【摘要】中國共產(chǎn)黨人深刻理解和把握唯物史觀，以高度的歷史自覺提煉和總結(jié)社會發(fā)展的一般性規(guī)律，并將其與中國具體實際和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，推動了唯物史觀從一般到特殊的中國演繹，走出了一條中國式現(xiàn)代化道路。從歷史自覺走向歷史主動的過程，也是從實踐到認識再回到實踐的過程。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程，是其歷史自信的根本來源，而歷史自信一旦形成，也就成為我們從歷史自覺走向歷史主動的信心來源。

【關(guān)鍵詞】歷史自覺 歷史自信 歷史主動 唯物史觀 中國共產(chǎn)黨

【中圖分類號】D20 【文獻標識碼】A

黨的二十大報告指出：“我們黨立志于中華民族千秋偉業(yè)，致力于人類和平與發(fā)展崇高事業(yè)，責(zé)任無比重大，使命無上光榮。全黨同志務(wù)必不忘初心、牢記使命，務(wù)必謙虛謹慎、艱苦奮斗，務(wù)必敢于斗爭、善于斗爭，堅定歷史自信，增強歷史主動，譜寫新時代中國特色社會主義更加絢麗的華章。”①在理解和把握馬克思主義唯物史觀的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨人從歷史自覺走向歷史主動，從革命和建設(shè)的實踐中提煉和總結(jié)社會發(fā)展規(guī)律，并把這種規(guī)律性認識放在實踐中加以檢驗。馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中，進一步推進了中國特色社會主義事業(yè)的持續(xù)發(fā)展，推動我國成功走出一條中國式現(xiàn)代化道路。堅定歷史自信，自覺提煉規(guī)律，主動推動發(fā)展，唯物史觀由此實現(xiàn)了中國演繹。

以高度的歷史自覺把握社會發(fā)展規(guī)律

所謂歷史自覺，是指實踐主體對歷史動向的覺察、覺悟和覺醒，對歷史進步的確信、向往和追求。歷史自覺包括對歷史規(guī)律的自覺認知、對歷史使命的自覺意識、對歷史進程的自覺把握和對歷史經(jīng)驗的自覺總結(jié)。對中國共產(chǎn)黨而言，對歷史規(guī)律的自覺認知是其認識活動中最為關(guān)鍵的一環(huán)，為中國共產(chǎn)黨人提供了提煉總結(jié)歷史規(guī)律和歷史經(jīng)驗的方法論基礎(chǔ)。

中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就在不斷的革命實踐中明確了自身的歷史使命。黨的二大制定了黨的最低綱領(lǐng)和最高綱領(lǐng)。黨的最低綱領(lǐng)，即黨在民主革命階段的綱領(lǐng)是：消除內(nèi)亂，打倒軍閥，建立國內(nèi)和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；統(tǒng)一中國為真正的民主共和國。黨的最高綱領(lǐng)是：在最低綱領(lǐng)實現(xiàn)之后，建立勞農(nóng)專政的政治，鏟除私有財產(chǎn)制度，漸次達到共產(chǎn)主義社會。黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人以高度的歷史自覺，把黨自身的發(fā)展與國家、民族和人民的命運緊密聯(lián)系在一起，以高度的歷史責(zé)任感和歷史使命感對社會形態(tài)的演進規(guī)律進行認真提煉和總結(jié)。

社會形態(tài)是關(guān)于社會運動的具體形式、發(fā)展階段和不同質(zhì)態(tài)的范疇，是同生產(chǎn)力發(fā)展一定階段相適應(yīng)的經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一體。馬克思主義唯物史觀認為，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是人類社會的基本矛盾，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動，是推動社會形態(tài)不斷演進的根本動力。因此，要以高度的歷史自覺，深刻地理解和掌握這些基本矛盾和基本規(guī)律的重要意義，提煉和總結(jié)有關(guān)人類社會發(fā)展的規(guī)律。

唯物史觀依據(jù)經(jīng)濟基礎(chǔ)特別是生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì)，將人類社會歷史劃分為五個依次出現(xiàn)的形態(tài)：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產(chǎn)主義社會。其中，社會主義社會是共產(chǎn)主義社會的第一階段。這五種社會形態(tài)的依次更替是社會歷史運動的一般過程和一般規(guī)律。但是，就某一個國家或民族的社會發(fā)展歷史來看，情況就會復(fù)雜很多，如有的國家在發(fā)展的過程中跨越了一個或者幾個社會形態(tài)，有的國家在同一時期經(jīng)歷了多種社會形態(tài)并存的發(fā)展階段，也有的國家長期停滯在某一個社會形態(tài)，這些都是社會形態(tài)發(fā)展規(guī)律特殊性的表現(xiàn)。

