【摘要】習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通，明確了新時代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書。圍繞在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命，應(yīng)堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，牢牢把握并努力踐行“七個著力”的重大要求，切實(shí)將黨在宣傳思想文化領(lǐng)域的創(chuàng)新理論轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的實(shí)踐效能。

【關(guān)鍵詞】習(xí)近平文化思想 文化使命 文化強(qiáng)國

【中圖分類號】D61 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

全國宣傳思想文化工作會議指出：“習(xí)近平總書記在新時代文化建設(shè)方面的新思想新觀點(diǎn)新論斷，內(nèi)涵十分豐富、論述極為深刻，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理論總結(jié)，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇，形成了習(xí)近平文化思想。”①習(xí)近平文化思想既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新和突破，又有文化工作布局上的部署要求，明確了新時代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作、擔(dān)負(fù)起新的文化使命提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南。指導(dǎo)我們把馬克思主義文化理論不斷推向新的發(fā)展，把文化自信不斷推向新的高度，把中國特色社會主義文化建設(shè)不斷推向新的境界。

更好擔(dān)負(fù)起新時代新的文化使命

習(xí)近平文化思想既扎根于實(shí)踐，又運(yùn)用于實(shí)踐；既是文化實(shí)踐之樹上盛開的鮮艷花朵，又是滋養(yǎng)文明繁茂生長的豐厚沃土。引領(lǐng)踐行并推進(jìn)擔(dān)當(dāng)“在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明這一新的文化使命”②是其鮮明的實(shí)踐指向。

建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。文化是一個國家、一個民族的靈魂。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復(fù)興。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命，既是中華文明賡續(xù)傳承、開拓發(fā)展的歷史必然，又是中華民族偉大復(fù)興的時代呼喚。

每一個時代有每一個時代的課題，也都需要與該時代課題相匹配協(xié)調(diào)的文化形態(tài)給予強(qiáng)而有力的精神引領(lǐng)與支撐。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會主義先進(jìn)文化孕育于不同的歷史階段，又反哺推進(jìn)著每一個時代的演進(jìn)，并共同匯聚于新時代這一新的歷史坐標(biāo)，呈現(xiàn)出融會貫通于中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)之大趨勢。這一文化趨勢本質(zhì)上塑造于中華民族偉大復(fù)興這一已然形成的不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程。當(dāng)前，在以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的歷史關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)，不斷構(gòu)建物質(zhì)文明與精神文明相互促進(jìn)、同步協(xié)調(diào)的格局，既是對人民群眾對美好生活向往的必然回應(yīng)，同時也是講好“精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神”③的辯證法的必然要求。歷史唯物主義的基本原理表明，物質(zhì)生產(chǎn)活動為精神世界的構(gòu)建提供了必要的客觀基礎(chǔ)，社會存在之于社會意識是第一性的，但與此同時，精神活動之于物質(zhì)世界具有極端重要的反作用。尤其是當(dāng)一個時代的思想文化如果跟不上時代的變革和演進(jìn)時，它就無法推動歷史繼續(xù)前進(jìn)，甚至?xí)蔀樽璧K物質(zhì)生產(chǎn)活動進(jìn)一步發(fā)展的桎梏。在一定條件下，精神文化同樣會轉(zhuǎn)化為起決定性作用的矛盾方面。精神世界一旦落后于物質(zhì)發(fā)展，那么精神變物質(zhì)、物質(zhì)變精神的良性循環(huán)也就中斷了。這表明，社會發(fā)展得越快，世界格局演化得越快，時代對思想文化上的創(chuàng)新呼喚也就越為強(qiáng)烈。反過來說，思想文化越能夠反映并引領(lǐng)時代精神，就越能夠激發(fā)社會活力，越能夠推動時代前進(jìn)。

