習近平總書記在慶祝中國共產黨成立100周年大會上，明確提出把馬克思主義基本原理“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合”的重大命題，并首次將這一結合與“同中國具體實際相結合”并列共提。在黨的二十大報告中，總書記深刻闡釋了只有通過“兩個結合”，才能始終保持馬克思主義的蓬勃生機和旺盛活力，開辟馬克思主義中國化時代化新境界。為什么在我們長期堅持“第一個結合”的基礎上，又要提出“第二個結合”，這“第二個結合”又有什么樣的深遠意義，“兩個結合”之間存在什么樣的內在聯(lián)系，需要我們進行深入思考。
“第二個結合”是推進馬克思主義中國化時代化的必然要求
中國共產黨人在爭取中華民族偉大復興的艱難斗爭中，得出了必須把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合的重要結論，從而推動了馬克思主義的中國化時代化，走出了一條中國特色社會主義的復興之路，確保了中國共產黨領導中國人民在民族復興的征程上不斷從勝利走向勝利。“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”作為“中國具體實際”的一個重要方面，也是中國共產黨人將之與馬克思主義基本原理相互結合的重要內容。隨著中國特色社會主義進入新時代，文化的獨特作用日益凸顯，突出強調“第二個結合”具有了符合時代要求的獨特意義。
民族文化的生命力和持久力，使“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”日益成為“中國具體實際”中至關重要的組成部分。正如習近平總書記在中國文聯(lián)十大、中國作協(xié)九大開幕式上所指出的，“文化是一個國家、一個民族的靈魂”，“文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量”。文化作為上層建筑，一旦形成之后，相較其原有的經濟基礎，具有了相對的獨立性和持久性，并對經濟基礎產生強大的反作用力。而傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分，更是歷經大浪淘沙，跨越不同時代，成為一個民族的文化基因和精神標識。中華民族的偉大復興理所當然地包括中華文明的復興，而且以中華文明的復興作為其必要條件。馬克思主義在指引中國人民探尋中華民族復興道路的歷史進程中，自身也將隨著與中國具體實際的深入結合而不斷走向中國化時代化。提出把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，正是馬克思主義中國化時代化在發(fā)展中得出的科學結論，也是中華文明走向復興的客觀需要。
在經濟全球化日益深入、社會信息化飛速發(fā)展的當今時代，世界各國在經濟形態(tài)、社會生活等方面的差異日漸縮小，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經成為一個國家、一個民族最基本的特征、最鮮明的個性，是這個國家和民族所有“具體實際”中最重要、最深層的“實際”，是與其他國家和民族相區(qū)別的根本標志。因此，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，就必然要強調把馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。“第二個結合”是“第一個結合”的實踐要求和邏輯結論，是“第一個結合”的理論深化和思想升華，是馬克思主義中國化時代化不斷與時俱進的必然結果。
“第二個結合”為馬克思主義的不斷發(fā)展打開了新境界，也為中華文化注入了新生命。正如習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上所指出的，“‘結合’的前提是彼此契合”，“結果是互相成就”。“第二個結合”是又一次的思想解放，為我們打開了重新認識馬克思主義實踐途徑、重新認識民族文化發(fā)展方向的新思路。自從馬克思主義由理論走向實踐，如何將這一科學理論的基本原理與各國的具體實際相結合，一直是全世界馬克思主義者孜孜以求的重大命題。中國共產黨人成功實現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，開創(chuàng)了馬克思主義新境界，也為中華文化注入了新生命。正是由于找到了馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的契合點，才使馬克思主義在中國得以廣泛傳播和不斷發(fā)展，進而激發(fā)了在封建社會末世桎梏中沉浮的中華文化的內在活力，煥發(fā)出實現(xiàn)中華民族偉大復興的強大精神力量。隨著“第二個結合”的明確提出和持續(xù)深化，將進一步推動馬克思主義成為中國的、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，相互結合形成有機統(tǒng)一的新的文化生命體，成為中國式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。在“兩個結合”特別是“第二個結合”的過程中，推進馬克思主義中國化時代化與建設中華民族現(xiàn)代文明相伴共生、相輔相成、融會貫通、聚變升騰，從而爆發(fā)出不可阻遏的文化動力，深刻改變了中國與世界。中國的成功實踐證明，馬克思主義要在全世界生根發(fā)芽，就必須與世界各民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，而世界各民族文化要跟上時代前進步伐，也必須與人類先進文化和科學理論相結合。
