摘 要:新質(zhì)生產(chǎn)力理論是馬克思主義生產(chǎn)力理論中國化時代化的最新理論成果，是中國式現(xiàn)代化新征程上指導(dǎo)高質(zhì)量發(fā)展的強大思想武器。梳理新質(zhì)生產(chǎn)力理論的貢獻(xiàn)，對推動黨的創(chuàng)新理論體系化學(xué)理化有著重要意義。新質(zhì)生產(chǎn)力理論從發(fā)展的動力、發(fā)展的表現(xiàn)與衡量、發(fā)展的方式這三個維度創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展的理論。新質(zhì)生產(chǎn)力理論將綠色生產(chǎn)力納入生產(chǎn)力理論體系，強調(diào)以綠色科技創(chuàng)新牽引生產(chǎn)力發(fā)展，實現(xiàn)社會再生產(chǎn)過程的綠色化轉(zhuǎn)型，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義關(guān)于自然生產(chǎn)力的理論。新質(zhì)生產(chǎn)力和新型生產(chǎn)關(guān)系互動聯(lián)系，展現(xiàn)出不同以往的鮮明特征內(nèi)涵，創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一的理論。

關(guān)鍵詞:新質(zhì)生產(chǎn)力 馬克思主義生產(chǎn)力理論 黨的創(chuàng)新理論

【中圖分類號】F0 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，迫切需要新的生產(chǎn)力理論來指導(dǎo)更高水平的發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“高質(zhì)量發(fā)展需要新的生產(chǎn)力理論來指導(dǎo)，而新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實踐中形成并展示出對高質(zhì)量發(fā)展的強勁推動力、支撐力，需要我們從理論上進(jìn)行總結(jié)、概括，用以指導(dǎo)新的發(fā)展實踐。”[1]新質(zhì)生產(chǎn)力理論回應(yīng)了中國式現(xiàn)代化新征程上進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力的現(xiàn)實要求，為我們助推高質(zhì)量發(fā)展、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)提供了根本遵循，是馬克思主義生產(chǎn)力理論中國化時代化的最新成果。新質(zhì)生產(chǎn)力理論從“生產(chǎn)力發(fā)展理論”“自然生產(chǎn)力理論”和“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一理論”三方面創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論，展現(xiàn)出嶄新理論潛質(zhì)，書寫了馬克思主義生產(chǎn)力理論史新篇章。

創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展的理論

生產(chǎn)力發(fā)展理論包括發(fā)展動力、發(fā)展衡量、發(fā)展方式三個層面

生產(chǎn)力發(fā)展理論是馬克思主義生產(chǎn)力理論的重要內(nèi)容，也是人類社會演進(jìn)的首要規(guī)律。馬克思指出：“社會發(fā)展、社會享用和社會活動的全面性，都取決于時間的節(jié)省。一切節(jié)約歸根到底都?xì)w結(jié)為時間的節(jié)約。”[2]以最少勞動時間和社會勞動投入實現(xiàn)最大的物質(zhì)財富產(chǎn)出，映射了生產(chǎn)力的發(fā)展和進(jìn)步，這是普遍適用于所有社會形態(tài)的根本法則，其適用性并不因為社會制度的差異而消失，僅其實現(xiàn)形式會有所不同。也就是說，生產(chǎn)力的發(fā)展是人類社會演進(jìn)的必然趨勢。

人的需要是生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力。馬克思在《資本論》中列舉了勞動過程的首個要素就是“有目的的活動或勞動本身”，在這里，勞動過程的目的就是為了生產(chǎn)使用價值，人類生活需要的永恒的自然條件體現(xiàn)為衣食住行，表現(xiàn)為征服自然、對自然的占有。馬克思繼續(xù)指出，人們“對自然界的獨立規(guī)律的理論認(rèn)識本身”[3]的目的“是使自然界（不管是作為消費品，還是作為生產(chǎn)資料）服從于人的需要”[4]。因此，人的基本需求是生產(chǎn)實踐的出發(fā)點和歸宿，需求的形成和滿足是推動生產(chǎn)力發(fā)展和社會進(jìn)步的根本動力。