推進(jìn)中國式現(xiàn)代化無疑是一項(xiàng)前無古人的開創(chuàng)性事業(yè)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興更是中華民族近代以來最偉大的夢想，其艱巨性也必然要求在文化形態(tài)上作出相應(yīng)的創(chuàng)新回應(yīng)，形成與中國式現(xiàn)代化相映襯、與中華民族偉大復(fù)興相適應(yīng)的新文化——中華民族現(xiàn)代文明。

達(dá)到文化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的新高度。習(xí)近平文化思想，應(yīng)時代之變、實(shí)踐之需、人民之盼而生，是新時代文化實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論淬煉。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對宣傳思想文化工作作出系統(tǒng)謀劃和部署，推動新時代宣傳思想文化事業(yè)取得歷史性成就。在這一實(shí)踐過程中，習(xí)近平總書記圍繞意識形態(tài)、哲學(xué)社會科學(xué)、思想政治教育、文化傳承保護(hù)等宣傳思想文化工作領(lǐng)域提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷、新戰(zhàn)略。這些重要思想是習(xí)近平文化思想的重要構(gòu)成，必須長期堅(jiān)持、不斷發(fā)展。

2013年8月，習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會議上指出：“意識形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”，“宣傳思想工作就是要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。”④面對新形勢下宣傳思想工作的使命任務(wù)，習(xí)近平總書記在2018年全國宣傳思想工作會議上以“九個堅(jiān)持”⑤概括出我們黨對宣傳思想工作的規(guī)律性認(rèn)識。面對不斷譜寫馬克思主義中國化時代化新篇章、不斷鑄就中華文化新輝煌的歷史責(zé)任，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上明確了文化建設(shè)方面的“十四個強(qiáng)調(diào)”⑥，鮮明提出堅(jiān)持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、深刻理解“兩個結(jié)合”、擔(dān)負(fù)起新的文化使命、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明等重大創(chuàng)新觀點(diǎn)。全國宣傳思想文化工作會議進(jìn)一步深入推進(jìn)、統(tǒng)籌謀劃，明確提出并系統(tǒng)闡述了習(xí)近平文化思想，這標(biāo)志著我們黨對中國特色社會主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了強(qiáng)大思想武器和科學(xué)行動指南。

用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民。問題是時代的聲音，回答并指導(dǎo)解決問題是理論的根本任務(wù)。要堅(jiān)持以習(xí)近平文化思想為引領(lǐng)，開創(chuàng)新時代宣傳思想文化工作新局面，推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證、強(qiáng)大精神力量、有利文化條件。

理論創(chuàng)新每前進(jìn)一步，理論武裝就要跟進(jìn)一步。要更好地?fù)?dān)負(fù)起新的文化使命，必須聚焦用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨、教育人民這個首要政治任務(wù)，堅(jiān)持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，振奮億萬人民自信自強(qiáng)的精氣神，凝聚起團(tuán)結(jié)奮斗的強(qiáng)大力量。堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論武裝全黨是我們黨的重要政治優(yōu)勢。思想上的統(tǒng)一是黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一最深厚最持久最可靠的保證，是黨始終成為革命、建設(shè)、改革各項(xiàng)事業(yè)堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心的最堅(jiān)實(shí)最穩(wěn)固的精神前提。堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論教育人民是我們黨的致勝法寶。“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。”⑦人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，把實(shí)踐中得來的理論用于實(shí)踐，把群眾中得來的政策用于群眾，使黨的創(chuàng)新理論成為人民群眾認(rèn)識世界、改造世界的思想武器，不斷激發(fā)人民群眾創(chuàng)造歷史的偉大力量，就沒有任何艱難險(xiǎn)阻能夠阻擋中華民族偉大復(fù)興的前進(jìn)步伐。

