習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是中國(guó)共產(chǎn)黨不懈探索社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路形成的寶貴思想結(jié)晶，是運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理指導(dǎo)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐形成的重大理論成果，具有獨(dú)特的理論品質(zhì)和鮮明的原創(chuàng)性，開辟了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。
深刻揭示中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的運(yùn)動(dòng)規(guī)律
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要研究對(duì)象是生產(chǎn)關(guān)系，通過(guò)揭示一定生產(chǎn)力基礎(chǔ)上生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾運(yùn)動(dòng)及其規(guī)律性，闡明生產(chǎn)關(guān)系、交換關(guān)系、分配關(guān)系、消費(fèi)關(guān)系的本質(zhì)特征。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)于探索中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律具有重要指導(dǎo)作用。習(xí)近平總書記指出，“馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課”“現(xiàn)在，各種經(jīng)濟(jì)學(xué)理論五花八門，但我們政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本只能是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，而不能是別的什么經(jīng)濟(jì)理論”。堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)地位，就是要堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)際相結(jié)合，用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理和方法論分析和回答經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐中面臨的新問(wèn)題，揭示中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論創(chuàng)新，指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐。
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想豐富發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，深刻闡明了中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)特征和科學(xué)內(nèi)涵。一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，要充分發(fā)揮黨總攬全局、協(xié)調(diào)各方的領(lǐng)導(dǎo)核心作用，為實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕提供根本保證。二是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想。人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，要把增進(jìn)人民福祉、促進(jìn)人的全面發(fā)展、朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。三是堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。要用新發(fā)展理念引領(lǐng)和推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，不斷破解經(jīng)濟(jì)發(fā)展難題，開創(chuàng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新局面。四是堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。為做強(qiáng)做優(yōu)做大國(guó)有資本和國(guó)有企業(yè)、發(fā)展壯大民營(yíng)經(jīng)濟(jì)提供制度保障，著力激發(fā)各類經(jīng)營(yíng)主體活力，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。五是堅(jiān)持按勞分配為主體、多種分配方式并存。著力實(shí)現(xiàn)公平與效率的有機(jī)統(tǒng)一，推動(dòng)共同富裕取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。六是堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向。實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有機(jī)結(jié)合，推動(dòng)有效市場(chǎng)和有為政府更好結(jié)合，既發(fā)揮好市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)處，又發(fā)揮好社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。七是堅(jiān)持對(duì)外開放基本國(guó)策。善于統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，利用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源，發(fā)展更高層次的開放型經(jīng)濟(jì)。
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，深入研究中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，為構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供強(qiáng)大理論指導(dǎo)。
豐富和發(fā)展馬克思主義世界觀和方法論
馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法主要是辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本方法。在具體的經(jīng)濟(jì)研究活動(dòng)中主要體現(xiàn)為三個(gè)方面：一是堅(jiān)持唯物辯證法，強(qiáng)調(diào)從客觀實(shí)際出發(fā)，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，揭示在經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后起作用的對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、量變質(zhì)變規(guī)律、否定之否定規(guī)律等，闡明經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展和變化的規(guī)律和趨勢(shì)。二是堅(jiān)持科學(xué)抽象法，強(qiáng)調(diào)借助人大腦的抽象力開展經(jīng)濟(jì)研究活動(dòng)。一方面從具體到抽象，透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，在占有大量經(jīng)驗(yàn)材料的基礎(chǔ)上，對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象進(jìn)行由表及里、由淺入深、去偽存真的深入分析，發(fā)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的運(yùn)動(dòng)規(guī)律；另一方面從抽象到具體，將抽象的理論范疇和概念再現(xiàn)為具體的社會(huì)經(jīng)濟(jì)過(guò)程，使人們能夠從理論與實(shí)際的緊密結(jié)合中深刻把握發(fā)展規(guī)律。三是堅(jiān)持邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法，強(qiáng)調(diào)要從歷史條件和歷史環(huán)境出發(fā)深入研究生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)，在此基礎(chǔ)上提出系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)范疇和經(jīng)濟(jì)理論。社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展和變遷的歷史過(guò)程是經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)理論則是社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展和變遷的歷史過(guò)程在思維中的再現(xiàn)。一種經(jīng)濟(jì)理論是否科學(xué)，歸根結(jié)底要看它是否科學(xué)地反映客觀經(jīng)濟(jì)規(guī)律。
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論研究中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，同時(shí)又在實(shí)踐中探索和提出了新的世界觀和方法論，主要體現(xiàn)在以下六個(gè)方面。這六個(gè)方面也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法的重要體現(xiàn)。
一是堅(jiān)持人民至上。強(qiáng)調(diào)人民性是馬克思主義的本質(zhì)屬性，黨的理論是來(lái)自人民、為了人民、造福人民的理論，人民的創(chuàng)造性實(shí)踐是理論創(chuàng)新的不竭源泉。開展經(jīng)濟(jì)研究要站穩(wěn)人民立場(chǎng)、把握人民愿望、尊重人民創(chuàng)造、集中人民智慧，體現(xiàn)全體人民的共同意志，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。
二是堅(jiān)持自信自立。強(qiáng)調(diào)黨的百年奮斗成功道路是黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主探索開辟出來(lái)的，馬克思主義的中國(guó)篇章是中國(guó)共產(chǎn)黨人依靠自身力量實(shí)踐出來(lái)的。開展經(jīng)濟(jì)研究要增強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，加深對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)和把握，堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，把我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的豐富獨(dú)創(chuàng)經(jīng)驗(yàn)升華為系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)，為豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出新的貢獻(xiàn)。
三是堅(jiān)持守正創(chuàng)新。強(qiáng)調(diào)我們從事的是前無(wú)古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向、不犯顛覆性錯(cuò)誤，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。開展經(jīng)濟(jì)研究既要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，牢牢把握經(jīng)濟(jì)研究的正確方向，又要緊跟時(shí)代步伐，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展，深入研究共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律，發(fā)現(xiàn)新情況、思考新課題、研究新問(wèn)題，總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、凝練新觀點(diǎn)、構(gòu)建新理論。
四是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向。強(qiáng)調(diào)問(wèn)題是時(shí)代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問(wèn)題是理論的根本任務(wù)。只有抓住事物的矛盾，認(rèn)識(shí)事物運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在規(guī)律，才能自覺地引導(dǎo)和推動(dòng)事物的發(fā)展和變化。開展經(jīng)濟(jì)研究要準(zhǔn)確研判形勢(shì)，善于把握大勢(shì)，找準(zhǔn)問(wèn)題發(fā)生的源頭和規(guī)律，提出有效的解決辦法。深入研究生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)過(guò)程中存在的新問(wèn)題，著力解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中面臨的結(jié)構(gòu)性、體制性、周期性問(wèn)題，努力破解人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，提出解決問(wèn)題的新思路新辦法。
五是堅(jiān)持系統(tǒng)觀念。強(qiáng)調(diào)萬(wàn)事萬(wàn)物是相互聯(lián)系、相互依存的。只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點(diǎn)觀察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。開展經(jīng)濟(jì)研究要立足我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐，把握好全局利益與局部利益、當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、個(gè)人利益與社會(huì)利益、主要矛盾與次要矛盾的辯證關(guān)系，為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供理論指導(dǎo)。
六是堅(jiān)持胸懷天下。強(qiáng)調(diào)中國(guó)共產(chǎn)黨是為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的黨，也是為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的黨。開展經(jīng)濟(jì)研究要立足中國(guó)、放眼世界，深刻把握全球發(fā)展大勢(shì)，深入研究全球發(fā)展面臨的重大挑戰(zhàn)，提出并形成一系列理論創(chuàng)新成果，為解決人類面臨的共同問(wèn)題、建設(shè)更加美好的世界作出貢獻(xiàn)。
