【法眼觀】

知識產(chǎn)權(quán)是文學(xué)、藝術(shù)和科技創(chuàng)新等智力活動及其成果的法律化表現(xiàn)形式。知識產(chǎn)權(quán)的本質(zhì)是國家通過法定程序?qū)⒉痪呶餇畹膭?chuàng)新成果納入產(chǎn)權(quán)的法律框架中，從而使精神財富可以借助產(chǎn)權(quán)的外殼參與到社會生產(chǎn)中。

新質(zhì)生產(chǎn)力是由技術(shù)革命性突破、生產(chǎn)要素創(chuàng)新性配置、產(chǎn)業(yè)深度轉(zhuǎn)型升級而催生的先進生產(chǎn)力。從要素構(gòu)成上看，新質(zhì)生產(chǎn)力強調(diào)科技創(chuàng)新的核心地位和主導(dǎo)作用，將科技創(chuàng)新及其成果與傳統(tǒng)的生產(chǎn)力要素相結(jié)合，以實現(xiàn)全要素生產(chǎn)，提升生產(chǎn)效率。知識產(chǎn)權(quán)與新質(zhì)生產(chǎn)力的關(guān)系，實質(zhì)上就是產(chǎn)權(quán)化之后的科技創(chuàng)新及其成果在生產(chǎn)力要素中的地位和作用的問題。借助法律形式將人類智慧勞動及其成果納入產(chǎn)權(quán)的保護范圍，不僅可以明確科技創(chuàng)新及其成果在生產(chǎn)力要素中的重要地位，而且還可以為其發(fā)揮主導(dǎo)作用提供有力的法律保障。

知識產(chǎn)權(quán)是人類智慧勞動成果的法律表現(xiàn)形式

知識產(chǎn)權(quán)是應(yīng)時代要求而產(chǎn)生的社會現(xiàn)象，是上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟基礎(chǔ)變化而作出的積極反應(yīng)。知識產(chǎn)權(quán)是人類智慧勞動成果的法律表現(xiàn)形式，是精神財富的法律化結(jié)果。從自然法的角度看，運用大腦的智力活動與運用身體的體力勞動并無本質(zhì)上的差別，兩者具有同樣的合理性。既然通過體力勞動所生產(chǎn)的物質(zhì)成果可以獲得法律的認(rèn)可，那么，運用大腦的智力活動所創(chuàng)造的精神成果同樣也應(yīng)當(dāng)受到法律保護。知識產(chǎn)權(quán)的財富屬性是使其成為法律權(quán)利的內(nèi)在依據(jù)，與物權(quán)意義上的其他財產(chǎn)一樣，知識產(chǎn)權(quán)具有神圣不可侵犯的財產(chǎn)性質(zhì)。

從實質(zhì)上看，知識產(chǎn)權(quán)是法律對精神財富的事實認(rèn)定。知識產(chǎn)權(quán)的自然屬性為其合法性提供了充分的法理基礎(chǔ)。人與生俱來就有思想、創(chuàng)造、發(fā)明和發(fā)現(xiàn)的能力，這些天賦能力屬于個人而不屬于社會或國家，因此，當(dāng)一個人在思想、文化和科技等方面作出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)時，他創(chuàng)造的成果理所當(dāng)然地應(yīng)該獲得法律上的認(rèn)可和經(jīng)濟上的回報。

從法律屬性上看，知識產(chǎn)權(quán)既不是純粹的自然權(quán)，也不是純粹的法定權(quán)，而是兩者兼具的一種特殊權(quán)利。知識產(chǎn)權(quán)是國家為自然人的智力勞動成果設(shè)立的一種權(quán)利，經(jīng)由法律確立并通過制度規(guī)范給予保障。任何企業(yè)或個人擁有和使用知識產(chǎn)權(quán)，都需要經(jīng)過特別的申請、審查與授權(quán)程序。從形式上看，知識產(chǎn)權(quán)是由國家通過立法程序擬制而成的，像是一種法定權(quán)利。而從實質(zhì)內(nèi)容上看，知識產(chǎn)權(quán)卻是囊括了自然人的智力創(chuàng)造成果，是對精神財富的確認(rèn)，在很大程度上具有自然權(quán)屬性。由此可見，知識產(chǎn)權(quán)既有自然權(quán)的內(nèi)容，也有法定權(quán)的內(nèi)容，其中自然權(quán)部分決定了知識產(chǎn)權(quán)的財產(chǎn)性屬性，而法定權(quán)部分則決定了知識產(chǎn)權(quán)的法定性特征。