但也必須看到，宣傳思想文化工作仍然面臨一些挑戰(zhàn)，如意識形態(tài)領(lǐng)域仍然存在不少風(fēng)險(xiǎn)，呈現(xiàn)出隱蔽性、滲透性、嚴(yán)峻性、復(fù)雜性的特點(diǎn)；哲學(xué)社會科學(xué)的原創(chuàng)性優(yōu)秀成果還不夠豐富，中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系建設(shè)亟待加強(qiáng)；國際話語權(quán)問題仍然沒有很好解決，文化軟實(shí)力和國際地位尚不協(xié)調(diào)匹配，中華文明傳播力影響力有待大幅提升；等等。正如習(xí)近平總書記指出：“宣傳思想文化工作面臨新形勢新任務(wù)，必須要有新氣象新作為。”⑧在推進(jìn)各項(xiàng)工作的過程中，尤其要堅(jiān)定文化自信，秉持開放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，在“七個著力”上下足功夫，切實(shí)將新時代文化建設(shè)的路線圖和任務(wù)書落到實(shí)處。

堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新

“堅(jiān)定文化自信、秉持開放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新”是學(xué)習(xí)好、領(lǐng)會好、運(yùn)用好習(xí)近平文化思想并將其轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大實(shí)踐效能的關(guān)鍵原則。三者作為一個相互貫通的有機(jī)整體，為開創(chuàng)新時代宣傳思想文化工作新局面指明了方向。

堅(jiān)定文化自信，不斷鞏固精神上的獨(dú)立自主。文化自信自強(qiáng)是一個文明得以賡續(xù)延展的根基所在，是一個民族在精神深處的身份認(rèn)同與自我肯定。一個民族唯有自信，才能在逆境中不斷奮起，才能在順境中秉持謙遜，從而以堅(jiān)定從容、開放包容的格局氣度在波瀾起伏的歷史湍流中行穩(wěn)致遠(yuǎn)。

習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”⑨這份自信深深地植根于源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。博大精深的中華文明是中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識，在中華民族發(fā)展史上始終發(fā)揮著穩(wěn)定器作用。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的不竭源泉，必須始終傳承好維護(hù)好發(fā)展好。這份自信科學(xué)地確證于馬克思主義在文化建設(shè)中的指導(dǎo)地位。正如毛澤東同志指出的：“自從中國人學(xué)會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。”⑩馬克思主義以科學(xué)的世界觀和方法論，揭示了人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，同時也為中國先進(jìn)文化建設(shè)指明了正確方向，必須毫不動搖地堅(jiān)持。這份自信更雄辯地展現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民不斷取得革命、建設(shè)和改革事業(yè)偉大勝利的實(shí)踐過程中。在黨和人民偉大斗爭中孕育的革命文化和社會主義先進(jìn)文化與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一脈相承，又同時升華在堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念中，在波瀾壯闊的革命、建設(shè)、改革實(shí)踐中不斷豐富充盈著中國人民的精神家園，必須倍加珍惜并不斷發(fā)展、大力弘揚(yáng)。

堅(jiān)定文化自信，就要始終堅(jiān)守中華文化立場，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)中國精神，用中國精神支撐中國實(shí)踐，更要在中華民族偉大復(fù)興的宏偉實(shí)踐基礎(chǔ)上，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗(yàn)，把中國經(jīng)驗(yàn)升華為中國理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主，養(yǎng)成昂揚(yáng)向上的風(fēng)貌和理性平和的心態(tài)，從而做到以中華民族現(xiàn)代文明為主體，從古今中外的文化資源中審慎辨別、合理借鑒、取其精華并實(shí)現(xiàn)具有主體性關(guān)照的再生再造。

秉持開放包容，不斷汲取人類優(yōu)秀文明成果。開放包容始終是文明發(fā)展的活力來源。世界普遍交往是不可逆轉(zhuǎn)的歷史趨勢，世界文明交流互鑒是不可阻擋的文化潮流。任何民族想要與世隔絕，阻斷與其他文明的交流交往都是不切實(shí)際的，如何對待外來文化無疑成為衡量一個民族文化的自信程度和創(chuàng)新能力的重要標(biāo)尺。越是能夠積極面對其他文明，并在文明對話中不斷地自我豐富、自我完善、自我發(fā)展，一個民族的文化自信程度就越高，文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力就越強(qiáng)?？v觀中國歷史，開放包容始終是中華文明的主流主線。正如習(xí)近平總書記指出：“中華文明是在同其他文明不斷交流互鑒中形成的開放體系。從歷史上的佛教東傳、‘伊儒會通’，到近代以來的‘西學(xué)東漸’、新文化運(yùn)動、馬克思主義和社會主義思想傳入中國，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明始終在兼收并蓄中歷久彌新。”?

