在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，習近平總書記鄭重宣告，我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，“創(chuàng)造了中國式現代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)”。在黨的二十大報告中，習近平總書記深刻提出“不斷豐富和發(fā)展人類文明新形態(tài)”。在學習貫徹黨的二十大精神研討班開班式上，習近平總書記進一步指出，中國式現代化“是一種全新的人類文明形態(tài)”。在文化傳承發(fā)展座談會上，習近平總書記強調，“對歷史最好的繼承就是創(chuàng)造新的歷史，對人類文明最大的禮敬就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。習近平總書記關于人類文明新形態(tài)的一系列重要論述，高屋建瓴、內涵豐富、思想深邃，為我們深入推進強國建設、民族復興偉業(yè)，進而為人類文明進步事業(yè)作出新的更大貢獻提供了重要遵循。

一

在漫長的發(fā)展和繁育中，人類文明不斷遞嬗演進，不斷從相對隔絕孤立到日益交融互鑒、從相對低級的階段到日益高級的階段發(fā)展，形成了多姿多彩的文明形態(tài)。從空間分布來說，基于不同的地理環(huán)境和資源稟賦，孕育出了各具地域特色的文明形態(tài)。從時間鏈條來說，隨著科學技術水平的提高以及與之相應的生產力水平的發(fā)展，催生出了標識不同生產和生活方式的文明形態(tài)，如狩獵文明、農耕文明、工業(yè)文明，以及今天正在日益發(fā)育的信息文明或者說數字文明等，這些文明形態(tài)不斷演進，展示了人類文明從史前、古代、近代到現代的發(fā)展軌跡。這兩個向度構成一個坐標系，凸顯了人類文明形態(tài)的豐富性、多樣性。

人類文明發(fā)展的速度并不是一成不變的。在生產力低下的情況下，文明的發(fā)展非常緩慢，無論是中國還是西方，都經歷了漫長的古代社會。到17世紀中葉資本主義生產方式在英國等歐洲國家相繼確立。特別是18世紀60年代隨著科學及技術的發(fā)展，工業(yè)革命引發(fā)了人類生產方式和生活方式的深刻變革，人類文明由傳統(tǒng)文明向現代文明加速演進。由此，現代化——一個人類文明的新時代開啟了。展望當今世界，現代化已經成為各國的普遍追求，成為世界上任何一種不甘衰落的傳統(tǒng)文明革故鼎新、破繭化蝶的必然選擇。

從近代有識之士提出“開眼看世界”開始，中國的現代化走過了艱辛的探索和開拓歷程。中國共產黨百年多的奮斗史，就是用革命、建設和改革開辟中國現代化之路，領導國家和人民革故鼎新、改天換地，追趕和實現現代化的歷史。中國的現代化不僅立于人類現代化潮頭，而且具有鮮明的中國特色。黨的二十大報告明確概括了中國式現代化5個方面的中國特色，深刻揭示了中國式現代化的科學內涵。這既是理論概括，也是實踐要求，為全面建成社會主義現代化強國、實現中華民族偉大復興指明了一條康莊大道。如果放諸人類文明形態(tài)的坐標系，從縱軸來看，中國式現代化抵近了人類科技發(fā)展的最前沿，與當今世界最先進的生產力相聯系，從生產力到生產關系、從經濟基礎到上層建筑，從經濟到政治、文化、社會、生態(tài)等各個領域，全面推進現代化進程，因而它是現代的。從橫軸來看，中國式現代化根植于中國的土地，它以當代中國馬克思主義為指導，堅持中國共產黨的領導，堅持中國特色社會主義的道路、理論和制度，因而它是中國的。中國式現代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

二

中國式現代化作為人類文明新形態(tài)，新就新在它歷史性地克服了西方式現代化與資本主義生產方式相聯系的先天性弊端，使現代化的進程真正成為了實現全體人民共同富裕、不斷創(chuàng)造人民美好生活和未來的進程，成為了實現人的徹底解放、推進人的自由而全面發(fā)展的進程，成為了人與自然和諧相處、自覺守護地球上所有生靈共有家園的進程，成為了和平發(fā)展、合作共贏、建設人類命運共同體的進程，創(chuàng)造了人類通向現代化的新范式。

