既有小橋流水，弄堂情長(zhǎng)，也有大河大湖，廣闊浩蕩。無(wú)錫的魅力在歷史發(fā)展中展現(xiàn)得淋漓盡致。

千年長(zhǎng)河尋無(wú)錫

說(shuō)起京杭大運(yùn)河的歷史，皆以隋唐為始，然而通連河流這一做法由來(lái)已久。在無(wú)錫地區(qū)，運(yùn)河歷史與當(dāng)?shù)匚拿鞯倪M(jìn)步息息相關(guān)，也與“泰伯奔吳”的故事密不可分。

《史記·吳太伯世家》記載泰伯兄弟二人為推賢讓位，甘愿出奔至當(dāng)時(shí)的蠻夷之地，且融入了當(dāng)?shù)厝说纳?，所到之?ldquo;梅里”，其大致位置就在今梅里遺址附近。無(wú)錫梅村，古稱梅里，擁有3300多年歷史，史譽(yù)“至德名邦”，享有“江南第一古鎮(zhèn)”的美稱，是久負(fù)盛名的詩(shī)書禮樂(lè)之邦。

梅里遺址博物館建于遺址之上，望出去便是伯瀆港。“經(jīng)專家鑒定，梅里遺址是商周時(shí)期遺址，古代文獻(xiàn)記載‘泰伯奔吳’‘泰伯居梅里’在約3200年前，遺址的時(shí)間比記載還早上300年。”梅里遺址博物館講解員牛麗說(shuō)道。

研究認(rèn)為，作為考古實(shí)證，梅里遺址是對(duì)泰伯開(kāi)挖伯瀆河歷史的有力支撐。能夠佐證結(jié)論的寶貝，就在該博物館內(nèi)，是一件西周時(shí)期陶鬲?dú)埰?。鬲是古人設(shè)計(jì)用以均勻加熱粟米的器具，在陜西岐山、扶風(fēng)一帶相當(dāng)常見(jiàn)。而古代南方常用鼎烹煮食物，于是這件殘片意義就大不一般。專家猜測(cè)這類器型應(yīng)是泰伯南奔時(shí)帶來(lái)的。

博物館還保留了部分遺址原貌，乍看只是黃褐色土壤中的兩個(gè)土坑，實(shí)際上，兩個(gè)灰坑分屬馬橋文化時(shí)期和明清時(shí)期，從中發(fā)現(xiàn)了不少寶貴文物，陶鬲?dú)埰统鐾劣诖恕?/p>

泰伯來(lái)到梅里做的一件大事，便是“穿澮瀆”，開(kāi)挖“一瀆九涇”，也就是將分散的小涇浜再溝通，組成了一個(gè)完整的水利排灌系統(tǒng)。而正是在“穿澮瀆”的基礎(chǔ)上，形成了滾滾流淌的伯瀆河，后成為京杭大運(yùn)河支流，延流至今。

現(xiàn)代重新修整伯瀆河道時(shí)，人們也發(fā)現(xiàn)河岸存在人工開(kāi)鑿痕跡，自然河流會(huì)形成斜面河灘，而故道兩側(cè)河岸卻相對(duì)整齊，切面近于垂直，是只有人工開(kāi)鑿才會(huì)造成這樣的效果。

看過(guò)伯瀆河畔的“無(wú)錫人”迎來(lái)文明曙光，不禁引發(fā)下一個(gè)疑問(wèn)，“無(wú)錫”是何時(shí)出現(xiàn)的？這就關(guān)系到另一件寶物，即清代秦儀所畫《芙蓉湖圖》。

來(lái)到無(wú)錫博物院，無(wú)錫博物院館員鮑佳鋮戴好手套緩緩展卷，清雅山水漸漸展現(xiàn)眼前。淡雅色澤與細(xì)膩筆觸勾勒山巒樹(shù)影，而水面留白，顯出湖水浩渺。盡管該畫作繪于清代，但仍可見(jiàn)芙蓉湖的廣闊。追溯歷史，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期春申君黃歇“治無(wú)錫湖，立無(wú)錫塘”，“無(wú)錫湖”就是芙蓉湖，這也是無(wú)錫之名首次出現(xiàn)在史書中。

