在詩圣杜甫故里河南鞏義舉行中華經(jīng)典詩詞論壇很有紀念意義。杜甫在中國文學史、中國古典詩歌史上的地位無需贅言，他的意義已經(jīng)超出文學、超出詩歌，進入文化層面。今天我們傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，杜詩無疑是重要的閱讀對象。

杜詩現(xiàn)存1458首，題材內(nèi)容非常豐富，大到山川云物，小到草木蟲魚，從他心中的喜怒哀樂、身邊的悲歡離合，到整個社會和國家的情況態(tài)勢，都包納在詩歌里。簡單概括杜詩的主題思想，我認為是兩句話：仁者愛人和仁政愛民。仁者愛人，即主張從個人倫理角度，要對他人懷有善意，盡可能地幫助他人、關愛他人。仁政愛民，是從政治角度來說，執(zhí)政者要關愛百姓，讓百姓生活得更安定、更富足、更幸福。這兩者的精神是相通相融的。杜詩把這種精神鮮明、形象、生動地闡釋出來。我們讀杜詩時，首先受到那些優(yōu)美字句、生動場面的感染，無形中獲得精神的熏陶。這個過程就像杜甫描寫的一場成都春天的夜雨——“隨風潛入夜，潤物細無聲”。

古往今來，不知多少人讀過杜詩，又有多少人從中汲取了精神能量，提升了人生境界。后代就有這樣一位讀者，認真閱讀杜詩，人生得到升華，這位讀者就是文天祥。文天祥在監(jiān)獄里讀杜詩，又把這些詩句重新組裝成新詩，這樣的《集杜詩》足足有200首之多。文天祥說，我看到的、想到的、經(jīng)受到的，杜甫都寫過，我把杜詩重新組合起來，就可以表達我要訴說的一切?！都旁姟犯嬖V我們，支撐文天祥寧死不屈、舍生取義的，就有杜甫的光輝詩篇。這充分證明，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和中華經(jīng)典詩詞蘊含強大的精神力量。

我們研究古典文學的人，非常欽佩杜詩的煉字、對仗、用典、押韻，杜詩在這方面可以說是爐火純青。但我們更看重的，是杜詩中蘊藏的文化精神，杜甫用詩歌讓這種精神浸潤每一位讀者，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化薪火相傳、賡續(xù)綿延。

（作者為南京大學人文社科資深教授、教育部社會科學委員會委員）