中國共產(chǎn)黨人秉持高度的歷史自覺，把社會發(fā)展規(guī)律的一般性和特殊性結(jié)合起來，既認識到社會形態(tài)必然沿著由低級到高級的順序發(fā)展演進，同時也認識到特有的具體國情決定了我國的社會形態(tài)演進并不必然遵循唯物史觀的“五形態(tài)”發(fā)展順序。在這個理論認識基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨人團結(jié)帶領(lǐng)廣大人民群眾打碎既有的國家機器，改變上層建筑，建立起社會各階級的聯(lián)合政權(quán)，徹底改變了舊中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)和制度架構(gòu)。并在此基礎(chǔ)上，通過社會主義三大改造，建立起社會主義經(jīng)濟基礎(chǔ)，在比較短的時間里極大地提高了生產(chǎn)力發(fā)展水平，使我國從落后、封閉、保守的狀態(tài)走向現(xiàn)代文明。這個過程跨越了資本主義發(fā)展的“卡夫丁峽谷”，避免了資本主義野蠻生長所帶來的痛苦，走出了一條后發(fā)國家建設(shè)社會主義的道路，這同時也是中國式現(xiàn)代化道路。

在百年黨史的回溯中堅定歷史自信

認識世界，把握客觀規(guī)律，不僅包括認識社會發(fā)展規(guī)律，還要求形成對認識主體自身的準確認知，掌握認識主體本身的規(guī)律性特征。對于一個政黨、一個國家、一個民族來說，從這些主體的歷時態(tài)視角出發(fā)，就是形成歷史自信的過程。

自信自立是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想世界觀和方法論的重要內(nèi)容，也是中國共產(chǎn)黨人的重要精神氣質(zhì)。堅持自信自立的一個重要方面就是堅定歷史自信。從界定上來看，歷史自信是歷史主體對自身存在價值的充分肯定，對自身生命力和發(fā)展前途的堅定信念。習(xí)近平總書記指出：“當(dāng)今世界，要說哪個政黨、哪個國家、哪個民族能夠自信的話，那中國共產(chǎn)黨、中華人民共和國、中華民族是最有理由自信的。”②中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中取得的重大成就，是其歷史自信的根本來源。

新民主主義革命時期，經(jīng)過二十八年浴血奮斗，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民在各民主黨派和無黨派民主人士的積極合作下，于一九四九年十月一日宣告成立中華人民共和國，實現(xiàn)民族獨立、人民解放，徹底結(jié)束了舊中國半殖民地半封建社會的歷史，徹底結(jié)束了極少數(shù)剝削者統(tǒng)治廣大勞動人民的歷史，徹底結(jié)束了舊中國一盤散沙的局面，徹底廢除了列強強加給中國的不平等條約和帝國主義在中國的一切特權(quán)，實現(xiàn)了中國從幾千年封建專制政治向人民民主的偉大飛躍，也極大地改變了世界政治格局，鼓舞了全世界被壓迫民族和被壓迫人民爭取解放的斗爭。

從新中國成立到改革開放前夕，黨團結(jié)帶領(lǐng)人民完成社會主義革命，消滅一切剝削制度，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實現(xiàn)了從一窮二白、人口眾多的新民主主義國家大步邁進社會主義國家的偉大飛躍。在探索過程中，雖然經(jīng)歷了曲折，但黨在社會主義革命和建設(shè)中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為在新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)。

改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就舉世矚目，我國實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，實現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。中國共產(chǎn)黨和中國人民以英勇頑強的奮斗向世界莊嚴宣告，改革開放是決定當(dāng)代中國前途命運的關(guān)鍵一招，中國特色社會主義道路是指引中國發(fā)展繁榮的正確道路，中國大踏步趕上了時代。

黨的十八大以來，中國特色社會主義進入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央以偉大的歷史主動精神、巨大的政治勇氣、強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，貫徹黨的基本理論、基本路線、基本方略，統(tǒng)攬偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，出臺一系列重大方針政策，推出一系列重大舉措，推進一系列重大工作，戰(zhàn)勝一系列重大風(fēng)險挑戰(zhàn)，解決了許多長期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。