生產(chǎn)率提升和技術(shù)驅(qū)動下分工深化是生產(chǎn)力發(fā)展的衡量表征。生產(chǎn)力發(fā)展一方面體現(xiàn)在“量”的增加，即勞動生產(chǎn)率的提高和剩余產(chǎn)品的增多。“勞動生產(chǎn)力的提高，我們在這里一般是指勞動過程中的這樣一種變化，這種變化能縮短生產(chǎn)某種商品的社會必需的勞動時間，從而使較小量的勞動獲得生產(chǎn)較大量使用價值的能力。”[5]在勞動產(chǎn)品的結(jié)構(gòu)不變前提下，生產(chǎn)力發(fā)展表現(xiàn)為單純的數(shù)量擴(kuò)張。另一方面體現(xiàn)為“質(zhì)”的提升，即新技術(shù)運用下勞動分工的深化。“任何新的生產(chǎn)力，只要它不是迄今已知的生產(chǎn)力單純的量的擴(kuò)大（例如，開墾土地），都會引起分工的進(jìn)一步發(fā)展。”[6]生產(chǎn)率提升和技術(shù)革新推動社會分工的持續(xù)深化，并最終在產(chǎn)品結(jié)構(gòu)優(yōu)質(zhì)化、產(chǎn)業(yè)體系先進(jìn)化、系統(tǒng)生產(chǎn)能力迭代加速化上充分體現(xiàn)出來，從根本上造就出新質(zhì)生產(chǎn)力高科技、高效能、高質(zhì)量的特征。

生產(chǎn)力要素的配置組合是生產(chǎn)力發(fā)展的基本方式。馬克思在論述勞動過程時提到了三個簡單要素即“有目的的活動或勞動本身”“勞動對象”“勞動資料”，并進(jìn)一步指出：“勞動生產(chǎn)力是由多種情況決定的，其中包括：工人的平均熟練程度，科學(xué)的發(fā)展水平和它在工藝上應(yīng)用的程度，生產(chǎn)過程的社會結(jié)合，生產(chǎn)資料的規(guī)模和效能，以及自然條件。”[7]馬克思將分工協(xié)作和管理、科學(xué)技術(shù)、自然稟賦、經(jīng)濟(jì)制度等因素都視為生產(chǎn)力發(fā)展的重要影響因素。其對促進(jìn)生產(chǎn)力進(jìn)步的重要性不言而喻，但從直接的生產(chǎn)活動的層面看，勞動過程中的三個基礎(chǔ)要素及其配置組合的優(yōu)化是生產(chǎn)效率提升的核心。以科學(xué)技術(shù)為例，它既體現(xiàn)在勞動者的素質(zhì)技能上，又表現(xiàn)在機器工具、生產(chǎn)環(huán)境和勞動對象的自動化與便捷化程度上，更展現(xiàn)在生產(chǎn)組織方式的革新中。

新質(zhì)生產(chǎn)力理論從發(fā)展動力、發(fā)展衡量、發(fā)展方式三方面創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展的理論

生產(chǎn)力發(fā)展和進(jìn)步是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，但發(fā)展的動力、發(fā)展的表現(xiàn)或衡量、發(fā)展的方式在不同階段下呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)特征。新時代以來，我國經(jīng)濟(jì)已由高速增長階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段，在這一發(fā)展階段下，“新質(zhì)生產(chǎn)力已經(jīng)在實踐中形成并展示出對高質(zhì)量發(fā)展的強勁推動力、支撐力”[8]，在上述三個維度上呈現(xiàn)出嶄新理論特質(zhì)，進(jìn)一步創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力發(fā)展的理論。