從社會意義上講，由于知識產(chǎn)權(quán)的客體是不具物狀的精神財富，因此，法律只能通過擬制而非描述的方式對之進行確權(quán)。正是由于這樣的原因，知識產(chǎn)權(quán)才不再是純粹的客觀性權(quán)利，而是涵蓋了國家意志的主觀性權(quán)利。由于有了國家意志的介入，對知識產(chǎn)權(quán)的期待也就成為一種社會的價值取向，換句話說，作為生產(chǎn)要素的知識產(chǎn)權(quán)在投入社會生產(chǎn)時，不是在自發(fā)地發(fā)揮作用，而是承載著社會賦予它的使命。

保護知識產(chǎn)權(quán)有助于激發(fā)發(fā)展新質(zhì)生產(chǎn)力的澎湃動能

當(dāng)一項科技創(chuàng)新成果能夠為商業(yè)利用時，則意味著其價值得到了市場的認(rèn)可。只有當(dāng)一項創(chuàng)新成果能夠被及時地法律化成為財產(chǎn)權(quán)時，才能幫助相應(yīng)主體利用法律賦予的這種特殊地位，使其產(chǎn)品形成差異化的競爭優(yōu)勢，從而實現(xiàn)附著在商品或服務(wù)上的無形資產(chǎn)的經(jīng)濟價值。對個人而言，基于法治的產(chǎn)權(quán)保護，是其從事生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)的信心來源和制度依賴。持久的科技創(chuàng)新需要強有力的產(chǎn)權(quán)制度作為保障，只有在產(chǎn)權(quán)能夠獲得充分保障的地方，科技創(chuàng)新才能獲得澎湃的動力和可持續(xù)性的發(fā)展。保護知識產(chǎn)權(quán)，有利于鼓勵創(chuàng)新和投資，促進經(jīng)濟發(fā)展，維護社會公平和正義。

新質(zhì)生產(chǎn)力強調(diào)科技創(chuàng)新及其成果在實現(xiàn)生產(chǎn)力躍升過程中的重要作用，科技創(chuàng)新及其成果作為一種全新的生產(chǎn)力要素，與其他要素一道，參與到社會生產(chǎn)過程。在這一過程中，科技創(chuàng)新及其成果大多都以知識產(chǎn)權(quán)的形象出現(xiàn)，因為科技創(chuàng)新及其成果的原初狀態(tài)都是無形資產(chǎn)，只有將其法律化成為知識產(chǎn)權(quán)后，才能對這些財富的合法性及其邊界予以確認(rèn)，相應(yīng)的經(jīng)濟活動也才有可能進行下去。除此之外，國家和社會還可以在塑造知識產(chǎn)權(quán)的過程中將自己的主觀意志和價值取向貫穿其中，從而達(dá)到引導(dǎo)經(jīng)濟方向和規(guī)范市場秩序的目的。

知識產(chǎn)權(quán)就是法律化的無形資產(chǎn)，是經(jīng)由法律對精神財富資源進行合理配置的結(jié)果。換句話說，尊重知識產(chǎn)權(quán)就是要確立科技創(chuàng)新及其成果作為生產(chǎn)要素在市場經(jīng)濟中的合法性。在法律制度的保護下，知識產(chǎn)權(quán)可以凝聚科技創(chuàng)新成果，并以經(jīng)濟要素的身份去重新整合生產(chǎn)力結(jié)構(gòu)中的其他要素，從而形成有別于傳統(tǒng)生產(chǎn)力的新質(zhì)生產(chǎn)力。作為新質(zhì)生產(chǎn)力的重要元素，知識產(chǎn)權(quán)不僅是一種財富的表征，而且還是社會生產(chǎn)能力的體現(xiàn)。知識產(chǎn)權(quán)的產(chǎn)生不僅表明了既往社會經(jīng)濟發(fā)展的成就，而且還代表著未來社會經(jīng)濟發(fā)展的方向。

科技與經(jīng)濟、社會的協(xié)調(diào)發(fā)展是文明社會發(fā)展的理想目標(biāo)。人類社會必須采取文明有效的方式來組織社會經(jīng)濟生產(chǎn)，創(chuàng)造出足夠多的財富以滿足自身生存與發(fā)展的需要。新質(zhì)生產(chǎn)力的提出，恰逢其時地滿足了時代預(yù)期，為現(xiàn)實經(jīng)濟社會發(fā)展進步找到了一條理想的道路。知識產(chǎn)權(quán)一頭連著創(chuàng)新，一頭連著市場，為科技活動及其產(chǎn)業(yè)化應(yīng)用提供了系統(tǒng)、規(guī)范、實用的持續(xù)支撐，加強法律規(guī)制和政策引導(dǎo)，有助于為新質(zhì)生產(chǎn)力發(fā)展提供更為強大的法治支撐。

（作者：曲三強，系北京理工大學(xué)教授、中國知識產(chǎn)權(quán)法研究會副會長）