鮑佳鋮介紹，古代芙蓉湖面積極廣，東漢《越絕書》記“無(wú)錫湖周萬(wàn)五千頃”，如此遼闊，也為后來(lái)京杭大運(yùn)河所利用，作為現(xiàn)成的水道。然而自南朝以來(lái)，歷代多次泄湖造圩，田進(jìn)水退，明弘治年間，芙蓉湖尚有東西五六十里的廣度，到清代只有二十多平方公里。隨著芙蓉湖日漸縮小，湖中的黃埠墩愈發(fā)凸顯。

細(xì)觀《芙蓉湖圖》，高聳的龍光塔一眼可見(jiàn)，沿惠山浜而下，湖面浮著一座小島，正是黃埠墩。傳說(shuō)此名為紀(jì)念黃歇治湖留下此島而取。所謂“兩水回環(huán)抱一洲，不通車馬只通舟”，這座湖心小島始終是無(wú)錫名勝，康熙、乾隆南巡都曾到此，回程后還特意在頤和園昆明湖中筑鳳凰墩，仿其景致。

江南大學(xué)歷史研究院特聘研究員郁有滿介紹，當(dāng)年的大運(yùn)河城區(qū)段橋多、灣多、河窄、水淺、流急，不利通行，河道改道整治后，運(yùn)河經(jīng)黃埠墩后分流，新運(yùn)河城區(qū)段走蓉湖大橋至下甸橋（今華清大橋），河道寬闊，貨運(yùn)暢通，黃埠墩承擔(dān)起部分分水功能，成為新老運(yùn)河分界處。

登上黃埠墩望山樓二層，視野瞬間開(kāi)闊，運(yùn)河分岔口就在眼前，一左一右向城區(qū)奔流。古運(yùn)河道已經(jīng)安靜下來(lái)，但新運(yùn)河上，來(lái)往艘艘貨船不斷，它們與黃埠墩擦身而過(guò)，在新航道上不斷前行。

百年工業(yè)說(shuō)輝煌

在黃埠墩，一眼可見(jiàn)對(duì)岸米碼頭牌樓標(biāo)志。郁有滿介紹，古代無(wú)錫商業(yè)以“四大碼頭”著名，即米碼頭、布碼頭、絲碼頭和錢碼頭，相關(guān)產(chǎn)業(yè)尤其發(fā)達(dá)。論興盛，以“百業(yè)之首”的糧食業(yè)為最，而最熱鬧的三里橋米碼頭，就在黃埠墩東側(cè)老運(yùn)河沿岸。

郁有滿翻開(kāi)《無(wú)錫舊影》指給筆者，從老照片上看，三里橋沿岸數(shù)百米，米艘麇集，人頭擠擠。這一帶水面寬闊，水運(yùn)與停卸都十分方便。對(duì)岸的蓉湖莊則是建立堆棧的好地方，故而清代無(wú)錫大運(yùn)河沿岸形成“八段米市”，大部分米行分布在三里橋、北塘一帶，始終是無(wú)錫糧食商業(yè)最繁華地段。

無(wú)錫米市以“四大米市”之首享譽(yù)全國(guó)。1910年，“百業(yè)之首”的糧食業(yè)所收厘捐占全縣工商業(yè)約30%，而三里橋段所收厘捐占糧食業(yè)的將近40%。

無(wú)錫米稻茶會(huì)設(shè)于碼頭附近的蓉湖樓。小樓風(fēng)景絕好，可望錫山、惠山、黃埠墩景色。每天上午，行業(yè)里的客商老板在此聚會(huì)，喝茶賞景，談笑間定下當(dāng)天糧價(jià)。