秉持開放包容，就要以海納百川的廣博胸襟，更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒世界一切優(yōu)秀文明成果，推動構(gòu)建中華民族現(xiàn)代文明。但文化主體性的確立、文化意義上堅(jiān)定的自我是必要前提。既要平等尊重每一種文明，也要辯證地看待每一種文明；既要更加積極主動地學(xué)習(xí)借鑒，也不盲從盲信、照搬照抄，要在分析比較中擇善從之。還必須看到，任何一種文明樣態(tài)都必然有其積極的一面，也不可避免地存在不足，這就需要去粗取精、去偽存真，把好的一面剝離出來為我借鑒。此外，尤為值得關(guān)注的是，在學(xué)習(xí)借鑒其他文明好的一面的過程中，還要具體地歷史地加以分析。任何一個民族文化都生長于特定的環(huán)境土壤中，都有其發(fā)揮積極作用的必要前提。生搬硬套、簡單移植的結(jié)果往往是水土不服，甚至適得其反。這就必須結(jié)合中國本土的政治、經(jīng)濟(jì)、文化語境，對世界優(yōu)秀文明成果進(jìn)行有機(jī)地轉(zhuǎn)化和再造，從而促進(jìn)外來文化的本土化，使其轉(zhuǎn)化為中華民族現(xiàn)代文明的有機(jī)組成部分。唯有如此，才能夠涌現(xiàn)出一批熔鑄古今、匯通中西的文化成果，也才能夠更好地增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。

堅(jiān)持守正創(chuàng)新，不斷鑄就中華文明新輝煌。守正創(chuàng)新是新時代的鮮明氣象，也是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的顯著標(biāo)識。守正與創(chuàng)新相輔相成、辯證統(tǒng)一。

唯有守正才能不迷失自我、不迷失方向。在宣傳思想文化領(lǐng)域，堅(jiān)持守正，守的就是馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度，守的是“兩個結(jié)合”的根本要求，守的是中國共產(chǎn)黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和中華民族的文化主體性。必須牢牢堅(jiān)持馬克思主義這個立黨立國、興黨興國之本不動搖，牢牢堅(jiān)持把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來不動搖，牢牢把握人民群眾的精神文化需求不動搖，從而進(jìn)一步鞏固并彰顯中華民族現(xiàn)代文明的主體性。

唯有創(chuàng)新才能把握時代、引領(lǐng)時代，不以創(chuàng)新作為支撐的守正，等同于因循守舊、故步自封。在宣傳思想文化領(lǐng)域，堅(jiān)持創(chuàng)新，創(chuàng)的是新思路、新話語、新機(jī)制、新形式，要在馬克思主義指導(dǎo)下做到古為今用、洋為中用、辯證取舍、推陳出新，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)銜接。創(chuàng)新是最響亮的時代強(qiáng)音，無論是在國際話語權(quán)競爭中贏得戰(zhàn)略主動，還是更好地滿足人民日益增長的精神文化需求，都需要大力營造鼓勵創(chuàng)新的文化氛圍，通過體制機(jī)制創(chuàng)新等舉措，把創(chuàng)新理念貫穿宣傳思想文化各領(lǐng)域，永葆中華文明的蓬勃生機(jī)。

