體系建設(shè)研究”（項目編號：18VZL009）階段性成果】

【注釋】

①沈湘平：《中國式現(xiàn)代化道路的傳統(tǒng)文化根基》，《中國社會科學(xué)》，2022年第8期。

責(zé)編/李丹妮 美編/陳媛媛

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