首先，就新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的動力而言，其與我國社會主要矛盾的變化密切相關(guān)。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[9]，人民需要是生產(chǎn)力發(fā)展的原動力，而“人民美好生活需要”絕不僅滿足于實現(xiàn)溫飽的基本物質(zhì)需求，還要求在此基礎(chǔ)上更高質(zhì)量的物質(zhì)產(chǎn)品以及與之相適應(yīng)的綠色化、集約化的生產(chǎn)方式。習(xí)近平總書記指出，新質(zhì)生產(chǎn)力是“符合新發(fā)展理念的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)”[10]，而為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興就是“新發(fā)展理念的‘根’和‘魂’”[11]，高質(zhì)量發(fā)展的落腳點就在于實現(xiàn)人民的根本利益，可以說，滿足并實現(xiàn)人民美好生活需要就是新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的根本動力。

其次，就新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的表現(xiàn)或衡量而言，其反映出的新標(biāo)識和新特征實現(xiàn)了對傳統(tǒng)生產(chǎn)力“質(zhì)”的超越。習(xí)近平總書記指出，“新質(zhì)生產(chǎn)力是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用，擺脫傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長方式、生產(chǎn)力發(fā)展路徑，具有高科技、高效能、高質(zhì)量特征”，它“以全要素生產(chǎn)率大幅提升為核心標(biāo)志，特點是創(chuàng)新，關(guān)鍵在質(zhì)優(yōu)，本質(zhì)是先進(jìn)生產(chǎn)力”[12]。其中，“高科技”意味著新質(zhì)生產(chǎn)力表現(xiàn)為創(chuàng)新引領(lǐng)下的現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)形態(tài)，“高效能”體現(xiàn)為新質(zhì)生產(chǎn)力驅(qū)動下單位時間內(nèi)生產(chǎn)物質(zhì)產(chǎn)品數(shù)量極大提升的同時降低能耗強度，“高質(zhì)量”代表著產(chǎn)品結(jié)構(gòu)更加復(fù)雜化和高級化。全要素生產(chǎn)率作為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的核心標(biāo)志，突出反映了技術(shù)進(jìn)步對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的驅(qū)動作用，體現(xiàn)了生產(chǎn)力“量”和“質(zhì)”的統(tǒng)一。

最后，就新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的方式而言，其擺脫了傳統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展路徑，強調(diào)以高科技創(chuàng)新推動生產(chǎn)力要素的優(yōu)化組合。傳統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展依賴于勞動力和資本的投入，盡管也存在科學(xué)技術(shù)進(jìn)步下資本有機構(gòu)成的不斷提升，但其發(fā)展是一個緩慢且不斷攀爬的過程，且傳統(tǒng)工業(yè)模式極易造成生產(chǎn)力發(fā)展與環(huán)境稟賦的沖突悖論。相反，新質(zhì)生產(chǎn)力的發(fā)展“由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生，以勞動者、勞動資料、勞動對象及其優(yōu)化組合的躍升為基本內(nèi)涵”[13]，其并不是生產(chǎn)力要素的橫向上的簡單疊加重組，而是以革命性的技術(shù)突破為牽引，進(jìn)行產(chǎn)業(yè)的深度轉(zhuǎn)型，高效配置不同生產(chǎn)要素，實現(xiàn)生產(chǎn)力三要素的高階躍升和更優(yōu)化組合。

創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義關(guān)于自然生產(chǎn)力的理論

自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力共同構(gòu)成生產(chǎn)力的科學(xué)內(nèi)涵

