摘 要:習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念的重要論述有著深刻的理論邏輯和歷史邏輯，既是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的唯物辯證法中系統(tǒng)思維的繼承和發(fā)展，又是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期奮斗與實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念對(duì)于統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)有著重要的指導(dǎo)意義，也為當(dāng)下所面臨的問(wèn)題提供了重要的破解思路。秉持前瞻性思考、全局性謀劃、戰(zhàn)略性布局、整體性推進(jìn)是堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念的重要途徑。

關(guān)鍵詞:習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想 系統(tǒng)觀(guān)念 系統(tǒng)思維 時(shí)代價(jià)值

【中圖分類(lèi)號(hào)】D60 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念是馬克思主義科學(xué)的認(rèn)識(shí)論與方法論，是中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)踐過(guò)程中基礎(chǔ)性的思想路徑與工作方法。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念作出了一系列重要論述。2016年，習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話(huà)中指出，“增強(qiáng)戰(zhàn)略性、系統(tǒng)性思維”，在黨執(zhí)政過(guò)程中所面臨的重大理論以及實(shí)踐問(wèn)題上，要通過(guò)全面客觀(guān)地理解和探析，“努力揭示我國(guó)社會(huì)發(fā)展、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的大邏輯大趨勢(shì)”。黨的二十大報(bào)告也著重強(qiáng)調(diào)了“必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念”，“為推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法”。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念對(duì)于統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)有著重要的指導(dǎo)意義，也為當(dāng)下所面臨的問(wèn)題提供了重要的破解思路。

系統(tǒng)觀(guān)念的生成邏輯

習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念的重要論述有著深刻的理論邏輯和歷史邏輯，既是對(duì)馬克思主義經(jīng)典作家的唯物辯證法中系統(tǒng)思維的繼承和發(fā)展，又是中國(guó)共產(chǎn)黨人在長(zhǎng)期奮斗與實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

系統(tǒng)思維是馬克思與恩格斯唯物辯證法的內(nèi)在要義。系統(tǒng)思維作為不可或缺的組成部分，貫穿在馬克思主義基本原理中，用系統(tǒng)思維以科學(xué)的思路與方法，來(lái)分析事物屬性、解決棘手問(wèn)題，其中體現(xiàn)出辯證唯物主義的認(rèn)識(shí)論與方法論的統(tǒng)一。馬克思雖然沒(méi)有明確地提出系統(tǒng)觀(guān)念這一概念，但他對(duì)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)的剖析，已經(jīng)體現(xiàn)出系統(tǒng)思維是辯證唯物主義世界觀(guān)的組成部分之一。馬克思從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的角度，闡釋了研究社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的思維方式，將系統(tǒng)的視角融入到唯物主義辯證法之中。馬克思提出：“現(xiàn)在的社會(huì)不是堅(jiān)實(shí)的結(jié)晶體，而是一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過(guò)程中的機(jī)體。”在考察人的本質(zhì)時(shí)，馬克思提出，人與人之間的社會(huì)關(guān)系就是“一切關(guān)系同時(shí)存在而又相互依存的社會(huì)機(jī)體”。恩格斯在闡述辯證自然觀(guān)時(shí)運(yùn)用了系統(tǒng)思想，他認(rèn)為世界是有機(jī)聯(lián)系在一起的復(fù)雜系統(tǒng)，基于能量守恒與轉(zhuǎn)化規(guī)律、細(xì)胞學(xué)說(shuō)、達(dá)爾文的進(jìn)化論三大發(fā)現(xiàn)，使得其發(fā)現(xiàn)自然與社會(huì)是系統(tǒng)的，并存在系統(tǒng)的思想，且總體趨勢(shì)是不斷向前發(fā)展的。通過(guò)自然界內(nèi)各領(lǐng)域、各層級(jí)的橫向、縱向的聯(lián)系，“以近乎系統(tǒng)的形式描述出一幅清晰的圖畫(huà)”。