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想所體現(xiàn)的世界觀和方法論，既是對(duì)馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義世界觀和方法論的繼承，又是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中豐富哲學(xué)智慧的發(fā)揚(yáng)，對(duì)推動(dòng)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中國(guó)化時(shí)代化具有重要指導(dǎo)意義。
開辟馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，立足中國(guó)基本國(guó)情，深入探索研究中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，形成了一系列原創(chuàng)性成果，為推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化進(jìn)程和構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作出重大貢獻(xiàn)，開辟了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。
第一，創(chuàng)造性地提出加強(qiáng)黨對(duì)經(jīng)濟(jì)工作的全面領(lǐng)導(dǎo)。黨是總攬全局、協(xié)調(diào)各方的，經(jīng)濟(jì)工作是中心工作，黨的領(lǐng)導(dǎo)當(dāng)然要在中心工作中得到充分體現(xiàn)，抓住了中心工作這個(gè)牛鼻子，其他工作就可以更好展開。不斷增強(qiáng)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的能力，確保改革和發(fā)展沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，持續(xù)解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，更好滿足人民美好生活需要，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。這一重要思想深刻揭示了加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)與推進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)健康可持續(xù)發(fā)展、更好滿足人民美好生活需要的內(nèi)在聯(lián)系，深化了我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
第二，創(chuàng)造性地提出以人民為中心的發(fā)展思想。我們黨帶領(lǐng)中國(guó)人民開創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路，是要讓全體人民過(guò)上幸福美好的生活。中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)是全體人民的共同事業(yè)，要堅(jiān)持一切為了人民、一切依靠人民，從群眾中來(lái)、到群眾中去。中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)成果由全體人民共同分享，要把群眾滿意不滿意、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為檢驗(yàn)各項(xiàng)工作的標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)造性地提出以人民為中心的發(fā)展思想，深刻回答了中國(guó)特色社會(huì)主義的生產(chǎn)目的、依靠力量以及黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。強(qiáng)調(diào)“抓民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題”“人民對(duì)美好生活的向往是我們黨的奮斗目標(biāo)”“讓人民共享經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等各方面發(fā)展成果，有更多、更直接、更實(shí)在的獲得感、幸福感、安全感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕”，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義生產(chǎn)目的的深刻闡釋。強(qiáng)調(diào)“人民是歷史的創(chuàng)造者、人民是真正的英雄”，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義依靠力量的深刻闡釋。強(qiáng)調(diào)“我們黨的執(zhí)政水平和執(zhí)政成效都不是由自己說(shuō)了算，必須而且只能由人民來(lái)評(píng)判”，是對(duì)黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的深刻闡釋。這一重要思想既反映了中國(guó)特色社會(huì)主義以人民為中心的客觀必然，又體現(xiàn)了我們黨始終堅(jiān)持以人民為中心引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)現(xiàn)新發(fā)展的主觀自覺。
第三，創(chuàng)造性地提出推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展。經(jīng)濟(jì)研究不能脫離實(shí)際，不能閉門造車，要堅(jiān)持邏輯與歷史相統(tǒng)一的原則。只有對(duì)特定經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展階段的生產(chǎn)力狀況及與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系進(jìn)行深入研究，才能形成科學(xué)的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。我國(guó)是在經(jīng)濟(jì)文化比較落后的基礎(chǔ)上探索社會(huì)主義發(fā)展道路的，解決發(fā)展問(wèn)題始終是我們黨面臨的重要課題。發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)，是解決我國(guó)一切問(wèn)題的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。進(jìn)入新時(shí)代，隨著改革開放的深入推進(jìn)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的首要任務(wù)，推動(dòng)傳統(tǒng)的重速度和規(guī)模的發(fā)展方式向重質(zhì)量和效益的發(fā)展方式轉(zhuǎn)變勢(shì)在必行。這一重要思想深刻揭示了推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的客觀必然性，闡述了中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)面臨的新課題新任務(wù)，為黨領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟(jì)工作明確了方向，也為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)理論研究指明了方向，對(duì)新時(shí)代我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一系列重大理論和實(shí)踐問(wèn)題進(jìn)行了深入詮釋，揭示了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑選擇、鮮明主題、制度基礎(chǔ)、戰(zhàn)略舉措，形成了一系列破解發(fā)展難題的重大理論創(chuàng)新成果，極大地豐富和發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。