在馬克思主義經(jīng)典作家的生產(chǎn)力理論視野中，勞動的生產(chǎn)力劃分為勞動的社會生產(chǎn)力和勞動的自然生產(chǎn)力。對社會生產(chǎn)力而言，就是人通過勞動實踐改造自然的過程，“勞動首先是人和自然之間的過程，是人以自身的活動來中介、調(diào)整和控制人和自然之間的物質(zhì)變換的過程”[14]。人們在勞動過程中，改變自然的物質(zhì)形態(tài)以滿足自身有目的的需要，“他不僅使自然物發(fā)生形式變化，同時他還在自然物中實現(xiàn)自己的目的，這個目的是他所知道的，是作為規(guī)律決定著他的活動的方式和方法的，他必須使他的意志服從這個目的”[15]。因此，社會生產(chǎn)力可以理解為人們改造自然的一般過程。

就自然生產(chǎn)力而言，指的是自然界客觀存在的生產(chǎn)能力，例如瀑布、土地、礦藏能源等自然資源。馬克思在討論級差地租時指出，諸如土地等自然資源是作為自然生產(chǎn)力參與勞動過程的，“作為要素加入生產(chǎn)但無須付代價的自然要素，不論在生產(chǎn)中起什么作用，都不是作為資本的組成部分加入生產(chǎn)，而是作為資本的無償?shù)淖匀涣Γ簿褪?，作為勞動的無償?shù)淖匀簧a(chǎn)力加入生產(chǎn)的”[16]。并且自然生產(chǎn)力在資本主義社會下會轉(zhuǎn)化為剩余價值，表現(xiàn)為“資本的生產(chǎn)力”，“如果資本不把它所用勞動的生產(chǎn)力（自然的和社會的），當(dāng)做它自有的生產(chǎn)力來占有，那么，勞動的這種已經(jīng)提高的生產(chǎn)力，就根本不會轉(zhuǎn)化為剩余價值”[17]，“但在資本主義生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上，這種無償?shù)淖匀涣?，像一切生產(chǎn)力一樣，表現(xiàn)為資本的生產(chǎn)力”[18]。

自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力相互聯(lián)系、內(nèi)在統(tǒng)一，共同構(gòu)筑起生產(chǎn)力的科學(xué)內(nèi)涵。自然生產(chǎn)力是社會生產(chǎn)力的基礎(chǔ)，對社會生產(chǎn)力起著制約作用。馬克思在分析地租時就強調(diào)，不同土地狀況會導(dǎo)致不同的農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)出，進(jìn)而產(chǎn)生不同的級差地租。在社會生產(chǎn)力既定的條件下，自然稟賦直接決定著勞動資料和勞動對象的優(yōu)劣，從而決定生產(chǎn)力水平高低，生產(chǎn)資料的量態(tài)規(guī)定性與質(zhì)態(tài)規(guī)定性受自然再生產(chǎn)能力的制約。但是，只有通過社會生產(chǎn)力和自然生產(chǎn)力結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力，脫離人的勞動過程并不能自行發(fā)揮作用，自然生產(chǎn)力的“發(fā)掘”程度取決于社會生產(chǎn)力水平，即取決于科學(xué)技術(shù)的應(yīng)用水平和勞動的社會化水平。

自然和人類社會的關(guān)系一直是生產(chǎn)力發(fā)展的核心問題之一。馬克思主義自然生產(chǎn)力理論表明，自然生產(chǎn)力是生產(chǎn)力的重要組成部分，人類社會與自然的關(guān)系不應(yīng)被簡化為單向的征服和掠奪。在傳統(tǒng)生產(chǎn)力思想中，生產(chǎn)力增長往往被理解為人類對自然的絕對支配，忽視了生產(chǎn)力與自然之間相互依存、相互作用的復(fù)雜關(guān)系，這種片面的理解導(dǎo)致了生態(tài)環(huán)境被破壞的同時，反過來又限制了生產(chǎn)力可持續(xù)發(fā)展。馬克思也多次強調(diào)要處理好生產(chǎn)力發(fā)展和資源環(huán)境之間的關(guān)系，要“社會地控制自然力，從而節(jié)約地利用自然力”[19]，“社會化的人，聯(lián)合起來的生產(chǎn)者，將合理地調(diào)節(jié)他們和自然之間的物質(zhì)變換，……靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換”[20]。恩格斯也強調(diào)忽視自然環(huán)境破壞的惡果，“但是我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮?。對于每一次這樣的勝利，自然界都對我們進(jìn)行報復(fù)”[21]?？梢钥闯?，馬克思主義自然生產(chǎn)力理論十分重視物質(zhì)實踐和自然環(huán)境之間的協(xié)同共生，將自然條件納入生產(chǎn)力的內(nèi)在構(gòu)成中，強調(diào)生產(chǎn)力的可持續(xù)發(fā)展思想。