系統(tǒng)觀(guān)念是中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)期奮斗與生動(dòng)實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。毛澤東同志關(guān)于調(diào)查研究的論述中蘊(yùn)含著豐富的系統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)，在《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》中，他以政權(quán)、族權(quán)、神權(quán)、夫權(quán)四個(gè)系統(tǒng)分析農(nóng)會(huì)推翻封建地主統(tǒng)治的制約條件。在軍事戰(zhàn)略中形成系統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)，在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》中將軍事路線(xiàn)以“有系統(tǒng)的更發(fā)展的更豐富的”形式克敵制勝，在《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》上提出軍事政治工作的缺點(diǎn)在于“綜合性和系統(tǒng)性不足”。在毛澤東思想中融會(huì)貫通著系統(tǒng)的意蘊(yùn)，《矛盾論》中將諸種事物視為系統(tǒng)，不但研究大系統(tǒng)中個(gè)別事物的本質(zhì)，以此充分認(rèn)識(shí)矛盾的普遍性，而且在掌握事物的共同本質(zhì)后，繼續(xù)深入研究新物質(zhì)矛盾特殊性。鄧小平同志一以貫之堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)，他認(rèn)為一方面要有系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)，“青年團(tuán)應(yīng)該有自己系統(tǒng)的領(lǐng)導(dǎo)……把團(tuán)的系統(tǒng)領(lǐng)導(dǎo)和黨的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)結(jié)合起來(lái)”，另一方面要有系統(tǒng)的工作，土地改革運(yùn)動(dòng)形成系統(tǒng)以便群眾深入細(xì)致的工作，有系統(tǒng)地研究國(guó)家機(jī)關(guān)工作情況和問(wèn)題以便提出正確、切實(shí)、具體的主張，熟悉馬克思基本原理，在工作中加強(qiáng)“原則性、系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性和創(chuàng)造性”。江澤民同志將國(guó)企改革、國(guó)防軍隊(duì)建設(shè)、反腐倡廉、扶貧開(kāi)發(fā)等都視為系統(tǒng)工程，以全面性和系統(tǒng)性的工作方式把握全局，以減少和避免片面性。胡錦濤同志提出要系統(tǒng)地掌握科學(xué)發(fā)展觀(guān)所體現(xiàn)的馬克思主義立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，從而堅(jiān)定不移地把科學(xué)發(fā)展觀(guān)貫徹到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)方面。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在繼承和發(fā)展馬克思主義經(jīng)典作家唯物辯證法相關(guān)思想和中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人有關(guān)重要論述基礎(chǔ)上，堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”的重要理念，把馬克思主義關(guān)于系統(tǒng)思維的基本原理與中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合、將系統(tǒng)觀(guān)點(diǎn)與中華民族優(yōu)秀的歷史文化融會(huì)貫通，提出了系統(tǒng)觀(guān)念這一重大命題。習(xí)近平總書(shū)記在二十大報(bào)告中指出：“只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀(guān)點(diǎn)觀(guān)察事物，才能把握事物發(fā)展規(guī)律。”

理論指導(dǎo)實(shí)踐，在新時(shí)代的社會(huì)治理實(shí)踐中，習(xí)近平總書(shū)記將國(guó)家治理體系視為一個(gè)復(fù)雜社會(huì)巨系統(tǒng)，由經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等子系統(tǒng)建構(gòu)而成，習(xí)近平總書(shū)記指出必須堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念，將系統(tǒng)觀(guān)念作為“基礎(chǔ)性的思想和工作方法”，“既要‘操其要于上’”深刻把握社會(huì)治理的客觀(guān)規(guī)律，做好頂層設(shè)計(jì)，“也要‘分其詳于下’”，明確工作的要點(diǎn)與著力點(diǎn)，精準(zhǔn)分工，從而實(shí)現(xiàn)全面協(xié)調(diào)推動(dòng)各領(lǐng)域工作和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念的價(jià)值意蘊(yùn)

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次提出與系統(tǒng)觀(guān)念相關(guān)的表達(dá)，并強(qiáng)調(diào)，在面對(duì)重大問(wèn)題和關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上，頭腦“清”、眼睛“亮”，要善于從錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系中掌握政治邏輯。以系統(tǒng)觀(guān)念看待當(dāng)前中國(guó)面臨的重大形勢(shì)與關(guān)乎民生的重大要事，可以幫助我們?nèi)娑黄?、具體而不抽象、系統(tǒng)而不零散地認(rèn)清事實(shí)與時(shí)事。

