習(xí)近平總書(shū)記在十九屆中央政治局第三十七次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“在推進(jìn)我國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展的實(shí)踐中，我們把馬克思主義人權(quán)觀同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，總結(jié)我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民尊重和保障人權(quán)的成功經(jīng)驗(yàn)，借鑒人類優(yōu)秀文明成果，走出了一條順應(yīng)時(shí)代潮流、適合本國(guó)國(guó)情的人權(quán)發(fā)展道路。”習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于中國(guó)人權(quán)發(fā)展道路生成背景的重要論述，既指出了馬克思主義人權(quán)觀在當(dāng)代中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展中的指導(dǎo)地位，又強(qiáng)調(diào)了經(jīng)過(guò)“兩個(gè)結(jié)合”馬克思主義人權(quán)觀不斷實(shí)現(xiàn)中國(guó)化時(shí)代化。
黨的十八大以來(lái)，在推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)中，習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于尊重和保障人權(quán)的重要論述，提出了許多具有新的歷史特點(diǎn)的當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：
一是更加注重人權(quán)的歷史性。馬克思主義認(rèn)為人權(quán)并非來(lái)自自然或者天賦，不是抽象的、絕對(duì)的，而是歷史的、具體的。當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀發(fā)展了馬克思主義關(guān)于人權(quán)的這一基本觀點(diǎn)，習(xí)近平總書(shū)記指出：“人權(quán)是歷史的、具體的、現(xiàn)實(shí)的，不能脫離不同國(guó)家的社會(huì)政治條件和歷史文化傳統(tǒng)空談人權(quán)。”這就在繼承馬克思主義人權(quán)觀的基礎(chǔ)上，把人權(quán)與中國(guó)國(guó)情和中國(guó)發(fā)展實(shí)際更加緊密地結(jié)合了起來(lái)：第一，人權(quán)是在人類歷史活動(dòng)中產(chǎn)生的，人權(quán)只能隨著人類社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。人權(quán)沒(méi)有最好，只有更好；人權(quán)保障只有進(jìn)行時(shí)，沒(méi)有完成時(shí)。第二，各國(guó)國(guó)情不同，歷史文化、社會(huì)制度、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平存在差異，發(fā)展人權(quán)事業(yè)只能從本國(guó)實(shí)際和人民需要出發(fā)，探索適合本國(guó)國(guó)情的人權(quán)發(fā)展道路。第三，中國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，發(fā)展中國(guó)的人權(quán)事業(yè)必須把生存權(quán)、發(fā)展權(quán)作為首要的基本人權(quán)，堅(jiān)持在發(fā)展中保護(hù)和促進(jìn)人權(quán)，協(xié)調(diào)推進(jìn)各項(xiàng)人權(quán)全面發(fā)展，不斷促進(jìn)人的自由全面發(fā)展。
二是更加注重人權(quán)的人民性。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會(huì)變革的決定力量。習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民性是中國(guó)人權(quán)發(fā)展道路最顯著的特征。”當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀奉行以人民為中心的人權(quán)理念，堅(jiān)持人民至上，尊重人民的主體地位，強(qiáng)調(diào)“人權(quán)不是一部分人或少數(shù)人享有的特權(quán)，而是廣大人民群眾享有的普惠性人權(quán)”。當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀堅(jiān)持人民幸福生活是最大的人權(quán)。習(xí)近平總書(shū)記指出，“努力讓人民過(guò)上幸福生活，這才是最大的人權(quán)”。這一論斷深刻反映了發(fā)展中國(guó)人權(quán)事業(yè)的本質(zhì)所在。當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀堅(jiān)持人民標(biāo)準(zhǔn)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“一國(guó)人權(quán)狀況好不好，關(guān)鍵看本國(guó)人民利益是否得到維護(hù)，人民的獲得感、幸福感、安全感是否得到增強(qiáng)，這是檢驗(yàn)一國(guó)人權(quán)狀況的最重要標(biāo)準(zhǔn)。”在實(shí)踐中，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，努力確保人民依法享有廣泛充分、真實(shí)具體、有效管用的人權(quán)。
三是更加注重人權(quán)的平等性。當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀特別強(qiáng)調(diào)人人平等，堅(jiān)持平等參與、平等發(fā)展、平等享有。一方面，當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀反對(duì)因特權(quán)的存在而使人與人之間存在差別，反對(duì)因發(fā)展不平衡不充分而導(dǎo)致貧困現(xiàn)象長(zhǎng)期不能得到解決，反對(duì)因保障不力而使婦女、兒童、殘疾人、老年人等特殊群體以及其他弱勢(shì)群體的權(quán)利受到侵害。另一方面，當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀堅(jiān)持法律面前人人平等，加快完善體現(xiàn)權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平的法律制度，切實(shí)保障公民人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)、人格權(quán)以及參與民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督等基本政治權(quán)利。
四是更加注重人權(quán)的共同性。當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀堅(jiān)持從國(guó)情和世情出發(fā)，倡導(dǎo)弘揚(yáng)和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價(jià)值，推動(dòng)全球人權(quán)治理朝著更加公平公正合理包容的方向發(fā)展，構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體重大理念，堅(jiān)持從世界各國(guó)人民的根本利益出發(fā)，關(guān)愛(ài)人的生命、價(jià)值和尊嚴(yán)，關(guān)心人的生存、健康和發(fā)展，意在建設(shè)一個(gè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開(kāi)放包容、清潔美麗的世界。習(xí)近平總書(shū)記提出的共建“一帶一路”倡議和全球發(fā)展倡議、全球安全倡議、全球文明倡議，以及以安全守護(hù)人權(quán)、以發(fā)展促進(jìn)人權(quán)、以合作推進(jìn)人權(quán)的主張，順應(yīng)了時(shí)代發(fā)展要求，為推進(jìn)全球人權(quán)治理、構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。
當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀，是在推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化進(jìn)程中創(chuàng)新發(fā)展的結(jié)果，是馬克思主義人權(quán)觀中國(guó)化時(shí)代化的最新成果。當(dāng)代中國(guó)人權(quán)觀豐富發(fā)展了馬克思主義人權(quán)理論，在這一人權(quán)觀的指導(dǎo)下，中國(guó)人權(quán)事業(yè)發(fā)展不斷取得新的成就，為豐富人類人權(quán)文明多樣性作出了新的中國(guó)貢獻(xiàn)。
（作者為中國(guó)人權(quán)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、吉林大學(xué)人權(quán)研究院教授）