進入21世紀以來，隨著經濟全球化的發(fā)展，多樣文化相互激蕩。西方國家挾其先發(fā)優(yōu)勢，將其自身文化當作現(xiàn)代文明、“普世價值”強行推向世界。這些都對世界上許多國家產生了強烈的文化沖擊，“我是誰，從哪里來，到哪里去”的問題不斷拷問陷入全球化浪潮中的各個國家和民族。特別是一些正在探索現(xiàn)代化道路的文明古國，面臨著嚴重的文化撕裂，全盤西化與回歸傳統(tǒng)之間的思想沖突日趨激烈，造成了其文化認同上的深刻危機，也使之產生了文明復興的強烈渴望。世界各國特別是發(fā)展中國家在自身文明生存面臨著重大挑戰(zhàn)時紛紛開出了不同的文明自救藥方，但無論是文化復古主義、宗教原教旨主義，還是排外的民族主義，都不能解決古老文明復興的課題。“第二個結合”的提出，深入總結了中國共產黨推進馬克思主義中國化時代化的歷史經驗，科學論證了古老文明的復興之路；深刻啟迪我們，文明的復興，既不是拋棄歷史、重起爐灶、照搬國外，也不是沉迷舊夢、食古不化、孤芳自賞，而只能是在深刻把握本民族文明發(fā)展規(guī)律的基礎上，吸收全人類先進文化成果，實現(xiàn)民族文化創(chuàng)新，創(chuàng)造出源遠流長、奔騰不息的新文化。
“第二個結合”是實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化的必由之路
工業(yè)革命帶來的全球生產力爆炸性增長，推動了全世界經濟社會發(fā)生深刻變化。追趕世界前進的步伐，實現(xiàn)國家的工業(yè)化、現(xiàn)代化，成為眾多發(fā)展中國家的歷史性課題。而經歷了帝國主義時代，西方國家傳統(tǒng)的以對外擴張為本質的現(xiàn)代化老路，既已被這些既得利益者阻塞，又與人類文明進步的發(fā)展方向背道而馳。除在冷戰(zhàn)背景下依靠西方大國特殊扶植而發(fā)展起來的少數(shù)國家和地區(qū)外，大多數(shù)發(fā)展中國家仍在現(xiàn)代化道路上奮斗和掙扎。而那些少數(shù)實現(xiàn)了所謂現(xiàn)代化的國家，也仍未能擺脫對西方大國的依附。如何實現(xiàn)適合本民族特點的現(xiàn)代化，仍是一個全球性課題。
中國的現(xiàn)代化必須走出一條自己的道路，“第二個結合”是走自己道路的必然選擇。正如習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上所指出的，“一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化一般規(guī)律，更要立足本國國情，具有本國特色”，“不能搞簡單的千篇一律、‘復制粘貼’”。因此，發(fā)展中國家實現(xiàn)現(xiàn)代化必須選擇一條最適合自己的道路。在經濟起步之初，發(fā)展路徑的選擇是關鍵，經濟發(fā)展到一定階段，確立一個適于自身需要的現(xiàn)代化建設目標，又成為避免“為山九仞，功虧一簣”的最終考驗。在這一進程中，發(fā)展道路與文化傳統(tǒng)是否適配，在破繭成蝶的關鍵時刻是否會引發(fā)文化沖突而導致發(fā)展的中斷，成為一個必須解決的問題。世界上的重要發(fā)展中國家，尤其是歷史悠久的發(fā)展中大國，往往是在現(xiàn)代化道路上走得越遠，文化上失去自我的憂慮就越深，文化沖突的挑戰(zhàn)也越加尖銳。
發(fā)展中國家要把現(xiàn)代化的一般規(guī)律與自身實際統(tǒng)一起來，必須要深入推動外來科學理論與自身優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相互結合，創(chuàng)造出適合本國現(xiàn)代化需要的新文化，走出一條與傳統(tǒng)文化和諧共生的現(xiàn)代化道路。中國作為人口眾多、歷史悠久、傳統(tǒng)文化厚重的最大發(fā)展中國家，更不可能重復別人的發(fā)展道路。把蘊含人類社會發(fā)展一般規(guī)律的馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合，是走出中國式現(xiàn)代化成功之路的必然選擇。
“第二個結合”明確了中國式現(xiàn)代化的前進方向，彰顯了中國式現(xiàn)代化的自身特色。正如習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上指出的，“在五千多年中華文明深厚基礎上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合是必由之路。這是我們在探索中國特色社會主義道路中得出的規(guī)律性認識”，“是我們取得成功的最大法寶”。其中“第一個結合”的確立，開創(chuàng)了中國特色社會主義道路，為實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化指引了前進方向。“第二個結合”的深入推進，必將進一步筑牢道路根基，讓中國特色社會主義道路有更加宏闊深遠的歷史縱深，拓展中國特色社會主義道路的文化根基。中國特色社會主義道路決定了中國式現(xiàn)代化與中華文明不可分割的內在聯(lián)系。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊，確保中國式現(xiàn)代化在走向勝利的征程上不迷失自我、不偏離方向、不中途停滯，確保中國式現(xiàn)代化是真正獨立自主、不依附他人的現(xiàn)代化。
