鄉(xiāng)村振興既要塑形，也要鑄魂，文化正是鄉(xiāng)村振興的魂，鄉(xiāng)村“五個”振興就包括了文化振興。近幾年我接觸農(nóng)村一線的同志比較多，他們都看到了文化振興的重要性，卻又感到無從下手。讀了程惠哲博士的《鄉(xiāng)村文化境況與活力》，很受啟發(fā)，這里談兩點學習心得。

一、鄉(xiāng)村文化振興必須把家底搞清楚。很多一線的同志，談起農(nóng)村產(chǎn)業(yè)發(fā)展、基礎設施建設、環(huán)境綜合整治、基層黨建，頭頭是道，提到文化建設，往往心中無數(shù)。

《鄉(xiāng)村文化境況與活力》在研究過程中，花了近十年時間，對161個行政村進行了全面的調(diào)研，從豐富的民情村況信息中了解鄉(xiāng)村文化，看到了鄉(xiāng)村文化的境況，比如“文化設施設備簡單，作用發(fā)揮不夠多”。如果一線的同志也善于這樣去了解情況、分析問題，一定會得到更豐富、更細微、更鮮活的東西。這樣，自然會找到鄉(xiāng)村文化振興的突破口和著力點了。

2014年我在三臺縣蹲點調(diào)研的時候建議寫村史，正有著這樣的考慮。當時我還建議村上的同志組織力量，或借助縣鄉(xiāng)文化人，抓緊走訪村里老年人，特別是80歲以上的老人，把他們心里裝的故事記下來或錄下來。我稱這是“搶救歷史”“搶救文化”。

最近有幸見到中國人民大學藝術(shù)學院叢志強教授。我這幾年研究鄉(xiāng)村藝術(shù)化問題，知道叢教授在寧?？h葛家村的藝術(shù)鄉(xiāng)建做得非常好。在同叢教授聊天的時候，他說他已經(jīng)組織學生把村上老年人的故事記錄下來，正在整理，打算編輯成書的事。

這件事的意義，再過三五十年我們會更明白。但是，如果明白了才動手，事情便晚了，甚至再沒有機會了。所以，現(xiàn)在就要抓緊把文化資源的底摸清楚，該搶救的必須馬上動手。

二、文化振興的關(guān)鍵是要激發(fā)它的活力。現(xiàn)在農(nóng)村一個比較普遍的現(xiàn)象是，文化歸文化，生活歸生活。墻上是社會主義核心價值觀，墻下一群人拳腳相加。如何把核心價值觀和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入生活，是一個比較現(xiàn)實的問題。

通讀《鄉(xiāng)村文化境況與活力》，我理解，其出發(fā)點和落腳點在“活力”二字。鄉(xiāng)村文化的活力源泉在哪里？怎么激活傳統(tǒng)文化？怎樣把文化變成鞏固脫貧攻堅成果、推動鄉(xiāng)村全面振興的動力？書中給了我們有益的啟示。的確，文化只有活起來才有意義。

金川縣有一個叫德勝的村。這個以德著稱的傳統(tǒng)村落，在商品經(jīng)濟大潮的沖擊下，曾經(jīng)出現(xiàn)不少社會問題，年輕人不管老人，鄰里之間經(jīng)常鬧矛盾……后來村黨支部由孝、善教育入手，采取多種形式，如寫《德勝賦》、辦文化墻等等，弘揚傳統(tǒng)美德，逐漸形成了好風氣，呈現(xiàn)精神文明同物質(zhì)文明協(xié)調(diào)發(fā)展的格局，村支部也由后進變先進。

蒲江縣明月村曾經(jīng)是成都市的市級貧困村。從2013年起，該村深挖有著300多年歷史的“明月窯”的故事，著力打造“明月國際陶藝村”，激活了傳統(tǒng)文化，吸引了來自全國各地的藝術(shù)家，成為新村民。新村民帶動原住民，興起了一批文創(chuàng)項目，辦起了一系列文藝活動，改變了全村的精神風貌，推動了鄉(xiāng)村振興，成為藝術(shù)點亮鄉(xiāng)村的好典型。

這些鮮活事例，讓我們看到了激活鄉(xiāng)村文化的潛力、希望和路徑。

以上只是一個“三農(nóng)”工作者的一點心得，雖然很有局限性，但也能說明《鄉(xiāng)村文化境況與活力》這部學術(shù)著作，對實際工作者也很有價值，值得一讀。

（作者：董進智，系四川省農(nóng)業(yè)農(nóng)村廳原二級巡視員）