第四，創(chuàng)造性地提出堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。改革開放以來(lái)，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民艱苦奮斗，深入探索適合社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展要求的所有制、分配制度以及資源配置方式，逐步確立了公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制等社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度。將公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制三項(xiàng)制度并列，都作為社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，既體現(xiàn)了社會(huì)主義制度優(yōu)越性，又同我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平相適應(yīng)，是黨和人民的偉大創(chuàng)造，深刻揭示了現(xiàn)階段我國(guó)所有制關(guān)系、分配關(guān)系、交換關(guān)系的本質(zhì)特征及其運(yùn)動(dòng)規(guī)律，深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度形成和發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
第五，創(chuàng)造性地提出樹立和堅(jiān)持創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念。創(chuàng)新發(fā)展注重解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題，創(chuàng)新是引領(lǐng)發(fā)展的第一動(dòng)力，抓創(chuàng)新就是抓發(fā)展，謀創(chuàng)新就是謀未來(lái)，加快實(shí)現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)是推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展的必由之路。協(xié)調(diào)發(fā)展注重解決發(fā)展不平衡問(wèn)題，要在創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)基礎(chǔ)上促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)重大比例關(guān)系協(xié)調(diào)和空間布局合理，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較平穩(wěn)，不出現(xiàn)大的起落。綠色發(fā)展注重解決人與自然和諧共生問(wèn)題，要樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，推動(dòng)形成綠色發(fā)展方式和生活方式。開放發(fā)展注重解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題，要善于用好國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源。共享發(fā)展注重解決社會(huì)公平正義問(wèn)題，要順應(yīng)人民對(duì)美好生活的向往，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。新發(fā)展理念是一個(gè)整體，要完整把握、準(zhǔn)確理解、全面落實(shí)。創(chuàng)造性地提出新發(fā)展理念，深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
第六，創(chuàng)造性地提出統(tǒng)籌擴(kuò)大內(nèi)需和深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。把擴(kuò)大內(nèi)需戰(zhàn)略同深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革有機(jī)結(jié)合起來(lái)，供需兩端同時(shí)發(fā)力、協(xié)調(diào)配合，形成需求牽引供給、供給創(chuàng)造需求的更高水平動(dòng)態(tài)平衡，實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)。一方面，要深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，著力提高全要素生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)潛在增長(zhǎng)率，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)現(xiàn)質(zhì)量變革、效率變革、動(dòng)力變革，不斷優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)，提升供給體系對(duì)國(guó)內(nèi)需求的適配性，以高質(zhì)量供給滿足日益升級(jí)的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)需求；另一方面，要充分發(fā)揮我國(guó)超大規(guī)模市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)，著力擴(kuò)大內(nèi)需，增強(qiáng)消費(fèi)對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)性作用和投資對(duì)優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵作用。這一重要思想深刻揭示了我國(guó)宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中供給側(cè)與需求側(cè)的新變化新特點(diǎn)，闡明了統(tǒng)籌擴(kuò)大內(nèi)需和深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的客觀必然性及其規(guī)律性，深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