以人民為中心的發(fā)展思想要求堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念。習(xí)近平總書(shū)記指出：“黨的十八大以來(lái)，黨中央堅(jiān)持系統(tǒng)謀劃、統(tǒng)籌推進(jìn)黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)，根據(jù)新的實(shí)踐需要，形成一系列新布局和新方略，帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民取得了歷史性成就。”系統(tǒng)觀(guān)念蘊(yùn)含著辯證唯物主義的邏輯脈絡(luò)，立足于整體將社會(huì)視為大系統(tǒng)，探尋系統(tǒng)內(nèi)各要素的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)與特征聯(lián)系，分析人與人、人與自然、人與社會(huì)的辯證關(guān)系，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題。中國(guó)共產(chǎn)黨始終將人民放在至高的位置上，將以人民為中心的發(fā)展思想時(shí)刻銘記于心。我國(guó)三次社會(huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化，均是圍繞著人民這一主線(xiàn)展開(kāi)。把握社會(huì)矛盾轉(zhuǎn)化的內(nèi)在邏輯、分析新發(fā)展新變化的動(dòng)力機(jī)制、滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往，需要運(yùn)用系統(tǒng)的觀(guān)念把握全局，統(tǒng)籌兼顧。步入新時(shí)代的中國(guó)，已踏上新的征程，置身于快速變化的發(fā)展環(huán)境，面對(duì)著發(fā)展不平衡不充分的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，系統(tǒng)觀(guān)念的重要價(jià)值更加凸顯，要在捍衛(wèi)人民物質(zhì)利益、保護(hù)人民生存權(quán)利、保衛(wèi)人民生命健康、實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕等惠及人民的行動(dòng)上積極作為，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展和社會(huì)整體進(jìn)步。

全面深化改革要求堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念。“全面深化改革是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)和整體謀劃，加強(qiáng)各項(xiàng)改革關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、可行性研究”。黨的十八大以來(lái)，在全面深化改革的推進(jìn)下，國(guó)家治理體系逐漸完備、國(guó)家治理能力不斷提升，在多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)了歷史性的成就與變革，促使中國(guó)特色社會(huì)主義制度更加成熟。全面深化改革本身就蘊(yùn)含著系統(tǒng)的觀(guān)念，從“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，可以看出并不是片面地、孤立地看待全面深化改革的各個(gè)領(lǐng)域，而是探索各領(lǐng)域系統(tǒng)的關(guān)聯(lián)性，以全局意識(shí)統(tǒng)籌兼顧各領(lǐng)域的發(fā)展，以協(xié)同意識(shí)推進(jìn)各領(lǐng)域的進(jìn)步。經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)等領(lǐng)域又構(gòu)成了全面深化改革的子系統(tǒng)，牽一發(fā)而動(dòng)全身，子系統(tǒng)的地位作用與運(yùn)動(dòng)過(guò)程會(huì)對(duì)改革系統(tǒng)整體產(chǎn)生影響，要強(qiáng)化對(duì)各領(lǐng)域發(fā)展的認(rèn)識(shí)程度，優(yōu)化各領(lǐng)域在全面深化改革中的效能，把握重點(diǎn)和關(guān)鍵領(lǐng)域，實(shí)現(xiàn)從局部的探索到系統(tǒng)的集成。將把系統(tǒng)觀(guān)念貫徹到全面深化改革的全過(guò)程，以歷史思維使改革以史鑒今、以辯證思維強(qiáng)化改革的問(wèn)題導(dǎo)向、以創(chuàng)新思維為改革提供新的方向、以法治思維為改革保駕護(hù)航、以戰(zhàn)略思維布局謀劃改革的圖紙、以底線(xiàn)思維防范改革的重大風(fēng)險(xiǎn)。將系統(tǒng)觀(guān)念作為全面深化改革的重要方法論，使得全面深化改革向更廣更深的向度發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉目標(biāo)。

統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局要求堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念。“面向未來(lái)，我們要站在統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的高度，統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局、發(fā)展安全兩件大事”。把握“兩個(gè)大局”是習(xí)近平總書(shū)記在科學(xué)地分析國(guó)內(nèi)外新形勢(shì)下提出的重要論述。世界正處于百年未有之大變局，國(guó)際政治風(fēng)險(xiǎn)、經(jīng)濟(jì)的全球化趨勢(shì)、科技帶來(lái)的生產(chǎn)力大解放等使得國(guó)際局勢(shì)變幻莫測(cè)；國(guó)內(nèi)正處于新發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存。堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局，要將重點(diǎn)置于高水平對(duì)外開(kāi)放上。從時(shí)間系統(tǒng)上縱向看，中國(guó)已經(jīng)匯入世界的歷史洪流中，不能獨(dú)善其身，更不能閉門(mén)造車(chē)，要發(fā)出屬于自己的時(shí)代聲音。從空間系統(tǒng)上橫向看，中國(guó)已經(jīng)以嶄新的姿態(tài)站在世界舞臺(tái)之上，要提高國(guó)家的綜合實(shí)力，以展現(xiàn)中國(guó)面貌，使中國(guó)成為維護(hù)世界和平與發(fā)展的重要力量。物質(zhì)生產(chǎn)方式是社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)及決定性力量，要始終堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，緊緊抓牢高質(zhì)量發(fā)展這個(gè)首要任務(wù)。要科學(xué)理性地認(rèn)識(shí)國(guó)內(nèi)大循環(huán)與國(guó)內(nèi)國(guó)際雙循環(huán)的關(guān)系，進(jìn)一步將對(duì)外開(kāi)放的范圍拓寬、層次加深。實(shí)施好新一輪高水平對(duì)外開(kāi)放，著力解決中國(guó)發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題，與世界各個(gè)國(guó)家實(shí)現(xiàn)彼此間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、互利共贏(yíng)。