在人與人的關系上，西方現代化的進程沒有也不可能解決貧富過度懸殊、兩極分化的問題，而是愈演愈烈。這是由資本主義社會的固有矛盾所決定的。在資本主義條件下，必然是兩極分化：一極是財富的積累，一極是貧困的積累。一極是資產者如滾雪球般增長的巨大的財富，一極是無產者的絕對貧困和如鴻溝般日益擴大的相對貧困。當代資本主義社會雖然采取了某種改良的政策，但兩極分化依然持續(xù)加劇。一些發(fā)展中國家在現代化過程中曾接近發(fā)達國家的門檻，卻掉進了“中等收入陷阱”，長期陷于停滯狀態(tài)，甚至嚴重倒退，一個重要原因就是沒有解決好兩極分化、階層固化等問題。中國式現代化是中國共產黨領導的社會主義現代化，是堅持社會主義基本經濟制度和政治制度、體現社會主義本質要求的現代化，因此始終把實現人民對美好生活的向往作為現代化建設的出發(fā)點和落腳點，著力促進全體人民共同富裕。當然，共同富裕是一個長期的歷史進程，不可能一蹴而就。但重要的是，這一價值取向從一開始就列入了我們黨對中國式現代化的目標定位之中，并且伴隨著改革開放的進程，一刻也沒有放松實現這一目標。早在改革開放之初，鄧小平同志就強調，貧窮不是社會主義，兩極分化也不是社會主義。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央帶領全國人民如期打贏脫貧攻堅戰(zhàn)，歷史性地解決了困擾中國幾千年的絕對貧困問題，十四億中國人民總體實現了小康，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡?，F在，我們已經形成促進全體人民共同富裕的一整套思想理念、制度安排、政策舉措。依據黨的二十大的戰(zhàn)略規(guī)劃，2035年全體人民共同富裕取得明顯的實質性進展，2050年，全體人民共同富?；緦崿F。

在人與物的關系上，西方現代化的進程伴隨的是物欲橫流，人越來越深地異化為物的奴隸。社會物質生活資料的豐富和發(fā)展，是人的自由發(fā)展的物質基礎。但在資本主義條件下，社會關系中的人不可避免地變?yōu)榱速Y本邏輯的載體，人淪為了資本自身不斷增殖的手段和工具。在發(fā)達資本主義社會，一方面，隨著科技的迅猛發(fā)展，現代化大生產創(chuàng)造了前所未有的、越來越豐富的物質財富；另一方面，人們普遍心為物役、心為形役，生活越來越缺少方向感幸福感成就感，理想缺失、信念渺茫、精神空虛，利己主義、極端個人主義盛行，商品拜物教、金錢拜物教大行其道。在社會主義條件下，人民群眾成為了國家和社會的主人，煥發(fā)出了用自己的雙手創(chuàng)造幸福生活、開辟美好未來的巨大熱情。我們黨強調物質貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義。既要物質富足、也要精神富有，是中國式現代化的崇高追求。中國式現代化既要物質財富極大豐富，也要精神財富極大豐富、在思想文化上自信自強。在不斷厚植現代化的物質基礎、夯實人民美好生活的物質條件的同時，大力培養(yǎng)社會主義核心價值觀，發(fā)展社會主義先進文化。堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷豐富人民群眾的精神滋養(yǎng)，提升人民群眾的精神境界。我們黨把人的現代化放在現代化的核心位置，實施人才強國戰(zhàn)略，努力培育堪當民族復興重任的時代新人，為各方面的人才脫穎而出、放飛理想、施展才華、實現抱負創(chuàng)造越來越充分的條件，為人的自由而全面的發(fā)展創(chuàng)造越來越充分的條件。