第七，創(chuàng)造性地提出大力發(fā)展制造業(yè)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)。制造業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)命脈所系，是立國(guó)之本、強(qiáng)國(guó)之基。必須始終高度重視發(fā)展壯大實(shí)體經(jīng)濟(jì)，抓實(shí)體經(jīng)濟(jì)一定要抓好制造業(yè)。制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展是我國(guó)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展的重中之重，要堅(jiān)持把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點(diǎn)放在實(shí)體經(jīng)濟(jì)上。這一重要思想深刻揭示了加強(qiáng)制造業(yè)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀必然性，闡明了制造業(yè)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)在提高國(guó)家經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)力中的主導(dǎo)地位和作用，深化了我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
第八，創(chuàng)造性地提出構(gòu)建新發(fā)展格局。當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，我國(guó)發(fā)展階段、環(huán)境、條件發(fā)生深刻變化，市場(chǎng)和資源兩頭在外的國(guó)際大循環(huán)動(dòng)能明顯減弱。必須著力擴(kuò)大內(nèi)需，加快建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng)，確保產(chǎn)業(yè)鏈供應(yīng)鏈自主、安全、可控，暢通生產(chǎn)、分配、流通、消費(fèi)循環(huán)，推動(dòng)全方位高水平開放，不斷增強(qiáng)我國(guó)參與國(guó)際合作和競(jìng)爭(zhēng)新優(yōu)勢(shì)，加快構(gòu)建以國(guó)內(nèi)大循環(huán)為主體、國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。這一重要思想深刻揭示了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境、條件、階段的新變化新特征，闡明了構(gòu)建新發(fā)展格局的客觀必然性，深化了我們黨對(duì)充分利用國(guó)際國(guó)內(nèi)兩個(gè)市場(chǎng)、兩種資源的必要性的認(rèn)識(shí)。
第九，創(chuàng)造性地提出統(tǒng)籌發(fā)展和安全。發(fā)展和安全是一體之兩翼、驅(qū)動(dòng)之兩輪，兩者內(nèi)在統(tǒng)一、相輔相成。安全是發(fā)展的前提，發(fā)展是安全的保障。沒有經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，就不可能實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安、社會(huì)安定有序、人民安居樂業(yè)。沒有國(guó)家安全，就不可能實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程上統(tǒng)籌發(fā)展和安全，既要通過(guò)發(fā)展提升國(guó)家安全實(shí)力，又要深入推進(jìn)國(guó)家安全思路、體制、手段創(chuàng)新，營(yíng)造有利于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的安全環(huán)境，在發(fā)展中更多考慮安全因素，努力形成在發(fā)展中保安全、在安全中促發(fā)展的格局，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)、更為安全的發(fā)展。這一重要思想深刻揭示了新時(shí)代新征程堅(jiān)持統(tǒng)籌發(fā)展和安全的客觀必然性，闡明了統(tǒng)籌發(fā)展和安全的基本思路，深化了我們黨對(duì)有效防范化解各類風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)、確保社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)順利推進(jìn)的認(rèn)識(shí)。
第十，創(chuàng)造性地提出推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展的中國(guó)方案。經(jīng)濟(jì)全球化是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展的客觀要求和科技進(jìn)步的必然結(jié)果。經(jīng)濟(jì)全球化是一把“雙刃劍”，既為全球發(fā)展提供強(qiáng)勁動(dòng)能，也帶來(lái)一些新情況新挑戰(zhàn)。要更加主動(dòng)對(duì)接高標(biāo)準(zhǔn)國(guó)際經(jīng)貿(mào)規(guī)則，穩(wěn)步擴(kuò)大規(guī)則、規(guī)制、管理、標(biāo)準(zhǔn)等制度型開放，加快打造對(duì)外開放新高地，建設(shè)更高水平開放型經(jīng)濟(jì)新體制，加快構(gòu)建新發(fā)展格局。要積極營(yíng)造市場(chǎng)化、法治化、國(guó)際化一流營(yíng)商環(huán)境，以推動(dòng)加入《全面與進(jìn)步跨太平洋伙伴關(guān)系協(xié)定》和《數(shù)字經(jīng)濟(jì)伙伴關(guān)系協(xié)定》為契機(jī)，進(jìn)一步激發(fā)進(jìn)口潛力、放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入、推動(dòng)多邊和雙邊合作深入發(fā)展，增強(qiáng)對(duì)外資的吸引力。要加快建設(shè)貿(mào)易強(qiáng)國(guó)，升級(jí)貨物貿(mào)易，創(chuàng)新服務(wù)貿(mào)易，發(fā)展數(shù)字貿(mào)易，以數(shù)字化綠色化為方向，進(jìn)一步提升國(guó)際分工地位，向全球價(jià)值鏈中高端邁進(jìn)。這一重要思想闡明了推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化健康發(fā)展的中國(guó)方案，深化了我們黨對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化規(guī)律的認(rèn)識(shí)。
習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理對(duì)新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐作出的系統(tǒng)理論概括，是以習(xí)近平同志為核心的黨中央治國(guó)理政實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的集中體現(xiàn)，是立足國(guó)情、放眼世界、引領(lǐng)未來(lái)的科學(xué)理論，是黨和國(guó)家十分寶貴的精神財(cái)富，為做好新時(shí)代經(jīng)濟(jì)工作指明了方向，提供了根本遵循。我們要深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的豐富內(nèi)涵和方法論，深刻理解和把握習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的精神實(shí)質(zhì)，用習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想指導(dǎo)和推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)實(shí)踐，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)。
（作者系南開大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授、教育部習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想研究中心特約研究員）
