圖為敖漢小米博物館。
敖漢旗委宣傳部供圖
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在中國北方，很多地區(qū)都種植粟。敖漢的小米有什么特殊，能引發(fā)這樣的關注？當?shù)厝丝偨Y(jié)為4個關鍵詞：歷史，文化，品質(zhì)，故事。
10年來，敖漢小米從默默無聞到家喻戶曉，成為全國“農(nóng)遺良品”優(yōu)選計劃十佳品牌，區(qū)域公用品牌價值超過100億元，帶動農(nóng)民增收8億元。2020年，以敖漢小米為代表的旱作農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護減貧模式入選“全球減貧最佳案例”。“敖漢小米”成為考古工作反哺地方經(jīng)濟發(fā)展的一個典型案例。
作為五谷之一的粟，從古至今一直是中國人的主糧。脫殼之后的粟，即小米。近年來，粟的起源和傳播路線，成為具有國際影響力的學術(shù)課題，2023年還被聯(lián)合國大會宣布為“國際小米年”。
內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗是中國作物協(xié)會和中國糧食行業(yè)協(xié)會授予的“全國最大優(yōu)質(zhì)谷子生產(chǎn)基地”“中國小米之鄉(xiāng)”，也是國際學術(shù)界普遍認可的世界小米起源地之一。2012年，敖漢旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)被列為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)。
從2014年起，敖漢開始舉辦世界小米起源與發(fā)展會議，如今已成功舉辦了10屆。一年又一年，眾多國內(nèi)外專家如約而來，聆聽最新的考古成果，探討敖漢旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)在中國北方農(nóng)業(yè)起源中的重要地位，同時為當?shù)氐男∶桩a(chǎn)業(yè)支招獻策。
在中國北方，很多地區(qū)都種植粟。敖漢的小米有什么特殊，能引發(fā)這樣的關注？當?shù)厝丝偨Y(jié)為4個關鍵詞：歷史，文化，品質(zhì)，故事。
種植歷史延續(xù)近8000年
2001年至2003年，中國社會科學院考古研究所內(nèi)蒙古第一工作隊對敖漢興隆溝遺址進行了3次考古發(fā)掘，采用浮選法獲取經(jīng)過人工栽培的炭化粟、黍的籽粒1500余粒，并經(jīng)國內(nèi)外3家碳14實驗室測定年代，確定這些炭化粟黍距今約7650年。這是當時發(fā)現(xiàn)的最早的粟黍遺存，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)就引起國際學術(shù)界的關注。研究旱作農(nóng)業(yè)起源的外國專家認為，在大約6000年前，小米正是從這里出發(fā)，沿著草原絲綢之路向外傳播。
敖漢旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)能夠成為全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，離不開這一重要考古發(fā)現(xiàn)?？脊抨狀I隊、中國社科院研究員劉國祥介紹，盡管后來在北京東胡林等地出土了距今更久遠的粟粒，但數(shù)量很少，且這些地區(qū)大都已不再種植小米，唯有敖漢的小米種植延續(xù)至今。
史前考古遺存賦予敖漢小米深厚的文化底蘊。敖漢文化遺產(chǎn)資源豐富，新石器時代到青銅時代的遺址就有4000多處，出土了許多重要文物，境內(nèi)發(fā)現(xiàn)有小河西、興隆洼、趙寶溝、紅山、小河沿、夏家店下層、夏家店上層7種未出現(xiàn)斷層的史前文化，中華文明探源工程專家組將敖漢確定為中華五千多年文明的起源地之一。
“在趙寶溝文化小山遺址，發(fā)現(xiàn)了最早的豬首龍形象，探尋中華龍的起源，敖漢是一個重要區(qū)域。敖漢有500多處紅山文化時期的聚落，興隆溝第二地點出土的陶人，第一次完整復原了紅山文化陶人。”劉國祥對敖漢的重要遺址和發(fā)現(xiàn)如數(shù)家珍。而與這些珍貴文物相伴的，是石鋤形器、石耜、石刀、磨盤、磨棒等旱作農(nóng)業(yè)所需所用的生產(chǎn)生活工具。這些遺存，見證著以粟為主的旱作農(nóng)業(yè)起源。“可以說，正是旱作農(nóng)業(yè)滋養(yǎng)了這些燦爛的史前文化。”劉國祥說。
“敖漢小米”成為考古工作反哺地方經(jīng)濟發(fā)展的典型案例
敖漢小米的種植能延續(xù)至今，成為近8000年來大自然和先民的一致選擇，必定有其緣由。這片土地上生長的小米有什么獨特優(yōu)勢？這些優(yōu)勢從何而來，又體現(xiàn)在哪里？