牢牢把握并努力踐行“七個著力”的重大要求

習(xí)近平總書記在全國宣傳思想文化工作會議上提出“七個著力”的重大要求，為深入推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)指明了前進(jìn)方向，在實(shí)踐路徑和戰(zhàn)略舉措上構(gòu)建了系統(tǒng)而完整的科學(xué)框架。

著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)在“七個著力”中處于統(tǒng)領(lǐng)地位。黨的十八大以來，我國意識形態(tài)領(lǐng)域形勢發(fā)生全局性、根本性轉(zhuǎn)變，充分證明著力加強(qiáng)黨對宣傳思想文化工作的領(lǐng)導(dǎo)，是新時代宣傳思想文化工作的寶貴經(jīng)驗(yàn)。必須“旗幟鮮明堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)。要以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，牢固樹立‘四個意識’，堅(jiān)決維護(hù)黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，牢牢把握正確政治方向”。?將黨的領(lǐng)導(dǎo)貫穿于宣傳思想文化領(lǐng)域的各條戰(zhàn)線，既要不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，又要持續(xù)提升國際傳播能力；既要體現(xiàn)在中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的加快構(gòu)建中，還要表現(xiàn)在人民群眾喜聞樂見的文化創(chuàng)新成果里。就保障舉措而論，既要進(jìn)一步確保責(zé)任落實(shí)，又要不斷深入推進(jìn)改革創(chuàng)新；既要進(jìn)一步強(qiáng)化法治保障，又要打造本領(lǐng)高強(qiáng)的文化人才隊(duì)伍。

著力建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會主義意識形態(tài)是為國家立心、為民族立魂的工作。必須不斷鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，鞏固全黨全國人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。以國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為主體主線，把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來、同人民群眾日用而不覺的共同價(jià)值觀念融通起來。

著力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀是新時代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的基本方略之一，是新時代宣傳思想文化工作的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和理論升華，為不斷推進(jìn)中國特色社會主義文化事業(yè)向前發(fā)展提供了重要遵循。社會主義核心價(jià)值觀構(gòu)成了社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)核，是推進(jìn)中國特色社會主義文化建設(shè)取得的重大成果，是凝聚人心、匯聚民力的強(qiáng)大力量。新時代匯聚全社會的意志力行動力、激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力，離不開社會主義核心價(jià)值觀這一維系中華民族的精神紐帶。應(yīng)通過教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障、文化浸潤等方式，將社會主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。

著力提升新聞輿論傳播力引導(dǎo)力影響力公信力是構(gòu)筑文化與公眾間不可或缺的橋梁的重要工程，是文化價(jià)值得以實(shí)現(xiàn)的必由之路。正如物質(zhì)生產(chǎn)活動要經(jīng)過生產(chǎn)、流通、分配和消費(fèi)等環(huán)節(jié)一樣，精神領(lǐng)域的思想、文藝、信息也要經(jīng)過生產(chǎn)、傳播、擴(kuò)散等各環(huán)節(jié)、全過程才能進(jìn)入大眾的生活。社會主義意識形態(tài)能否展現(xiàn)出強(qiáng)大的凝聚力，社會主義核心價(jià)值觀能否大力弘揚(yáng)，既由內(nèi)容載體決定，同時也取決于傳播的效果。新聞輿論工作處在意識形態(tài)斗爭最前沿，必須堅(jiān)持黨管宣傳、黨管意識形態(tài)、黨管媒體，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向，高度重視傳播手段建設(shè)和創(chuàng)新，加快推進(jìn)媒體深度融合發(fā)展，加強(qiáng)全媒體傳播體系建設(shè)，塑造主流輿論新格局。

著力賡續(xù)中華文脈、推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展是不斷鞏固中華民族現(xiàn)代文明主體性的必然要求，也是中華民族在世界文化激蕩中始終站穩(wěn)腳跟的底蘊(yùn)所在。要對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵不斷加以補(bǔ)充、拓展、完善，從而在繼承中不忘本來、吸收外來、面向未來，古為今用、推陳出新。既要深入挖掘闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代價(jià)值，又要借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果；既要挖掘文物和文化遺產(chǎn)的多重價(jià)值，又要創(chuàng)造出更多和現(xiàn)代社會相適應(yīng)的中華精神標(biāo)識和創(chuàng)新文化產(chǎn)品。

