習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上指出：“‘第二個(gè)結(jié)合’是又一次的思想解放，讓我們能夠在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。”這一重要論述深刻闡明了“第二個(gè)結(jié)合”的偉大意義，為我們掌握思想和文化主動(dòng)、打開(kāi)創(chuàng)新空間、推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循。

一、“第二個(gè)結(jié)合”標(biāo)志著全黨全社會(huì)新的文化覺(jué)醒

“第二個(gè)結(jié)合”這一重大標(biāo)志性論斷，深刻揭示了馬克思主義和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化彼此契合、互相成就的關(guān)系，把我們從傳統(tǒng)與現(xiàn)代二元對(duì)立中解放出來(lái)，以思想文化上新的覺(jué)醒來(lái)看待中華民族走過(guò)的歷史、創(chuàng)造的文明，實(shí)現(xiàn)了文化上從自發(fā)到自覺(jué)再到自信自強(qiáng)的轉(zhuǎn)變。

“第二個(gè)結(jié)合”之所以是又一次的思想解放，體現(xiàn)在打破對(duì)中華民族歷史文化的不自信和對(duì)西方文化、西方中心主義的盲目迷信，著力筑牢“文化意義上堅(jiān)定的自我”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“有文化自信的民族，才能立得住、站得穩(wěn)、行得遠(yuǎn)。”“第二個(gè)結(jié)合”立足波瀾壯闊的中華5000多年文明史，深刻闡釋中國(guó)道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，我們就有了傳承文化的信心，就既不會(huì)盲從各種教條，也不會(huì)照搬外國(guó)理論，而是堅(jiān)持用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，把文化自信融入全民族的精神氣質(zhì)與文化品格中，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。由此，我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度。

“第二個(gè)結(jié)合”之所以是又一次的思想解放，體現(xiàn)在打破對(duì)傳統(tǒng)文化不加鑒別全盤(pán)繼承的文化復(fù)古主義和文化保守主義帶來(lái)的嚴(yán)重束縛，辯證取舍、推陳出新，推動(dòng)中華文明的生命更新和現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。習(xí)近平總書(shū)記指出，對(duì)歷史文化要“有鑒別地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予以繼承”。從“第二個(gè)結(jié)合”出發(fā)，就必須堅(jiān)持守正不守舊、尊古不復(fù)古，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。由此，我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。

二、“第二個(gè)結(jié)合”厚植了黨的創(chuàng)新理論的文化基礎(chǔ)

我們黨的理論要有生命力、感召力，就必須既有強(qiáng)大的真理力量，又有深厚的文化根基。“第二個(gè)結(jié)合”有機(jī)貫通馬克思主義這個(gè)魂脈和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)根脈，深化了對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，增進(jìn)了全黨全社會(huì)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的思想文化認(rèn)同。

馬克思主義同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)在契合，是“第二個(gè)結(jié)合”成為又一次思想解放和又一次思想統(tǒng)一的重要前提和基礎(chǔ)。相互契合才能有機(jī)結(jié)合。“第二個(gè)結(jié)合”把馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華貫通起來(lái)、同人民群眾日用而不覺(jué)的共同價(jià)值觀(guān)念融通起來(lái)，使得馬克思主義大眾化擁有深厚的文化基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。從“第二個(gè)結(jié)合”出發(fā)，堅(jiān)持用黨的創(chuàng)新理論成果武裝全黨、教育人民，引導(dǎo)人民更好認(rèn)識(shí)和認(rèn)同中華文明，不斷增強(qiáng)對(duì)黨的創(chuàng)新理論的政治認(rèn)同、思想認(rèn)同、理論認(rèn)同、情感認(rèn)同，夯實(shí)了全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興的共同思想基礎(chǔ)。

三、“第二個(gè)結(jié)合”筑牢了中國(guó)式現(xiàn)代化的道路根基

習(xí)近平總書(shū)記指出：“理論自覺(jué)、文化自信，是一個(gè)民族進(jìn)步的力量；價(jià)值先進(jìn)、思想解放，是一個(gè)社會(huì)活力的來(lái)源。”中國(guó)共產(chǎn)黨的百年奮斗史，是不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的歷史，也是以強(qiáng)大的理論勇氣和文化自信不斷開(kāi)辟新的道路的歷史。

新民主主義革命時(shí)期，我們黨堅(jiān)決同主觀(guān)主義、教條主義作斗爭(zhēng)，堅(jiān)持把馬克思主義普遍真理同中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合，開(kāi)辟了農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確革命道路。社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，毛澤東同志提出把馬克思列寧主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際進(jìn)行“第二次結(jié)合”，正確處理社會(huì)主義建設(shè)的十大關(guān)系，完成社會(huì)主義改造，建立起社會(huì)主義基本制度。改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，我們黨重新確立解放思想、實(shí)事求是的思想路線(xiàn)，領(lǐng)導(dǎo)和支持開(kāi)展真理標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題大討論，通過(guò)改革開(kāi)放“開(kāi)始找到了一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的路子”。中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，習(xí)近平總書(shū)記開(kāi)創(chuàng)性提出“兩個(gè)結(jié)合”特別是“第二個(gè)結(jié)合”，指明了推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的根本途徑，為以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興提供了最大法寶。

推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的事業(yè)，只有堅(jiān)持“第二個(gè)結(jié)合”，才能確保我們黨始終掌握思想和文化主動(dòng)，并有力地作用于道路、理論和制度。要持續(xù)鞏固文化主體性和黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，把開(kāi)拓正確道路、發(fā)展科學(xué)理論、建設(shè)有效制度、發(fā)展先進(jìn)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，在更廣闊的文化空間中，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新。要堅(jiān)定文化自信、秉持開(kāi)放包容、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，真正把國(guó)家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，把我國(guó)發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中，使中國(guó)式現(xiàn)代化的中國(guó)特色更加鮮明、優(yōu)勢(shì)更加彰顯、前景更加光明。