【我與光明日報】 

人際交往中，最有深度的是情感關(guān)系，比情感更深的，是精神關(guān)系。我與光明日報就是精神關(guān)系。

在我看來，《光明日報》刊發(fā)文章的標準是：有時代的高度、深度，有新東西，對知識界有影響。所以，總是覺著自己的文章符合這些標準了，才敢投稿。

1984年，我創(chuàng)作了小說《神鞭》。我就這部作品給文學(xué)評論家李陀寫了一封信，以《小說觀念要變！》為題，發(fā)表在1985年4月11日的《光明日報》。于我而言，這是一篇十分重要的文章。當(dāng)時新時期文學(xué)進入繁榮期，各種流派、寫作方法都誕生了一批重要作品?！渡癖蕖肪褪俏椅娘L(fēng)變化的一個代表性作品，講一個小人物在歷史大變革中的故事，表達的是對我們民族應(yīng)如何看待傳統(tǒng)與外來事物的思考——“辮剪了神留著”，也就是我們要借鑒西方一些先進經(jīng)驗，要把傳統(tǒng)文化中負面的東西剪掉，但是其中優(yōu)秀的精華一定要留下來。這篇小說把荒誕手法與寫實主義的社會風(fēng)情畫糅合在一起，把通俗文學(xué)和嚴肅文學(xué)融在一起，還加進了過去文學(xué)中很少寫的天津味。此后的《俗世奇人》等作品都與它一脈相承，體現(xiàn)了我在文學(xué)上的探索與思考。

我從作家到文化遺產(chǎn)保護者邁出第一步的腳印，也留在了光明日報。20世紀90年代，在城市改造的浪潮中，很多老建筑、老街區(qū)都面臨拆除的命運，天津也不例外。我是作家，寫的是自己熟悉的生活，當(dāng)這種熟悉的生活土壤要發(fā)生變化時，我肯定是要關(guān)切的。我拿出自己的稿費買膠卷，請歷史學(xué)家、建筑師、攝影師等近百位志愿者，穿街入巷、踏訪故舊、尋珍搜奇，將所見所聞、所察所獲，或筆錄于紙，或攝入鏡間，精選2000張印成圖錄《舊城遺韻》。鼓樓附近有一座保存完好的三進院民居，當(dāng)時也要拆，我建議在此建立“天津老城博物館”，讓百姓留下對故鄉(xiāng)的念想，這種情感的凝聚力將會被證明是巨大且無可替代的。如今，這座博物館還在正常運轉(zhuǎn)。最終，老城的核心區(qū)留下了。1998年4月，我在《光明日報》發(fā)表了散文《踏訪天津舊城》，記錄這些有識之士尋訪歷史遺跡的文化行為，為新一代天津人濃烈的鄉(xiāng)土情感和文化意識而感動。

我將越來越多的精力投入到文化遺產(chǎn)保護中，光明日報是我的見證者和知音。

估衣街是天津最老的街道之一，有“先有估衣街，后有天津衛(wèi)”之說。其時，估衣街也面臨拆除的命運。我四方呼吁搶救估衣街，但未引起媒體關(guān)注。是光明日報的記者來到天津采訪我，并在2000年1月28日的頭版刊發(fā)報道《天津六百余年老街即將拆除專家學(xué)者呼吁搶救文化遺產(chǎn)》，這是國內(nèi)主流媒體的首次表態(tài)，十分重要，引起了有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視。然而，在當(dāng)時，由于經(jīng)濟快速發(fā)展的壓力，更由于認知不足，不是每個人都能意識到文化遺產(chǎn)的價值。這條街最終還是被拆除了。當(dāng)時我在國外，接到消息立刻回國，看到一片瓦礫的現(xiàn)場，嘩地一下眼淚就流出來了。

我寫了散文《老街的意義》，刊發(fā)在2001年9月的《光明日報》。文章中說，“一個城市由于有了幾條老街，便會有一種自我的歷史之厚重、經(jīng)驗之獨有，以及一種豐富感和深切的鄉(xiāng)戀；它是個實實在在的巨大的歷史存在，既是珍貴的物質(zhì)存在，更是無以替代的精神情感的存在，這便是老街的意義。”這篇文章投給光明日報，是因為我知道它對知識界有影響。知識分子要有文化先覺，這是我們應(yīng)該恪守的責(zé)任。

2001年，我的人生再次發(fā)生變化，擔(dān)任了中國民間文藝家協(xié)會主席，開始專職做文化遺產(chǎn)保護搶救的工作，與光明日報的關(guān)系就更密切了。2003年我去福建四堡古鎮(zhèn)調(diào)研，這里曾是中國雕版印刷的中心，可當(dāng)時的情況不容樂觀：大量的古代雕版和相關(guān)資料都被外國人買走了，古鎮(zhèn)上的一些老建筑也計劃拆除。慶幸的是還有大量印刷作坊的建筑、院落保存尚好，也就是說作為印刷中心的文化空間還存在，民間也有一些雕版和資料遺存，當(dāng)?shù)厝艘查_始有了保護意識，要建博物館。12月，我在《光明日報》刊發(fā)了《誰救四堡》，影響非常大。當(dāng)?shù)匮杆賹λ谋さ癜嬗∷⑦M行整體保護，先后出臺一系列政策措施以搶救和維護四堡書坊。如今這里已經(jīng)是歷史文化名鎮(zhèn)。

隨著文化遺產(chǎn)保護日漸深入人心，我認為，我們的民族應(yīng)該傳承自己的文化遺產(chǎn)，喚醒全民的文化自覺和情感，所以我多次倡議設(shè)立“文化遺產(chǎn)日”。2006年6月10日是中國第一個“文化遺產(chǎn)日”，我受邀給全國百余位部長講《文化遺產(chǎn)日的意義》，《光明日報》全文刊發(fā)。

光明日報是我的知己，所以我總是把自己最重要的文章投給她。

2020年，教育文化衛(wèi)生體育領(lǐng)域?qū)＜掖碜剷?，在關(guān)于非遺的發(fā)言中我提出，“前20年是搶救性保護，現(xiàn)在要做科學(xué)保護”。都知道要保護非遺，但后面缺乏學(xué)術(shù)支撐，所以亟須培養(yǎng)專業(yè)隊伍，高校要建立非遺學(xué)。我自己也在努力。2021年秋，全國首個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)交叉學(xué)科碩士點設(shè)在了天津大學(xué)馮驥才文學(xué)藝術(shù)研究院，這里將走出我國第一批非遺學(xué)碩士。對于非遺學(xué)教育，我認為自己的首要任務(wù)是要搭建非遺學(xué)的理論體系。中國的非遺，體量之巨，舉世無雙，因此我們的理論對于世界保護文化多樣化都具有指導(dǎo)意義。經(jīng)過多年思考，我寫成了萬余字的《非遺學(xué)原理》，第一選擇投給光明日報。因為字數(shù)超出一般報紙文章的體量，我也做好了被退稿的準備。沒想到，《光明日報》竟然以兩個版的篇幅全文刊發(fā)，真是有魄力！

40年來，從作家到文化遺產(chǎn)保護者，再到教育者，我把自己最重要的精神足跡都留在了這里——光明日報。

（作者：馮驥才，系作家、學(xué)者、天津大學(xué)馮驥才文學(xué)研究院院長，本報記者李韻采訪整理）