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化要求堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念。“推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)，正確處理好頂層設(shè)計(jì)與基層探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強(qiáng)與對(duì)外開(kāi)放等一系列重大關(guān)系。”黨的十九屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》深刻總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨在歷經(jīng)艱辛、飽經(jīng)風(fēng)雨的探索中積累下來(lái)的寶貴歷史經(jīng)驗(yàn)，是指導(dǎo)未來(lái)中國(guó)式現(xiàn)代化道路必須遵循的行動(dòng)指南。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)要統(tǒng)籌推進(jìn)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局。要宏觀(guān)地、全面地、整體地看待這一偉大事業(yè)，同時(shí)也要微觀(guān)地、局部地、聯(lián)系地看待現(xiàn)代化事業(yè)的每個(gè)領(lǐng)域。將中國(guó)式現(xiàn)代化視為系統(tǒng)工程，需要堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，整體謀劃、辯證地分析好一系列具體的重大關(guān)系。許多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)歷史性變革、系統(tǒng)性重塑、整體性重構(gòu)，為中國(guó)式現(xiàn)代化注入不竭動(dòng)力源泉。要處理好各領(lǐng)域戰(zhàn)略發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)與大膽探索、創(chuàng)新實(shí)踐相結(jié)合，要增強(qiáng)戰(zhàn)略思維能力并與靈活的策略機(jī)制相結(jié)合，要守好中國(guó)式現(xiàn)代化的本和源、根和魂并與積極創(chuàng)新的意識(shí)行為相結(jié)合，要實(shí)現(xiàn)兼顧效率與公平保證人民的平等權(quán)利，要激發(fā)全社會(huì)的工作動(dòng)力、創(chuàng)造活力與保衛(wèi)國(guó)家的安全秩序相適應(yīng)，將系統(tǒng)觀(guān)念運(yùn)用于中國(guó)式現(xiàn)代化的每一個(gè)環(huán)節(jié)之中。

堅(jiān)持系統(tǒng)觀(guān)念的實(shí)踐路徑

功崇惟志，業(yè)廣惟勤。要以系統(tǒng)觀(guān)念這一思維范式來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐、推進(jìn)工作，為黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)提供科學(xué)思想方法。唯有善用前瞻性思考、全局性謀劃、整體性推進(jìn)，才能掌控新時(shí)代的主動(dòng)權(quán)、把握治國(guó)理政的總抓手、實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展邁向新臺(tái)階，才能堅(jiān)定不移地完成“十四五”時(shí)期的目標(biāo)任務(wù)，矢志不渝地走好向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)邁進(jìn)的新征程。

前瞻性思考，掌握新時(shí)代的主動(dòng)權(quán)。世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，內(nèi)部各要素的相互作用和影響，是整體向前發(fā)展的動(dòng)因，發(fā)展了的整體產(chǎn)生的作用大于部分作用之和，也推動(dòng)著部分要素向前發(fā)展。要善于運(yùn)用系統(tǒng)觀(guān)念，基于現(xiàn)實(shí)的要素對(duì)一切可能性作前瞻性的預(yù)判與思考，掌握發(fā)展的趨勢(shì)以提前制定長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃。回顧往昔，總結(jié)歷史中治國(guó)理政的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，準(zhǔn)確把握事件的因果聯(lián)系，提高預(yù)見(jiàn)水平；著眼當(dāng)下，敏銳探析風(fēng)云變幻的世界局勢(shì)，明確中國(guó)的發(fā)展方向與戰(zhàn)略定位，積極謀求發(fā)展的主動(dòng)權(quán)；展望未來(lái)，在通達(dá)古今的基礎(chǔ)上把握發(fā)展的大勢(shì)，以前瞻性的思考預(yù)測(cè)中國(guó)式現(xiàn)代化的壯闊前景。正如習(xí)近平總書(shū)記所強(qiáng)調(diào)的：“要增強(qiáng)戰(zhàn)略的前瞻性，準(zhǔn)確把握事物發(fā)展的必然趨勢(shì)，敏銳洞悉前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，以科學(xué)的戰(zhàn)略預(yù)見(jiàn)未來(lái)、引領(lǐng)未來(lái)。”