正如習(xí)近平總書記指出的：“我們要用歷史映照現(xiàn)實、遠觀未來，從中國共產(chǎn)黨的百年奮斗中看清楚過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑴靼孜磥砦覀冊鯓硬拍芾^續(xù)成功，從而在新的征程上更加堅定、更加自覺地牢記初心使命、開創(chuàng)美好未來。”③百年黨史就是我們樹立歷史自信的堅實支柱，也是中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)前進的實踐源頭。歷史自信一旦形成，就成為我們從歷史自覺走向歷史主動的信心來源。

從歷史自覺走向歷史主動：歷史發(fā)展規(guī)律的一般性和特殊性的有機統(tǒng)一

承認規(guī)律的客觀性，并不是說人在規(guī)律面前是無能為力、無所作為的。人能夠發(fā)揮主觀能動性，在認識規(guī)律的基礎(chǔ)上，按照客觀規(guī)律去改造客觀世界和主觀世界。而這個過程實際上就是從歷史自覺走向歷史主動的過程。所謂歷史主動，即歷史主體順應(yīng)歷史發(fā)展規(guī)律和要求，積極有為地推動歷史進程發(fā)生深刻變化的奮斗意志和實踐行為。所謂歷史主動精神，就是基于對歷史發(fā)展規(guī)律的深刻認識和把握表現(xiàn)出的一種積極、能動、進取的精神狀態(tài)。發(fā)揚歷史主動精神，意味著要遵循歷史客觀規(guī)律，主動積極作為，以主人翁精神自覺促進社會進步與歷史發(fā)展。

對中國共產(chǎn)黨來說，從歷史自覺走向歷史主動，是一個從社會發(fā)展的一般性規(guī)律向著中國特有國情進行演繹的過程，也是把有關(guān)社會形態(tài)演進的理性認識運用到中國實踐中并持續(xù)推動實踐發(fā)展的過程。從一般性來看，馬克思主義認為，人類社會發(fā)展依次經(jīng)歷“人的相互依賴”“物的相互依賴”及“自由人聯(lián)合體”三大形態(tài)。馬克思指出：“人的依賴關(guān)系(起初完全是自然發(fā)生的),是最初的社會形式，在這種形式下，人的生產(chǎn)能力只是在狹小的范圍內(nèi)和孤立的地點上發(fā)展著。以物的依賴性為基礎(chǔ)的人的獨立性，是第二大形式，在這種形式下，才形成普遍的社會物質(zhì)變換、全面的關(guān)系、多方面的需要以及全面的能力的體系。建立在個人全面發(fā)展和他們共同的、社會的生產(chǎn)能力成為從屬于他們的社會財富這一基礎(chǔ)上的自由個性，是第三個階段。”長期以來的社會主義實踐表明，對于一個從經(jīng)濟社會發(fā)展落后狀態(tài)進入社會主義的后發(fā)國家而言，社會發(fā)展水平總體上還處在“物的相互依賴”，即商品經(jīng)濟發(fā)展階段。因此，改革開放以來，在新中國成立后近三十年的建設(shè)基礎(chǔ)上，我國逐步建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制，取得了經(jīng)濟社會發(fā)展的巨大成就，走出了一條中國式現(xiàn)代化道路。

從特殊性來看，對擁有五千多年文明的古老中國而言，其社會形態(tài)演進與一般意義上的“三大形態(tài)”又有所差別。一方面，漫長的“人的相互依賴”階段給我國留下了深刻的農(nóng)耕文明烙印，構(gòu)成了絢麗多彩的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，為中國化馬克思主義提供了重要文明來源。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的義利觀、誠實守信的道德要求、和合思想、大同理念、自強精神等都為社會主義市場經(jīng)濟體制的健康發(fā)展提供了重要價值引導(dǎo)。另一方面，中國共產(chǎn)黨確立了實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會的遠大理想，致力于推動人的“自由個性”的充分發(fā)展，這使得中國特色社會主義與資本主義社會所處的“物的相互依賴”階段呈現(xiàn)出根本性差異。正是在這個意義上，中國特色社會主義不是什么別的主義，而是科學(xué)社會主義，中國特色社會主義的發(fā)展方向是共產(chǎn)主義。因此，對于“物的相互依賴”階段的種種社會弊端，中國式現(xiàn)代化道路要加以克服，進而朝著“自由人聯(lián)合體”的方向前進。

以歷史主動精神全面推進中國式現(xiàn)代化

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走出的中國式現(xiàn)代化道路，是把社會形態(tài)發(fā)展規(guī)律的一般性和特殊性統(tǒng)一起來的典范。中國式現(xiàn)代化道路既體現(xiàn)各國現(xiàn)代化的共同特征，更彰顯基于自身國情的中國特色。實現(xiàn)唯物史觀的中國演繹，就要深刻把握這些特殊性，以歷史主動精神全面推進中國式現(xiàn)代化。