新質(zhì)生產(chǎn)力理論在自然生產(chǎn)力方面展現(xiàn)出獨有的理論特色

對于我國而言，我們黨在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展實踐的過程中逐漸深化對統(tǒng)籌生產(chǎn)力發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的規(guī)律認(rèn)知，傳統(tǒng)的粗放型工業(yè)化模式不僅會造成經(jīng)濟(jì)增長動能下降，還會導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境污染等弊端，經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必須要從規(guī)模速度型轉(zhuǎn)向質(zhì)量效率型，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)保護(hù)相得益彰。新時代以來，“我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展已進(jìn)入加快綠色化、低碳化的高質(zhì)量發(fā)展階段”[22]，新質(zhì)生產(chǎn)力理論的提出，在高質(zhì)量發(fā)展的生態(tài)維度上展現(xiàn)出獨有的理論特色。

新質(zhì)生產(chǎn)力理論將綠色生產(chǎn)力納入生產(chǎn)力理論體系，是自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力有機統(tǒng)一的當(dāng)代發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的底色，新質(zhì)生產(chǎn)力本身就是綠色生產(chǎn)力。”[23]“綠水青山就是金山銀山；保護(hù)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”[24]傳統(tǒng)的主要依靠資源和低成本勞動力等要素投入的生產(chǎn)力發(fā)展路徑所帶來的是外延式的、粗放的經(jīng)濟(jì)增長，忽視了環(huán)境對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外部性作用。新質(zhì)生產(chǎn)力則強調(diào)將經(jīng)濟(jì)增長與環(huán)境保護(hù)融為一體，實現(xiàn)自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)再生產(chǎn)和自然再生產(chǎn)之間的可持續(xù)、高質(zhì)量發(fā)展。新質(zhì)生產(chǎn)力理論首次明確將綠色生產(chǎn)力納入生產(chǎn)力理論體系，凸顯了生產(chǎn)力發(fā)展的綠色屬性，是馬克思主義關(guān)于自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力內(nèi)在統(tǒng)一思想的繼承運用和當(dāng)代創(chuàng)新。

新質(zhì)生產(chǎn)力理論強調(diào)以綠色科技創(chuàng)新和先進(jìn)綠色技術(shù)驅(qū)動引領(lǐng)生產(chǎn)力發(fā)展。新質(zhì)生產(chǎn)力不僅局限于環(huán)境保護(hù)和治理層面，而是主張在整個現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的構(gòu)建和運作中內(nèi)化綠色發(fā)展理念，要求我們轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的技術(shù)創(chuàng)新路徑，以綠色化技術(shù)革新引領(lǐng)生產(chǎn)力質(zhì)的飛躍，“加快綠色科技創(chuàng)新和先進(jìn)綠色技術(shù)推廣應(yīng)用”[25]，推進(jìn)“以綠色、智能、泛在為特征的群體性重大技術(shù)變革”[26]，擺脫對資源高消耗、高排放及環(huán)境破壞的傳統(tǒng)生產(chǎn)力發(fā)展路徑，同時在這一過程中充分考慮生態(tài)環(huán)境的承載能力和未來代際的公平問題，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長和生態(tài)保護(hù)相互促進(jìn)。