在人與自然的關系上，西方現代化的進程是以對大自然的過度開發(fā)利用、造成地球環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)的巨大破壞為代價的，這個進程還在延續(xù)。由于資本的本性，如同對勞動者的壓榨無度一樣，資產階級對大自然同樣是索求無度的，往往殺雞取卵、竭澤而漁，只顧眼前，不顧長遠。在工業(yè)文明出現以前的漫長的人類文明演進中，由于生產力水平低下，人類活動對于自然界的影響、對于地球生態(tài)系統(tǒng)的影響是有限的。但隨著由西方發(fā)達資本主義國家肇端的現代化進程的開啟，人類活動對自然界的影響越來越大。而人類向自然無止境的索取甚至破壞必然遭到大自然的報復。恩格斯深刻指出：“我們不要過分陶醉于我們人類對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進行報復。每一次勝利，起初確實取得了我們預期的結果，但是往后和再往后卻發(fā)生完全不同的、出乎預料的影響，常常把最初的結果又消除了。”中國式現代化開辟了一條人與自然協(xié)調發(fā)展、和諧共生的新路?；隈R克思主義對于人和自然關系的辯證唯物主義的理解，基于中華民族天人合一的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，基于對“實現什么樣的發(fā)展、怎樣實現發(fā)展”的不斷深化的科學認識，基于對人民對美好生活向往內涵的愈益深刻的認識，黨的十八大以來，我們黨把“美麗”納入社會主義現代化強國的目標體系，把“生態(tài)文明建設”納入現代化建設“五位一體”總體布局，把“堅持人與自然和諧共生”納入新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略，把“綠色”納入新發(fā)展理念，把“污染防治”納入必須打好的三大攻堅戰(zhàn)，推動生態(tài)文明建設邁上了新臺階。中國還積極參與國際生態(tài)保護合作，參與應對氣候變化全球治理，樹立了負責任的大國形象。

在本國與他國、一國與世界的關系上，西方現代化進程走的是侵略擴張、對弱小民族和后發(fā)民族進行殖民統(tǒng)治、野蠻掠奪的道路，遵循的是弱肉強食的叢林法則，奉行的是恃強凌弱的霸道邏輯。西方國家的現代化，充滿戰(zhàn)爭、販奴、殖民、掠奪等血腥罪惡，西方少數發(fā)達資本主義國家所標榜的現代化，是以掠奪、剝削別的弱小國家和民族為代價的，他們的發(fā)展建立在別的國家不發(fā)展的基礎之上。中國式現代化走的是和平發(fā)展的道路，秉持的是合作共贏的理念。堅持和平發(fā)展，在堅定維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好維護世界和平與發(fā)展，推動構建人類命運共同體，是中國式現代化的突出特征。中華民族素以近者悅、遠者來、協(xié)和萬邦為治國之道和盛世之象。在當今世界國際政治舞臺，中國堅定地站在歷史正確的一邊，站在人類文明進步的一邊，堅定地在維護世界和平與發(fā)展中謀求自身發(fā)展，又以自身發(fā)展更好地維護世界的和平與發(fā)展。黨的十八大以來，習近平總書記從全人類前途命運出發(fā)，提出推動構建人類命運共同體的重要理念，凝練了和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，提出了全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議和建設新型國際關系、發(fā)展全球伙伴關系、共建“一帶一路”等一系列重大倡議，為回答“世界怎么了，我們怎么辦”這一時代之問提供了中國智慧、給出了中國方案。這些重大思想、主張和倡議受到世界上越來越多的國家和人民響應和擁護。歷史已經證明，中國的發(fā)展是世界的福音，是全人類的福祉。