眾多國內(nèi)外專家合力推動了相關考古成果展示及研究工作，為敖漢旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)保護與發(fā)展問診把脈。在專家的建議下，敖漢人對當?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境、土壤條件、氣候特點、小米成分進行了一系列分析檢測，實證了敖漢小米具有豐富的營養(yǎng)元素，找到其烹煮形態(tài)飽滿和口感上佳的科學依據(jù)。敖漢小米被批準為“國家地理標志保護產(chǎn)品”。
以檢測數(shù)據(jù)為基礎，敖漢與多個農(nóng)業(yè)大學和研究機構(gòu)合作開展品種選育，發(fā)展良種繁育基地，保存瀕臨滅絕谷子品種92個，還對其中一些品種實施了太空育種。選育出來的優(yōu)質(zhì)品種，助力了“龍頭企業(yè)+合作社+農(nóng)戶+基地”生產(chǎn)模式的順利推進，產(chǎn)量不斷提高。全旗種植面積增加至百萬畝以上，行銷全國。同時，敖漢加強數(shù)字平臺建設，打造標準化追溯體系，力爭讓小米也有自己的“身份證”。
從原生態(tài)的粒粒小米，到小米油、小米醋、小米香皂、低聚肽粉、代餐粉等，不斷開發(fā)的新產(chǎn)品，將具有鄉(xiāng)土氣的原料變成時尚美食和保健品、日用品，增加了產(chǎn)業(yè)附加值。
10年來，敖漢小米從默默無聞到家喻戶曉，成為全國“農(nóng)遺良品”優(yōu)選計劃十佳品牌，區(qū)域公用品牌價值超過100億元，帶動農(nóng)民增收8億元。2020年，以敖漢小米為代表的旱作農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護減貧模式入選“全球減貧最佳案例”。“敖漢小米”成為考古工作反哺地方經(jīng)濟發(fā)展的一個典型案例。
“188項中國重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，約2/3以上在評選時都由國家級或省級貧困縣上報，包括敖漢。”中國科學院地理科學與資源研究所研究員、農(nóng)業(yè)農(nóng)村部全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)專家委員會主任委員閔慶文指出，以敖漢小米為代表的旱作農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護減貧模式，為國內(nèi)其他地區(qū)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護利用探尋了一條可行路徑。
小小粟粒，“種”出一個博物館
怎樣講好“一粒米”的故事？如何將小米打造成敖漢的文化名片？建造旱作農(nóng)業(yè)主題公園，打造卡通形象“粟小貝”，廣泛開展農(nóng)耕記憶口述史發(fā)掘整理活動……諸多努力中，效果最突出的，莫過于建造敖漢小米博物館。
博物館建筑造型別具創(chuàng)意，如一個玉玦，環(huán)繞著中間3個陶罐，設計元素取自當?shù)剡z址出土的典型文物，既充滿古樸韻味，又富有現(xiàn)代感。博物館一建成，就成為當?shù)氐?ldquo;網(wǎng)紅”地標和旅游“打卡地”。小米博物館館長阮紅梅介紹，不算旅游旺季，平時周末來博物館參觀的就有上千人次，大部分是本地居民，常常早上還沒開門，就看見不少人等候在外面了。
展陳設計以強大的專家團為后援，布展方案六易其稿，精益求精。展覽分為3個部分。第一部分講述小米背后深厚的歷史文化，包括粟的起源與世界傳播路線，粟在農(nóng)耕文明形成發(fā)展不同階段的地位作用，旱作農(nóng)業(yè)與節(jié)氣、歷法、古代農(nóng)書、古代倉儲等。第二部分從科普的角度，闡釋了粟在固碳、節(jié)水、適應性廣等方面的特性及其對解決世界糧食危機的重要意義，中國在小米起源、進化、病理、分子遺傳等方面的系統(tǒng)研究進展。第三部分展示了敖漢的旱作農(nóng)業(yè)傳承，展現(xiàn)了千百年來的傳統(tǒng)耕作方式與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)的融合，以及在這一過程中誕生的、豐富著人們?nèi)粘Ｉ畹母鞣N民俗。
“想不到我們經(jīng)常吃的小米，有這么多知識點！”“這農(nóng)具我家也有，竟然擺進博物館了。”展廳里，觀眾們不時發(fā)出這樣的感嘆。幾年來，阮紅梅親身感受著人們的態(tài)度和觀念的變化。一座博物館，大大增強了當?shù)匕傩盏奈幕z產(chǎn)保護意識和文化自豪感。
敖漢旱作農(nóng)業(yè)系統(tǒng)的蝶變，仿佛中華農(nóng)耕文明傳承發(fā)展的一個縮影。近8000年前種下的一粒小米，其種子及種植延續(xù)至今，豐富了今天人們的餐桌，也讓文明的魅力浸潤在越來越多人的心間。