新質(zhì)生產(chǎn)力理論強調(diào)要實現(xiàn)生產(chǎn)、交換、分配和消費的社會再生產(chǎn)過程的綠色化轉(zhuǎn)型。習(xí)近平總書記指出：“做強綠色制造業(yè)，發(fā)展綠色服務(wù)業(yè)，壯大綠色能源產(chǎn)業(yè)，發(fā)展綠色低碳產(chǎn)業(yè)和供應(yīng)鏈，構(gòu)建綠色低碳循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系。”[27]以新質(zhì)生產(chǎn)力助推綠色高質(zhì)量發(fā)展，是生產(chǎn)、交換、分配和消費的社會再生產(chǎn)過程全面革新的體現(xiàn)。生產(chǎn)過程的綠色化轉(zhuǎn)型要求以綠色化生產(chǎn)方式減少對自然資源的消耗和環(huán)境的破壞，改變生產(chǎn)過程中資源使用的效率和方式；交換過程的綠色化轉(zhuǎn)型強調(diào)建立和完善綠色市場機制，通過市場和政策手段促進(jìn)環(huán)保產(chǎn)品和服務(wù)的發(fā)展，包括發(fā)展綠色金融、綠色投資和綠色貿(mào)易等；分配過程和消費過程的綠色化轉(zhuǎn)型要求健全要素參與收入分配機制，激發(fā)勞動、知識、技術(shù)、管理、資本和數(shù)據(jù)等生產(chǎn)要素在綠色發(fā)展中的活力，倡導(dǎo)和推廣綠色消費模式，鼓勵消費者選擇低碳、環(huán)保的產(chǎn)品和服務(wù)，形成可持續(xù)的消費文化和生活方式。

創(chuàng)新發(fā)展了馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一的理論

社會的發(fā)展進(jìn)步是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一的結(jié)果

生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾運動，是社會發(fā)展變革的內(nèi)在邏輯。生產(chǎn)力的發(fā)展是一個連續(xù)不斷、時快時慢的過程，生產(chǎn)力每一次質(zhì)的飛躍都會導(dǎo)致新的生產(chǎn)關(guān)系的形成，從而推動社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)的轉(zhuǎn)變。在《資本論》第一卷第二版跋中，馬克思認(rèn)同一位德國評論家對《資本論》的評論：“生產(chǎn)力的發(fā)展水平不同，生產(chǎn)關(guān)系和支配生產(chǎn)關(guān)系的規(guī)律也就不同。……這種研究的科學(xué)價值在于闡明支配著一定社會有機體的產(chǎn)生、生存、發(fā)展和死亡以及為另一更高的有機體所代替的特殊規(guī)律。”[28]社會的發(fā)展進(jìn)步本質(zhì)上是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一的結(jié)果，生產(chǎn)力是推動社會前進(jìn)的根本決定因素，它要求生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑不斷進(jìn)行革新，以適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。

盡管生產(chǎn)力是社會形態(tài)變遷的最終決定性因素，馬克思同時認(rèn)識到，生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展并非總是平穩(wěn)順暢的過渡，它能夠經(jīng)歷跳躍性變化，而且生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有明顯的反作用。在某些情況下，社會制度和生產(chǎn)關(guān)系的變革能夠顯著地推動生產(chǎn)力的發(fā)展。恩格斯也十分反對將唯物史觀簡單理解為“經(jīng)濟(jì)決定論”，他指出：“根據(jù)唯物史觀，歷史過程中的決定性因素歸根到底是現(xiàn)實生活的生產(chǎn)和再生產(chǎn)。無論馬克思或我都從來沒有肯定過比這更多的東西。如果有人在這里加以歪曲，說經(jīng)濟(jì)因素是唯一決定性的因素，那么他就是把這個命題變成毫無內(nèi)容的、抽象的、荒誕無稽的空話。”[29]實際上，生產(chǎn)力提供了生產(chǎn)關(guān)系變革的物質(zhì)基礎(chǔ)，但已經(jīng)形成的生產(chǎn)關(guān)系也能對生產(chǎn)力的進(jìn)一步發(fā)展起到促進(jìn)或阻礙的作用，特別是當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系成為生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏時，生產(chǎn)關(guān)系和社會制度的革新就顯得尤為迫切，能夠為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展開辟新的道路?？梢哉f，生產(chǎn)關(guān)系的變革不僅是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的必然結(jié)果，同時也是推動生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的重要力量。生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系這種雙向動態(tài)的統(tǒng)一揭示了生產(chǎn)關(guān)系變革在促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展中的重要作用。