碼頭便利、人流匯集，吸引來(lái)諸多行業(yè)。黃埠墩南側(cè)的江尖渚場(chǎng)地寬闊，正是陶器業(yè)聚集之處。過(guò)去每逢農(nóng)歷七月三十日，有“燈棚”盛會(huì)，各陶器店將缸甏疊成數(shù)丈高的寶塔形，缸內(nèi)儲(chǔ)油，入夜點(diǎn)燈，通宵不滅，稱為“寶塔燈”。民國(guó)初年，無(wú)錫詩(shī)人秦頌石描繪了這一景象：“浮屠七級(jí)疊銀缸，萬(wàn)火齊明照十方。”郁有滿說(shuō)，現(xiàn)在人們?nèi)ソ夤珗@，還能看到仿照從前搭建的“缸塔”。

八方貨物由運(yùn)河而來(lái)，順運(yùn)河而去，書寫一段段新故事。近代工商業(yè)的傳奇也由此開(kāi)始。

1900年，我國(guó)著名民族工商業(yè)家榮宗敬、榮德生兄弟在無(wú)錫創(chuàng)辦保興面粉廠（后改名為茂新面粉廠），成為民族資本企業(yè)的先聲。依茂新面粉廠舊址而建的無(wú)錫中國(guó)民族工商業(yè)博物館，如今是傳承無(wú)錫百年工商精神的重要基地，也是古運(yùn)河畔的網(wǎng)紅打卡點(diǎn)。

該館仍然保持著舊廠的“里子”和“面子”，無(wú)錫博物院專題館部主任文嚴(yán)介紹，人們看到的老建筑就是茂新面粉廠原有的毛麥倉(cāng)庫(kù)、制粉車間及辦公樓。國(guó)家一級(jí)文物粗紡機(jī)、擁有100多年歷史的“二道并條機(jī)”靜默佇立館中，描繪著一代巨擘的榮辱浮沉。

上世紀(jì)二三十年代，無(wú)錫近代工商業(yè)蓬勃興起，形成了棉紡織業(yè)、繅絲業(yè)、糧食加工業(yè)等三大支柱產(chǎn)業(yè)，并相繼崛起了以楊、周、薛、榮、唐蔡、唐程等家族集團(tuán)為龍頭的民族工商業(yè)群體，鍛造了“敢創(chuàng)人先、堅(jiān)韌剛毅、崇德厚生、實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)”的錫商精神。一代代錫商逐鹿市場(chǎng)，成就了無(wú)錫今日之輝煌。

文嚴(yán)介紹，當(dāng)時(shí)無(wú)錫的著名企業(yè)所生產(chǎn)的產(chǎn)品很多都實(shí)現(xiàn)出口，深受海外消費(fèi)者的歡迎。斬獲萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金像獎(jiǎng)的永泰絲廠“金雙鹿”牌商標(biāo)、近代注冊(cè)的中國(guó)第一號(hào)商標(biāo)“兵船”牌面粉……展示墻記錄著無(wú)錫近代工業(yè)的輝煌。有趣的是，茂新面粉包裝上標(biāo)注的英文是“MOW SING”，這個(gè)發(fā)音是以地道無(wú)錫話翻譯的，“早期的民族品牌商標(biāo)都蘊(yùn)含著濃郁的民族元素和傳統(tǒng)文化。”文嚴(yán)說(shuō)道。

十年新產(chǎn)求發(fā)展

“實(shí)業(yè)立世”的工商傳統(tǒng)厚植于這座“中國(guó)工商名城”血脈。無(wú)錫商業(yè)的發(fā)展，與無(wú)錫人的商業(yè)頭腦不無(wú)關(guān)系。

文嚴(yán)介紹，為促銷面粉，榮氏打出廣告，在出廠的面粉袋子中隨機(jī)放入一塊大洋，堪稱民國(guó)時(shí)期的“盲盒”，營(yíng)銷手段充滿創(chuàng)意。當(dāng)時(shí)的企業(yè)家大多曾到上海學(xué)習(xí)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，“取經(jīng)”歸來(lái)，建設(shè)家鄉(xiāng)實(shí)業(yè)。無(wú)錫人世代重視教育，如今也有很多青年到海外深造，再回到家鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)發(fā)展，續(xù)寫實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)的故事。

