【建設(shè)教育強(qiáng)國·教育筆談】

中國特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。思想政治理論課是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程，關(guān)乎育人、關(guān)乎事業(yè)、關(guān)乎未來。習(xí)近平總書記近日對學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示指出，新時(shí)代新征程上，思政課建設(shè)面臨新形勢新任務(wù)，必須有新氣象新作為，強(qiáng)調(diào)要始終堅(jiān)持“以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，把道理講深講透講活”。這一重要論述深刻揭示了思政課建設(shè)要深化文化根基的內(nèi)在規(guī)律，明確了新時(shí)代思政課建設(shè)新的著力點(diǎn)，為我們進(jìn)一步提升思政課的針對性和吸引力指明了方向。

1.深化文化根基，堅(jiān)定思政課的政治性

文化是人類所創(chuàng)造和積淀的精神財(cái)富，同時(shí)又深深滋養(yǎng)著人類的精神世界，對人的影響是最基本、最深沉的。任何一種文化都內(nèi)含一定的價(jià)值系統(tǒng)。價(jià)值觀是文化中具有導(dǎo)向性、基本性的內(nèi)容。核心價(jià)值觀更是構(gòu)成決定文化性質(zhì)和方向的最深層次要素。以文化人的過程，在深層次就表現(xiàn)為價(jià)值觀念傳遞的過程。正確的、積極的價(jià)值導(dǎo)向會(huì)引人向善；反之，錯(cuò)誤的、消極的價(jià)值導(dǎo)向會(huì)引人向惡。這種影響是深層的、難以撼動(dòng)的，一旦形成了某種價(jià)值觀，就會(huì)內(nèi)化為一種精神追求，外化為相應(yīng)的自覺行動(dòng)，具有穩(wěn)定性和持久性。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華民族長期以來形成的積極向上向善的思想文化總和，體現(xiàn)出中華民族崇高的價(jià)值追求，內(nèi)含著正確的價(jià)值導(dǎo)向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華文明的智慧精華所在，是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)，構(gòu)成了中華民族的獨(dú)特優(yōu)勢與底蘊(yùn)根基，成為中華民族最基本的文化基因。與其他文化主體相比，中華文明更加注重運(yùn)用儒家經(jīng)典學(xué)說，理性規(guī)范人民的思想觀念、言談舉止、價(jià)值理想等，以達(dá)到正己修身、立德樹人的目的，具有鮮明的道德屬性與育人特征。革命文化是中國共產(chǎn)黨在帶領(lǐng)中國人民爭取民族獨(dú)立、人民解放與國家富強(qiáng)的過程中形成的先進(jìn)文化，是馬克思主義同中國革命具體實(shí)際相結(jié)合的文化產(chǎn)物，是基于中國革命史得來的寶貴文化資源與理念傳承。社會(huì)主義先進(jìn)文化是伴隨著新中國的社會(huì)主義建設(shè)、改革開放而形成的，是被實(shí)踐證明正確的先進(jìn)文化。這些文化融入思政課，為思政課建設(shè)提供了更為充沛的文化養(yǎng)分，確保思政課在啟智潤心方面始終堅(jiān)定正確的發(fā)展方向。

2.凸顯歷史底蘊(yùn)，增強(qiáng)思政課的厚重度

“文化是活著的文明。”文化承載和傳遞著文明，不僅能夠作用于文化產(chǎn)生之時(shí)，還能通過文明延續(xù)澤及后世。中華文明具有突出的連續(xù)性，當(dāng)代中國的思想文化是歷史中國的思想文化的延續(xù)和發(fā)展。只有了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化豐富的歷史底蘊(yùn)，才能真正理解中國道路的歷史必然、文化內(nèi)涵與獨(dú)特優(yōu)勢。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是立德樹人的重要精神資源，產(chǎn)生于中華民族形成和發(fā)展五千多年的歷史長河之中。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。歷經(jīng)農(nóng)耕文明、游牧文明、海洋文明的長期交融，歷經(jīng)中央集權(quán)制度和儒家學(xué)說的長期影響，中華文明培育出以儒家文化為基礎(chǔ)，以民本為思想基底，以通變革新為鮮明品格，以天下大同為崇高理想的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。革命文化是中國共產(chǎn)黨紅色基因的鮮明標(biāo)識，形成于中國革命的艱辛探索與實(shí)踐歷程，是中國共產(chǎn)黨之所以能夠帶領(lǐng)中國人民取得革命勝利的精神密碼，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識。社會(huì)主義先進(jìn)文化形成于新中國建設(shè)和改革開放的偉大實(shí)踐中，兼具傳統(tǒng)文化的深厚底蘊(yùn)與革命文化的進(jìn)取精神，結(jié)合了當(dāng)今時(shí)代發(fā)展與社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的文化特征，是面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，是民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。我們在思政課建設(shè)中要準(zhǔn)確把握中華文明的連續(xù)性，弄清楚我們的文明以何連續(xù)、何以連續(xù)，充分認(rèn)識到中華文明的連續(xù)性怎樣從根本上決定了中華民族必然走自己的路，進(jìn)而從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來理解古代中國、現(xiàn)代中國以及未來中國，增強(qiáng)思政課的厚重度。