三

中國式現代化是在中國這個14億多人口的東方大國進行的。是在960萬平方公里土地上展開的波瀾壯闊的偉大實踐。在這樣的人口規(guī)模巨大、幅員遼闊且底子薄的國度里，在20世紀下半葉以來風云變幻、激流涌動的國際環(huán)境里，進行現代化建設所遇到的困難世所罕有，遇到的風險和挑戰(zhàn)世所罕有。我們用幾十年時間走完西方發(fā)達國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，為中華民族偉大復興開辟了廣闊前景。實踐證明，中國式現代化走得通、行得穩(wěn)，是強國建設、民族復興的唯一正確道路。惟其如此，這一人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造更加蔚為大觀、更加彌足珍貴，更為不同凡響、更為驚世駭俗。中國式現代化這一人類文明新形態(tài)耀世而出，不僅從根本上改變了近代以來中華民族的命運，也深刻地改變了國際政治版圖和世界的格局，為人類解決共同關切的問題、創(chuàng)造一個更加和平美好的世界提供了新的路徑和可能，其所具有的影響和意義無疑是世界歷史性的。

馬克思主義放射出了新的時代光輝，開辟了人類社會主義事業(yè)的新紀元。20世紀末蘇東劇變之后，面對一些人對“馬克思主義還靈不靈”的疑問，以及人們對社會主義事業(yè)的前途命運的關切，鄧小平同志高瞻遠矚地指出：“我堅信，世界上贊成馬克思主義的人會多起來的，因為馬克思主義是科學。……不要驚慌失措，不要認為馬克思主義就消失了，沒用了，失敗了。哪有這回事！”30多年過去了，中國式現代化在世界東方的成功實踐證明了鄧小平同志的預見。在中國式現代化的進程中，我們黨堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，不斷開辟了馬克思主義中國化時代化新境界。馬克思主義在指導中國這樣廣闊的社會主義現代化實踐中進一步彰顯了其科學真理性，科學社會主義在21世紀中國煥發(fā)出蓬勃生機。

中國式現代化卓有成效地推進了中華民族偉大復興的歷史進程。近代中國積貧積弱，落在了現代化潮流的后面。中華民族謀求民族復興的歷史進程，質言之就是中國尋求實現現代化之路的進程。可以說，沒有現代化，就沒有中華民族的偉大復興。中國式現代化的成功推進和拓展，使中華民族偉大復興的曙光燦爛地照臨了東方的地平線。今天，中國正在發(fā)生日新月異的變化，我們比歷史上任何時期都更加接近實現中華民族偉大復興的目標。古老的中華文明正在現代化的進程中浴火重生。

中國式現代化打破了“現代化=西方化”的迷思，為廣大發(fā)展中國家走向現代化提供了新的選擇、新的思路。當今世界，客觀上由于率先進入現代化行列的國家都是發(fā)達資本主義國家，同時資本主義的衛(wèi)道士們又極力渲染“西方中心主義”，用西方資本主義的制度模板、價值觀念、意識形態(tài)等來定義現代化，導致“現代化=西方化”的迷思長期束縛著一些人的頭腦。一些發(fā)展中國家在謀求現代化中盲目照搬西方模式，跟在西方后面亦步亦趨，結果走了不少彎路，付出沉重代價，有的至今還在泥淖中掙扎。中國式現代化堅持體現中國特色、堅持從中國實際出發(fā)，既不排斥西方發(fā)達國家體現現代化建設共同規(guī)律的有益經驗，又不照搬西方模式。它的巨大成功無疑對各國實現現代化具有重大的啟示意義。

中華民族是一個有著強烈使命擔當和遠大抱負的民族，是一個有著遠大世界眼光、深廣天下情懷的民族。1956年11月，毛澤東同志在《紀念孫中山先生》中深情地說：“中國應當對于人類有較大的貢獻。”中國式現代化這一人類文明新形態(tài)的創(chuàng)造就可以稱得上是這樣的“較大”貢獻。這一文明新形態(tài)盡管還只是初步的、沒有充分發(fā)育的，但“嫩籜香苞初出林，於陵論價重如金”。沿著黨的二十大規(guī)劃的宏偉藍圖和目標繼續(xù)砥礪奮進，中國式現代化這一新的人類文明之光就一定可以更燦爛地照耀全世界！

（作者：軍事科學院原軍隊建設研究部原副部長，少將，研究員）