“新質(zhì)生產(chǎn)力——新型生產(chǎn)關(guān)系論”是對生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一的生動運用和理論創(chuàng)新

生產(chǎn)力的發(fā)展從來不是在真空中進(jìn)行的，必須形成與之相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系。對于目前我國而言，以新質(zhì)生產(chǎn)力推動高質(zhì)量發(fā)展，必須形成與新質(zhì)生產(chǎn)力相匹配的新的生產(chǎn)關(guān)系。習(xí)近平總書記強調(diào)：“生產(chǎn)關(guān)系必須與生產(chǎn)力發(fā)展要求相適應(yīng)。發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力，必須進(jìn)一步全面深化改革，形成與之相適應(yīng)的新型生產(chǎn)關(guān)系。”[30]新質(zhì)生產(chǎn)力是現(xiàn)階段對高質(zhì)量發(fā)展具有強勁推動力和支撐力的先進(jìn)生產(chǎn)力質(zhì)態(tài)，需要有能夠適配且進(jìn)一步助推新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的新型生產(chǎn)關(guān)系，著力打通束縛新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的堵點卡點，實現(xiàn)新質(zhì)生產(chǎn)力和新型生產(chǎn)關(guān)系的良性互動和辯證統(tǒng)一。在這一意義上，“新質(zhì)生產(chǎn)力——新型生產(chǎn)關(guān)系論”是新發(fā)展階段下對馬克思主義關(guān)于生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證統(tǒng)一理論的生動運用和理論創(chuàng)造，體現(xiàn)出不同于以往的鮮明理論特征和獨有內(nèi)涵。

其一，高標(biāo)準(zhǔn)市場體系。市場體系是“創(chuàng)新生產(chǎn)要素配置方式，讓各類先進(jìn)優(yōu)質(zhì)生產(chǎn)要素向發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力順暢流動”[31]的關(guān)鍵依托，是加快推動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的市場基礎(chǔ)。習(xí)近平總書記指出，要“構(gòu)建全國統(tǒng)一大市場，深化要素市場化改革，建設(shè)高標(biāo)準(zhǔn)市場體系。完善產(chǎn)權(quán)保護(hù)、市場準(zhǔn)入、公平競爭、社會信用等市場經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)制度，優(yōu)化營商環(huán)境”[32]。健全的市場制度能夠有效促進(jìn)生產(chǎn)要素資源快速向科技創(chuàng)新領(lǐng)域的配置，在成熟的市場供需機制的作用下，大規(guī)模的市場需求刺激市場主體增加對生產(chǎn)要素如勞動力、資本和技術(shù)的持續(xù)供給，并提高這些資源的供給效率。同時，在市場經(jīng)濟(jì)條件下，企業(yè)面臨的激烈競爭迫使其必須依靠技術(shù)創(chuàng)新來提升全要素生產(chǎn)率，以保持競爭優(yōu)勢獲取超額剩余價值。