黨的二十大報告概括了中國式現(xiàn)代化的中國特色，指明中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質文明和精神文明相協(xié)調的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。其中既深刻體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和方法論，又充分汲取了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中天下為公、厚德載物、天人合一、和合共生等思想的營養(yǎng)，使中國式現(xiàn)代化更合中國民心、更接中國地氣，在中國大地上實現(xiàn)了科學與傳統(tǒng)、歷史與未來的和諧統(tǒng)一?？梢哉f，正是因為有了“第二個結合”，中國式現(xiàn)代化具有了不同于西方傳統(tǒng)現(xiàn)代化模式的中國底色。這一現(xiàn)代化既不走全盤西化的錯路，也不走文化復古的老路，打開了以“兩個結合”探索中國式現(xiàn)代化的成功之路、開創(chuàng)人類文明新形態(tài)的廣闊空間。
“第二個結合”為構建人類命運共同體創(chuàng)造了必要條件
當今世界正在經歷百年未有之大變局，構建人類命運共同體是全人類應對共同挑戰(zhàn)、確保世界持久和平發(fā)展的正確選擇。霸權主義，特別是根深蒂固的文化霸權主義，成為凝聚全球力量、共建人類命運共同體的重大障礙。實現(xiàn)世界多樣文明間的平等相待、和諧共生，是爭取人類社會光明未來的客觀要求。
“第二個結合”樹立了多種文明的包容互鑒、交流交融、發(fā)展創(chuàng)新的成功典范，打破了單一文明一統(tǒng)天下、強勢同化其他文明的迷思。馬克思主義科學理論孕育于西方文化的土壤之中，誕生于現(xiàn)代工業(yè)文明興起之際，而中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠與之結合，體現(xiàn)出了中華文明的創(chuàng)新性、包容性。正如習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上所指出的，“中華文明的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格”；“中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向”，“決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷”。正是基于這種品格，中國共產黨人在堅守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上勇敢擁抱世界上最先進的科學理論——馬克思主義，并將二者融會貫通為中國特色社會主義文化，使得中華文明得以振衰起弊、浴火重生，使得中華民族重新屹立于世界民族之林。這就為世界古老文明在繼承和創(chuàng)新中走向復興樹立了榜樣，讓世界文明百花園中的姹紫嫣紅展現(xiàn)出更加蓬勃繁榮的光明前景。
“第二個結合”開啟了非西方文明爭取文明對話平等地位的成功道路，為構建人類命運共同體提供有力支撐。當今世界，不同國家、不同地區(qū)植根于豐富多樣文明的現(xiàn)代化道路異彩紛呈。共謀多樣文明的正確相處之道，是構建人類命運共同體的當務之急。正如習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上所指出的，“‘一花獨放不是春，百花齊放春滿園。’在各國前途命運緊密相連的今天，不同文明包容共存、交流互鑒，在推動人類社會現(xiàn)代化進程、繁榮世界文明百花園中具有不可替代的作用”，“我們要共同倡導尊重世界文明多樣性，堅持文明平等、互鑒、對話、包容，以文明交流超越文明隔閡、文明互鑒超越文明沖突、文明包容超越文明優(yōu)越”。總書記的這一重要論述，闡明了構建人類命運共同體所需的必備條件。“第二個結合”所帶來的挖掘歷史文化的時代價值，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代化進程中實現(xiàn)創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展的成功經驗，為古老文明迎接現(xiàn)代化挑戰(zhàn)，實現(xiàn)與其他文明的平等對話，探索出一條行之有效的途徑。
總之，“第二個結合”的提出，是馬克思主義中國化的新成果，是馬克思主義時代化的新進展，是對中國特色社會主義與中國式現(xiàn)代化的理論和實踐探索的進一步深化。在前所未有地接近中華民族偉大復興目標的當今時代，在世界正經歷百年未有之大變局的關鍵時期，習近平總書記提出的“第二個結合”，體現(xiàn)了中國共產黨人高度的理論自覺、文化自覺，具有突出的時代價值和深遠的歷史意義，不僅對中國未來具有重大的指導意義，也必將在國際上產生深遠的影響。我們要不斷加深對“第二個結合”的理解和認識，不斷提高文化自覺和文化自信，努力在中國特色社會主義道路上奪取實現(xiàn)中華民族偉大復興的新勝利。