全局性謀劃把握治國(guó)理政總抓手。系統(tǒng)是由復(fù)雜的子系統(tǒng)構(gòu)成的，在發(fā)展的過(guò)程中產(chǎn)生主次矛盾，其中主要矛盾起著主導(dǎo)作用，抓主要矛盾是掌控全局的重要支點(diǎn)，新時(shí)代，人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾是主要矛盾，黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè)要緊緊圍繞這個(gè)主要矛盾進(jìn)行全局性謀劃。中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)需要統(tǒng)籌規(guī)劃，引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)，要把握好時(shí)代的規(guī)律，遵循共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀(guān)性，并充分地發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，結(jié)合客觀(guān)規(guī)律部署全局。“不謀全局者，不足謀一域。”大局意識(shí)要求站在全局的高度上認(rèn)識(shí)問(wèn)題，以長(zhǎng)遠(yuǎn)的眼光審勢(shì)查情，以系統(tǒng)的思維分析全貌，以理性的行動(dòng)顧全大局。要做到對(duì)黨忠誠(chéng)，堅(jiān)定政治信仰，嚴(yán)守政治紀(jì)律；要將集體利益置于個(gè)人利益之上，不要計(jì)較個(gè)人的得失。將黨的全面領(lǐng)導(dǎo)落實(shí)到國(guó)家治理的各個(gè)環(huán)節(jié)之中，結(jié)合系統(tǒng)觀(guān)念進(jìn)行全局性謀劃，從而推進(jìn)國(guó)家治理體系和國(guó)家治理能力現(xiàn)代化。

整體性推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展邁向新臺(tái)階。要以宏觀(guān)與微觀(guān)相結(jié)合的視角看待系統(tǒng)的整體性推進(jìn)。宏觀(guān)上要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，以實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興為行動(dòng)指南，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最終目標(biāo)；要加強(qiáng)理論創(chuàng)新，形成理性科學(xué)、邏輯嚴(yán)密的理論成果指導(dǎo)實(shí)踐；要整體性推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展、構(gòu)建新發(fā)展格局，通過(guò)全面深化改革，為實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化注入源源不竭的動(dòng)力。微觀(guān)上，將系統(tǒng)視為一個(gè)整體結(jié)構(gòu)，整體是由部分構(gòu)成的，抓住關(guān)鍵部分，解決主要矛盾的主要方面，能夠推動(dòng)整體的向上發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，我們以巨大的政治勇氣全面深化改革，多領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)整體性重構(gòu)與歷史性變革，究其原因，是因?yàn)槟軌虬l(fā)現(xiàn)關(guān)鍵領(lǐng)域，“牽牛鼻子”的同時(shí)能夠統(tǒng)籌兼顧，協(xié)同推進(jìn)各領(lǐng)域的建設(shè)發(fā)展。習(xí)近平總書(shū)記以“十個(gè)指頭彈鋼琴”的比喻，生動(dòng)形象地闡明既要整體的統(tǒng)籌工作，又需要部分的分工與配合；既要抓住關(guān)鍵與重點(diǎn)，又要兼顧系統(tǒng)與全局。唯有從辯證的視角看待宏觀(guān)與微觀(guān)，才能更好地發(fā)揮系統(tǒng)的整體性觀(guān)念對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)的積極推動(dòng)作用。

系統(tǒng)觀(guān)念是習(xí)近平總書(shū)記在新時(shí)代提出的解題方法。溯本求源，理解系統(tǒng)觀(guān)念的理論內(nèi)涵，堅(jiān)守世界觀(guān)與方法論的歷史性與科學(xué)性，有利于將系統(tǒng)觀(guān)念更好地應(yīng)用于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)中，以系統(tǒng)觀(guān)念推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興保駕護(hù)航。

【本文作者為江南大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授；本文系2023年度國(guó)家社科基金重大項(xiàng)目“習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于黨的自我革命戰(zhàn)略思想研究（項(xiàng)目編號(hào)：23&ZD003）”的階段性成果之一；吉林大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生郝雨桐對(duì)此文亦有貢獻(xiàn)】

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責(zé)編：李 懿／美編：王嘉騏