第一，以歷史主動精神應(yīng)對人口增長模式轉(zhuǎn)型。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。我國十四億多人口整體邁進現(xiàn)代化社會，規(guī)模超過現(xiàn)有發(fā)達國家人口的總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，必須以歷史主動精神選擇最適合我國國情的發(fā)展途徑和推進方式。龐大的人口基數(shù)是我國特有的國情之一，也是中國式現(xiàn)代化的重要現(xiàn)實起點之一。我國人口增長模式已進入“低生育率、低死亡率、低增長率”階段，人口年齡結(jié)構(gòu)和質(zhì)量結(jié)構(gòu)正發(fā)生劇烈轉(zhuǎn)變，人口總量出現(xiàn)負增長，老齡化問題浮現(xiàn)。因此，應(yīng)站在經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)律的高度看待和解決結(jié)構(gòu)性的人口問題，不斷完善社會保障，加快發(fā)展教育、醫(yī)療和養(yǎng)老事業(yè)，穩(wěn)定人口生育率，進一步優(yōu)化人口結(jié)構(gòu)，提高人口素質(zhì)，為中國式現(xiàn)代化提供更為堅實的人力資源保障。

第二，以歷史主動精神積極促進全體人民共同富裕。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化。與資本主義生產(chǎn)方式不同，社會主義生產(chǎn)的根本目的是實現(xiàn)人的全面發(fā)展，而共同富裕是人的全面發(fā)展的經(jīng)濟基礎(chǔ)和物質(zhì)前提。我們要堅持把實現(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點，著力維護和促進社會公平正義，促進全體人民共同富裕，堅決防止兩極分化。我們要秉承歷史主動精神，既要看到社會主義初級階段的生產(chǎn)力實際發(fā)展水平，又要確保社會主義分配原則的落實，在制度上為共同富裕筑牢保障。具體來說，就是要繼續(xù)堅持和完善公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，按勞分配為主體、多種分配方式并存，社會主義市場經(jīng)濟體制等社會主義基本經(jīng)濟制度，為全體人民共同富裕的實現(xiàn)提供制度保障。

第三，以歷史主動精神促進物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。物質(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。我們要不斷厚植現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不斷夯實人民幸福生活的物質(zhì)條件，同時大力發(fā)展社會主義先進文化，加強理想信念教育，傳承中華文明，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展。要積極把握歷史主動精神，不僅要推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，也要繼承和弘揚革命文化、紅色文化，堅持共產(chǎn)主義遠大理想，為新時代的文化發(fā)展賦予歷史前瞻性。

第四，以歷史主動精神促進人與自然和諧共生。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報復(fù)。在這個問題上增強歷史主動，就要避免重蹈西方國家的覆轍，牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念，把開發(fā)利用自然資源和保護生態(tài)環(huán)境有機結(jié)合起來。我們要堅持可持續(xù)發(fā)展，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護眼睛一樣保護自然和生態(tài)環(huán)境，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。

第五，以歷史主動精神維護和平發(fā)展。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。一些西方資本主義國家通過戰(zhàn)爭、殖民、掠奪等方式實現(xiàn)現(xiàn)代化，給廣大發(fā)展中國家人民帶來深重苦難。增強歷史主動，走中國式現(xiàn)代化道路，就是要堅定站在歷史正確的一邊、站在人類文明進步的一邊，高舉和平、發(fā)展、合作、共贏旗幟，在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展。

總的來說，通過深刻理解和準確把握黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，中國共產(chǎn)黨人以“大歷史觀”提煉和總結(jié)歷史發(fā)展的一般規(guī)律。在把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的過程中，中國共產(chǎn)黨人推進唯物史觀的中國演繹，把歷史發(fā)展規(guī)律的一般性和特殊性統(tǒng)一起來，以強烈的歷史主動精神，走出了中國式現(xiàn)代化道路。

（作者為武漢大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博導(dǎo)，國家“萬人計劃”青年拔尖人才）

【注：本文系國家社科基金重大項目“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化新發(fā)展階段我國發(fā)展環(huán)境研究”（項目編號：21ZDA004）階段性成果】

【注釋】

①習(xí)近平：《高舉中國特色社會主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而團結(jié)奮斗——在中國共產(chǎn)黨第二十次全國代表大會上的報告》，《人民日報》，2022年10月26日。

②《習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話》，《人民日報》，2016年7月2日。

③習(xí)近平：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話》，新華網(wǎng)，2021年7月1日。

責(zé)編/孫渴 美編/王夢雅

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