其二，科技創(chuàng)新體系。新質(zhì)生產(chǎn)力本質(zhì)上就是創(chuàng)新起主導(dǎo)作用的生產(chǎn)力。我國進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展階段以來，經(jīng)濟(jì)增長將更多依靠人力資本質(zhì)量和技術(shù)進(jìn)步，必須讓創(chuàng)新成為驅(qū)動發(fā)展新引擎。習(xí)近平總書記指出，深化科技體制改革，就是要“破除一切制約科技創(chuàng)新的思想障礙和制度藩籬，處理好政府和市場的關(guān)系，推動科技和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展深度融合，打通從科技強到產(chǎn)業(yè)強、經(jīng)濟(jì)強、國家強的通道”[33]。我們要堅持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，完善黨中央對科技工作統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)的體制，健全新型舉國體制，“要注重突破制約產(chǎn)學(xué)研用有機結(jié)合的體制機制障礙，突出市場在創(chuàng)新資源配置中的決定性作用，突出企業(yè)創(chuàng)新主體地位，推動人財物各種創(chuàng)新要素向企業(yè)集聚，使創(chuàng)新成果更快轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實生產(chǎn)力”[34]，加快實現(xiàn)高水平科技自立自強。

其三，高水平開放型經(jīng)濟(jì)新體制。高水平對外開放是加快構(gòu)建新發(fā)展格局、著力推動高質(zhì)量發(fā)展的重要驅(qū)動因素，也是推動新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)鍵外部環(huán)境。習(xí)近平總書記強調(diào)：“要擴(kuò)大高水平對外開放，為發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力營造良好國際環(huán)境。”[35]推進(jìn)高水平對外開放，就是要“依托我國超大規(guī)模市場優(yōu)勢，以國內(nèi)大循環(huán)吸引全球資源要素，增強國內(nèi)國際兩個市場兩種資源聯(lián)動效應(yīng)”[36]，深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工和合作，培育發(fā)展新動能。為此，我們要穩(wěn)步擴(kuò)大制度型開放，營造市場化、法治化、國際化一流營商環(huán)境，優(yōu)化區(qū)域開放布局，推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展。同時，在高水平對外開放中積極促進(jìn)高質(zhì)量國際科技交流與合作，還有助于用好國際國內(nèi)兩種科技資源，主動破除創(chuàng)新要素便捷流動的體制機制壁壘和藩籬，實現(xiàn)自主創(chuàng)新與開放創(chuàng)新的協(xié)同發(fā)展。

【本文作者為中國人民大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，全國中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中心研究員】

注釋

[1][8][10][12][13][23][25][27][30][31][35]《加快發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力 扎實推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展》，《人民日報》，2024年2月2日，第1版。

[2][3][4]《馬克思恩格斯文集》（第8卷），北京：人民出版社，2009年，第67頁、第90頁、第91頁。

[5][7][14][15][19][28]《馬克思恩格斯文集》（第5卷），北京：人民出版社，2009年，第366頁、第53頁、第207—208頁、第208頁、第587頁、第21頁。

[6]《馬克思恩格斯文集》（第1卷），北京：人民出版社，2009年，第520頁。

[9][11]《習(xí)近平著作選讀》（第二卷），北京：人民出版社，2023年，第9頁、第407頁。

[16][17][18][20]《馬克思恩格斯文集》（第7卷），北京：人民出版社，2009年，第843頁、第729頁、第843頁、第928—929頁。

[21]《馬克思恩格斯文集》（第9卷），北京：人民出版社，2009年，第559—560頁。

[22]《全面推進(jìn)美麗中國建設(shè) 加快推進(jìn)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化》，《人民日報》，2023年7月19日，第1版。

[24][26][32][36]《習(xí)近平著作選讀》（第一卷），北京：人民出版社，2023年，第434頁、第491頁、第24頁、第27頁。

[29]《馬克思恩格斯文集》（第10卷），北京：人民出版社，2009年，第591頁。

[33]習(xí)近平：《在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會上的講話》，北京：人民出版社，2014年，第15頁。

[34]《習(xí)近平關(guān)于科技創(chuàng)新論述摘編》，北京：中央文獻(xiàn)出版社，2016年，第70頁。

責(zé)編：董惠敏／美編：石 玉