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陶建群:金華學派精神及其當代價值

 很高興應邀參加由中共金華市委宣傳部、浙江師范大學主辦的“2023浙學之源——金華學派高端學術論壇”。我發(fā)言題目是:金華學派精神及其當代價值。

眾所周知,金華是“國家歷史文化名城”,是萬年上山世界稻源、千年文脈浙學之源、百年宣言信仰之源。這“三大源頭”,彰顯了金華深厚的文化底蘊。我們所說的“金華學派”,既是“浙學”的重要組成,又是“浙學”最重要的起源地。“金華學派”又稱之為“呂學”“婺學”。說到婺學,呂祖謙是繞不開的最重要人物。呂祖謙是南宋哲學家、文學家,在學術上以“雜博”著稱。宋代社會學術思想比較活躍,文化事業(yè)也隨著經(jīng)濟發(fā)展而興盛起來,各地書院的遍及,為學者們講學提供了廣闊的空間。為此,南宋時期學派林立,呈現(xiàn)出各種社會思潮。以呂祖謙為代表的治學思想,在當時是開創(chuàng)性的,其核心是經(jīng)世致用。就是說,有益于治理國家,能盡其所用。他批判忽視實事、不求致用的學風,強調(diào)做學問不能脫離社會實際。他沖破封建教育“重經(jīng)輕史”的禁錮,以史書《左傳》為題材,自編教材,教導學生踏上仕途后,要如何借鑒歷史、明白“治亂、得失”。

剛才說了,婺學或者說金華學派是浙學的重要源頭。從婺學起源、傳承來看,宋代時期金華學者云集、學術活躍、人才輩出。比如,呂祖謙、宋濂、王袆等都是不同時期浙學乃至全國的學術領袖??梢哉f,婺學在金華有著得天獨厚的優(yōu)勢。而今,大家深入研究金華學派,剖析婺學精神及其當代價值,我認為很有必要。

前段時間,我看了浙江師范大學王錕教授一篇文章,他認為婺學(金華學派)有五個方面的特點:

第一,不私一家、不名一師的兼容并包精神;第二,講實理、育實才、求實用的務實主義態(tài)度;第三,心性修養(yǎng)與事功實踐并重;第四,敢于創(chuàng)新、勇于改革的精神;第五,逆境發(fā)力、拼搏實干的態(tài)度。

對此,我十分贊同王錕教授的觀點,我們從這五個方面的特點可以看出,金華學派從兼容并包的開放精神,由此聯(lián)想到,金華沖破傳統(tǒng)內(nèi)陸城市的思維束縛,從“沿海的內(nèi)地”向“內(nèi)地的沿海”跨越,成為內(nèi)陸開放新高地;經(jīng)世致用的務實精神,與今天的實干爭先在思想內(nèi)核上一脈相承;敢于創(chuàng)新、勇于改革的精神,彰顯出金華人創(chuàng)造了“義烏國際小商品城”“橫店東方好萊塢影視城”“永康國際五金城”等舉世聞名的財富神話。這些創(chuàng)新實踐,就是金華學派所呈現(xiàn)出來的“求真務實、經(jīng)世致用,注重創(chuàng)新、敢于批判,刻苦研習、嚴謹治學,廣泛交流、兼取眾長,兩端兼重、本末并舉”精神表征。可以說,這就是婺學的時代價值,也是研究傳承婺學的時代意義。

我們常說,傳統(tǒng)文化是推動一個地區(qū)發(fā)展最基本、最深沉、最持久的力量。婺學思想綿延數(shù)百年,生生不息地影響和引領著金華的生存與發(fā)展。“婺學精神”歷經(jīng)淘洗、去偽存真,愈加富有生命力,成為可挖掘和利用的人文瑰寶。也是開拓未來的豐富資源和不竭動力。

“婺學精神”自然根植、傳承于婺學,從人文性的角度看,形成了不拘門戶、博采眾長,研究實學,貫通古今、明理救世,敢于批判、勇于創(chuàng)新的人文精神特征。由此可見,婺學精神根在務實,重在實學,強在創(chuàng)新。

“婺學精神”之根是“經(jīng)世致用”,但并不是實用至上,而是注重從實際出發(fā),開放包容,靈活應變,開拓創(chuàng)新,其中蘊涵的是求真務實的精神。從更大范圍來看,求真務實成為浙江人在改革開放過程中,不斷追求或者趨向物質(zhì)利益的一種最為本能的人文精神和日常經(jīng)濟生活意識。這一意識引領著浙江人走出浙江、走出國門,成功地創(chuàng)造了浙江經(jīng)濟大發(fā)展的壯舉,塑造了改革開放時期新的“工商為本”的浙江人文精神內(nèi)涵。

“婺學精神”既是金華人的精神圖騰,又是金華新時代的發(fā)展利器,不斷積累、續(xù)持動能、堅持創(chuàng)新,對金華來說,在崛起浙中的關鍵時候,高質(zhì)量建設共同富?,F(xiàn)代化都市區(qū)、高水平建設內(nèi)陸開放樞紐中心城市,離不開精神文化力量的支撐,那就是金華學派所沉淀下來的文化基因與精神內(nèi)核。

最后,祝“浙學之源”——金華學派高端學術論壇,取得圓滿成功!謝謝大家!

(作者:陶建群,系資深媒體評論員、文化學者,該文為作者在2023浙學大會金華學派高端學術論壇”上的主題演講)

[責任編輯:周艷]