今天的無(wú)錫，新一代錫商脫穎而出，百年老店蓬勃發(fā)展，無(wú)錫市工業(yè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出規(guī)模位居中國(guó)城市經(jīng)濟(jì)第一方陣。在這座城市的商業(yè)核心圈，無(wú)錫最大的商圈三陽(yáng)廣場(chǎng)甚至建設(shè)了27個(gè)地鐵口。

茂新面粉廠舊址，濃縮了無(wú)錫作為中國(guó)民族工商業(yè)重要發(fā)祥地的崢嶸過(guò)往，“敢創(chuàng)人先、堅(jiān)韌剛毅、崇德厚生、實(shí)業(yè)報(bào)國(guó)”的錫商精神傳承久遠(yuǎn)——這些無(wú)錫的“城市基因”賡續(xù)基因，向新而行。

運(yùn)河邊，繁榮的經(jīng)濟(jì)煥發(fā)更多文化生機(jī)。無(wú)錫歷史上，有華彥鈞（阿炳）、劉天華、蔣風(fēng)之領(lǐng)民樂(lè)風(fēng)氣之先，《二泉映月》《光明行》等名滿天下。如今，無(wú)錫建二胡文化園、產(chǎn)業(yè)園，辦高規(guī)格樂(lè)器展、演奏會(huì)，“二胡之鄉(xiāng)”的名片越擦越亮。

作為江蘇省二胡工藝之鄉(xiāng)，早在1965年，梅村就興辦了民族樂(lè)器廠，開(kāi)啟了梅村制作二胡的歷史。如今，十余個(gè)二胡品牌扎根此地，年產(chǎn)各類二胡近五萬(wàn)把，占全國(guó)中高端二胡市場(chǎng)份額的1/4以上，成為我國(guó)重要的二胡產(chǎn)業(yè)基地，被中國(guó)音協(xié)冠以“中國(guó)二胡之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。

筆者來(lái)到古月琴坊時(shí)，幾位老師傅正埋頭忙著手里的活兒。無(wú)錫市市級(jí)非遺傳承人、古月琴坊的負(fù)責(zé)人卜廣軍告訴筆者，坊內(nèi)有15位老師傅，平均年齡近70歲，都是技藝精湛的老工匠。“從選材、制作琴桶、琴桿，到組裝拋光，整個(gè)二胡制作過(guò)程需要100多道工序。”卜廣軍說(shuō)起做二胡的門道，首先選材考究，只選明清時(shí)代的紅木舊料、印度的紫檀等做琴身，而蒙皮更是對(duì)花紋、厚度有嚴(yán)格要求，目前主要是越南進(jìn)口。“一張蟒皮四五米長(zhǎng)最好的只有尾部一段，適合做精品琴的蛇皮往往幾百?gòu)埨锒歼x不到一張。而明清時(shí)期的老紅木含水量低，容易震動(dòng)，音色更正。”卜廣軍說(shuō)。

目前，古琴月坊開(kāi)設(shè)多家琴行，在北京新街口也設(shè)有分店。“北方二胡脖子更長(zhǎng)，聲音高亢，雄渾有力；無(wú)錫二胡屬于南方琴，小家碧玉，聲音柔美，更有韻味。”卜廣軍告訴筆者。

二胡對(duì)于梅村不只是一個(gè)單純的文化符號(hào)，民族之音也將從運(yùn)河邊傳播到更遠(yuǎn)的地方。

運(yùn)河瑰寶

《芙蓉湖圖》

二胡

二胡

陶鬲?dú)埰?/span>

【文章?lián)?ldquo;北京城市副中心報(bào)”，轉(zhuǎn)發(fā)時(shí)有改動(dòng)】