3.供給鮮活案例，提升思政課的感染力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為思政課提供了許多耳熟能詳?shù)慕?jīng)典故事和人物傳記。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，有大禹三過家門而不入、孔融讓梨、曾子避席等故事。在革命文化中，有紅軍飛奪瀘定橋、楊靖宇孤身戰(zhàn)斗、董存瑞舍身炸碉堡等故事。在社會(huì)主義先進(jìn)文化中，有焦裕祿鞠躬盡瘁、王進(jìn)喜拼命也要拿下大油田、黃大年毅然歸國等故事……用這些凝練著文化內(nèi)涵的案例講授思政課，能夠豐富課程內(nèi)容、活躍課堂氛圍，改變學(xué)生對思政課枯燥、刻板、抽象的印象，增加趣味性，強(qiáng)化思政課的親和力、吸引力、感染力。

4.蘊(yùn)含深刻道理，增強(qiáng)思政課的說服力

馬克思指出：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，以其自身蘊(yùn)含著的豐富學(xué)理、道理、哲理增強(qiáng)了思政課的說服力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在窮變通久、推陳出新中逐步形成了博大精深、內(nèi)容豐富的文化體系，其中的很多道理和理念有著永不褪色的時(shí)代價(jià)值,比如，天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責(zé)的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟(jì)倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實(shí)事求是、知行合一的哲學(xué)思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道，等等。它們共同塑造出中華文明的突出特性，蘊(yùn)含其中的道德精神、價(jià)值理念、思維方式等都是思政課的重要內(nèi)容。

革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要資源，兩種文化蘊(yùn)含的崇高理想、堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，契合了馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，反映了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民反對階級壓迫，為中華民族謀復(fù)興、為中國人民謀幸福的根本邏輯。

我們要充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化內(nèi)在的真理性、科學(xué)性，并將思政課教學(xué)中積累的現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)上升為體系化的理論學(xué)說，從文化維度真正做到以透徹的學(xué)理分析回應(yīng)學(xué)生，以徹底的思想理論說服學(xué)生，以真理的強(qiáng)大力量引導(dǎo)學(xué)生。

5.彰顯強(qiáng)大信心，提振思政課的自信力

文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個(gè)國家和民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化是經(jīng)由歷史洪流篩選出來的中華文化精髓，是先進(jìn)且有強(qiáng)大生命力的文化，其存在本身就彰顯著文化自信。要有效運(yùn)用三種文化，理直氣壯講好思政課，提升思政課的感召力、引領(lǐng)力與自信力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有堅(jiān)實(shí)的文化主體性與旺盛的生命力，是堅(jiān)定文化自信的堅(jiān)實(shí)依靠。革命文化與社會(huì)主義先進(jìn)文化中蘊(yùn)含的偉大建黨精神、井岡山精神、延安精神、女排精神、載人航天精神等，也同樣鼓舞和激勵(lì)中國人民不斷攻堅(jiān)克難、從勝利走向勝利。這些文化都傳遞了正確的價(jià)值導(dǎo)向，潛移默化地影響和引導(dǎo)中國人民向上向善、自強(qiáng)不息，始終堅(jiān)守對自身文化的高度認(rèn)同與堅(jiān)定信心。這些文化有助于思政課教師從心底樹立文化自信。思政課教師要不斷深化對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的學(xué)習(xí)。要在學(xué)習(xí)中增長知識、增進(jìn)認(rèn)同、增添情感，從“兩個(gè)結(jié)合”的高度，認(rèn)識中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化在當(dāng)代中國的統(tǒng)一性，自覺在思政課堂中成為有立場、有情懷、有思想的當(dāng)代中國文化的傳承者和傳播者。要讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化引導(dǎo)受教育者產(chǎn)生思想觀念變革，使中國特色社會(huì)主義文化成為講好思政課的根本力量。

（作者：韓喜平，系吉林大學(xué)黨委副書記、教育部“長江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授）