著力推動文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展是不斷滿足人民群眾文化需求、實(shí)現(xiàn)人民對美好生活的向往的關(guān)鍵路徑。必須堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，推出更多增強(qiáng)人民精神力量的優(yōu)秀作品。堅(jiān)持把社會效益放在首位、社會效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，不斷增強(qiáng)人民群眾對社會主義核心價(jià)值觀的深層認(rèn)同。既要推動社會主義文化繁榮興盛，又要健全現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)體系和文化市場體系；既要持續(xù)加強(qiáng)文化遺產(chǎn)系統(tǒng)性保護(hù)利用，又要持續(xù)健全現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系；既要推進(jìn)文化和旅游深度融合發(fā)展，又要全面深化文化體制機(jī)制改革。

著力加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)、促進(jìn)文明交流互鑒是中華民族現(xiàn)代文明不斷展現(xiàn)世界性影響，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài)、引領(lǐng)世界文明發(fā)展進(jìn)步貢獻(xiàn)中國智慧的關(guān)鍵舉措。今天的中國，是緊密聯(lián)系世界的中國，國際傳播發(fā)揮著聯(lián)接中外、溝通世界的重大作用。“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”是我們黨提升國家文化軟實(shí)力和加強(qiáng)國際傳播能力建設(shè)作出的戰(zhàn)略部署。要在文明交流互鑒中向世界講好中國故事、傳播好中國聲音、展示好中國形象，形成同我國綜合國力和國際地位相匹配的國際話語權(quán)，增強(qiáng)中華文明傳播力影響力。

總而言之，習(xí)近平文化思想明體達(dá)用、體用貫通，將馬克思主義理論之“體”和中華民族偉大復(fù)興實(shí)踐之“用”貫通起來，將社會主義意識形態(tài)之“體”和民族向心力凝聚之“用”貫通起來，將中華民族現(xiàn)代文明之“體”和人類命運(yùn)共同體構(gòu)建之“用”貫通起來。習(xí)近平文化思想是一個不斷展開的、開放式的思想體系，必將隨著實(shí)踐深入不斷豐富發(fā)展，必將在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中構(gòu)筑出更為充盈而豐沛的精神家園，從而為中華民族偉大復(fù)興匯聚精神力量。

（作者分別為中共中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部副主任；中共中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部副教授）

【注釋】

①②⑧習(xí)近平：《堅(jiān)定文化自信秉持開放包容堅(jiān)持守正創(chuàng)新 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家 全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證強(qiáng)大精神力量有利文化條件》，《人民日報(bào)》，2023年10月9日。

③習(xí)近平：《辯證唯物主義是中國共產(chǎn)黨人的世界觀和方法論》，《求是》，2019年第1期。

④⑤??習(xí)近平：《論黨的宣傳思想工作》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020年，第14頁、338頁、403頁、342頁。

⑥習(xí)近平：《在文化傳承發(fā)展座談會上的講話》，《求是》，2023年第17期。

⑦《馬克思恩格斯選集》（第一卷），北京：人民出版社，2012年，第9—10頁。

⑨《習(xí)近平談治國理政》（第二卷），北京：外文出版社，2017年，第36頁。

⑩《毛澤東選集》（第四卷），北京：人民出版社，1991年，第1516頁。

責(zé)編/銀冰瑤 美編/李祥峰

聲明：本文為人民論壇雜志社原創(chuàng)內(nèi)容，任何單位或個人轉(zhuǎn)載請回復(fù)本微信號獲得授權(quán)，轉(zhuǎn)載時務(wù)必標(biāo)明來源及作者，否則追究法律責(zé)任。